민수기 20장 14절-29절, 에돔의 거절과 아론의 죽음

매일성경 큐티 본문인 민수기 20장 14절부터 29절까지의 말씀은, 모세가 사신을 에돔에 보내어 에돔 땅을 통과할 수 있게 허락해 달라고 요청하였지만, 에돔 왕은 거절하고 군대를 동원합니다. 이후에 아론은 호르 산에서 죽음을 맞이합니다. 본문의 구조와 주석입니다.

민수기 20장 14절-29절, 에돔의 거절과 아론의 죽음

본문의 구조

첫째, 에돔에게 길을 요청하다 (14-17절)

모세는 가나안 땅을 향해 가는 도중에, 에돔 지역을 통과해야만 했습니다. 그래서 에돔 왕에게 사신을 보내어 에돔 땅을 지나갈 수 있도록 허락해 달라고 요청하였습니다.

둘째, 에돔 왕이 모세의 요청을 거절하다 (18-21절)

모세의 요청을 들었던 에돔 왕은, "우리 가운데로 지나가지 못하리라"라며 거절합니다. 심지어 군대를 이끌고 이스라엘 앞을 막아섰고, 이스라엘은 발걸음을 돌이켜야만 했습니다.

셋째, 대제사장 아론의 죽음 (22-29절)

첫 번째 대제사장이었던 아론이 호르 산에서 죽음을 맞이합니다. 므리바 물가에서 하나님의 영광을 드러내지 못한 이유로, 약속의 땅을 보지 못한 채 죽음을 맞이하고 말았습니다.

본문의 강해 주석 해설

14-17절 주석

에돔 왕에게 보낸 모세의 메시지는, 고대 히브리 서신 형식과 청동기 및 철기 시대의 관습적 의례를 따랐습니다. 그 내용에는 왕실 사자가 전달한 고대 근동 귀족 간의 외교 서신의 모든 특징이 담겨 있었습니다.

편지의 출발지가 "당신 영토의 경계에 있는 도시 가데스"라는 언급을 통해 에돔 왕은 이스라엘의 즉각적인 통과가 필요하다는 것을 알 수 있었습니다. 이 가데스가 가데스 바네아로 간주되고 그것이 에돔 영토의 경계 근처에 있었다면, 이것은 초기 에돔 지파 중 일부가 아라바 서쪽 지역에 정착하거나 지배했음을 의미합니다. 다른 사람들은 이 구절이 모세의 인도 하에서 이스라엘이 단순히 에돔 지역에 접근하고 있었다는 것을 의미한다고 생각합니다. 에돔이 반유목 사회에서 농경 문화로 전환하고 있었다면 "국경의 외곽"은 다소 유동적일 수 있었을 것입니다. 이스라엘과 마찬가지로 에돔 족속도 철기 시대(기원전 1000-550년)가 되어서야 현대적 의미의 정식 국가가 되었습니다.

모세의 요청에는 이스라엘 백성이 통행권을 허락한다면 에돔의 영토를 어떻게 존중할 것인지에 대한 구체적인 내용이 포함되어 있습니다. 계절에 대한 설명은, 곡식 밭이 수확기에 접어들거나 거의 다다랐고 여름과 가을 작물을 위한 포도나무 관리가 막 시작되던 봄을 가리킵니다. 따라서 에돔 사람들에게는 농작물이 짓밟히거나 약탈 당하지 않도록 보장하는 것이 중요했습니다. 오늘날 이스라엘인, 팔레스타인인, 요르단인들이 그렇듯이 물 권리 또한 큰 관심사였습니다. 이스라엘 사람들은 아마도 에돔 고원을 통과하는 이틀 정도의 짧은 시간 동안 가데스에서 자체적으로 물을 공급 받았을 것입니다.

"왕의 길"은 다마스커스와 아라비아, 시나이, 이집트를 연결하는 유명한 무역로로, 동쪽의 아라바와 평행한 요르단 횡단 지대(골란, 바산, 길르앗, 암몬, 모압, 에돔)와 남쪽 산맥을 통과했습니다. 대상들은 시나이와 바란 광야의 산지에서 귀한 향, 향료, 향수, 귀한 보석, 구리 등을 가져왔습니다.

18-21절 주석

모세의 외교적 서신에는 대체 규정이 포함되어 있으며, 그 중 일부는 19절 본문에 보존되어 있습니다. 안전한 통과를 위해 돈을 지불하라는 제안은 무역 대상들에게서 통행료나 조공을 요구하는 경우가 많았던 고대 근동의 관례에 따른 것이었습니다. 에돔의 가혹한 대답은 수 세기 동안 이스라엘과 에돔 사이에 쓰라린 감정을 불러일으켰습니다.

22절 주석

호르 산의 위치는 이스라엘 백성이 따라간 경로에 따라 달라집니다. 33장 37절에 따르면, 호르 산은 가데스(16절)와 마찬가지로 에돔과의 국경에 있었습니다. 이스라엘 백성들은 호전적인 에돔 족속의 경계를 피했습니다. 제안된 산들에는 페트라 근처의 제벨 네비 하룬("예언자 아론의 산"), 가데스에서 북동쪽으로 약 6마일 떨어진 제벨 메드라, 가데스에서 북쪽으로 약 8마일 떨어진 이마렛 엘 쿠리셰, 가데스바네아에서 북동쪽으로 약 15마일 떨어진 제벨 마두라 등 전통적인 이슬람의 정체성을 지닌 산들이 포함되었습니다.

23-29절 주석

아론의 죽음은 아브라함(창 25:8), 이스마엘(창 25:17), 이삭(창 35:29), 야곱(창 49:29,33)의 죽음과 매장, 그리고 후에 모세(민 27:13, 신 32:50)의 죽음과 마찬가지로 그의 조상에게로 돌아가는 것으로 묘사되어 있습니다. 이 구절은 죽은 자의 장소인 스올에서 조상 가족과 재회한다는 생각을 전달합니다. 이는 불명예스러운 삶의 끝으로 여겨졌기 때문에 사람을 매장하지 않거나 "모이지 않은 채" 방치해서는 안 되었습니다.

구약장이 매일성경큐티 설교

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