구약장이 매일성경큐티 설교

사도 바울은 매일성경 큐티 본문인 로마서 16장 17절부터 27절까지의 말씀을 통하여, 교회 공동체가 서로 연합하라고 권면하며 거짓 교사들을 멀리하라고 경고합니다. 마지막으로, 사도 바울은 자신의 동역자들의 문안 인사를 전하며 복음에 대해 설명합니다. 그리고 하나님의 놀라운 구원의 지혜를 찬양하며 로마서를 마무리합니다. 매일성경 큐티와 새벽설교를 위한 구조와 주석을 정리하였습니다. 로마서 16장 17절-27절, 마지막 권면과 찬양 본문의 구조 1. 거짓 교사에 대한 경고 (17-20절) 사도 바울은 예수 그리스도의 복음과 전혀 상관 없는 거짓 가르침으로 교회 안에서 분쟁을 일으키는 사람들에 대해 경고합니다. 그리고 신앙을 거치게 만드는 거짓 교사들도 떠나라고 경고하고 있습니다. 2. 바울 동역자들의 인사와 마지막 송영 (21-27절) 사도 바울은 로마 교회 성도들에게 자신과 함께 있는 동역자들을 소개하고 안부 인사를 전하고 있습니다. 이어서 바울은 영세 전부터 계획하신 이방인 전도가 하나님의 뜻대로 이루어진 것으로 인해 하나님께 송영을 올려 드리고 있습니다. 본문의 주석 16:17-20절 주석 사탄과 거짓 교사들은 항상 교회를 공격합니다(행 20:28-29, 고후 11:13-15, 갈 5:10-12, 빌 3:2,18-20, 골 2:16-19). 바울은 로마의 성도들에게 경각심을 갖고 거짓 교사를 피하라고 경고했습니다. 신성한 주권과 인간의 선택 책임 사이의 친숙한 양립 관계를 설명하면서, 우리는 어둠과의 싸움에서 부지런히 노력해야 하지만, 궁극적인 승리가 보장됩니다(평화의 하나님이 곧 사탄을 무너뜨리실 것입니다). 16:21절 주석 디모데는 두 번째 선교 여행 때부터 바울의 절친한 친구이자 동료였습니다. 루시우스는 알려지지 않았습니다. 제이슨은 아마도 데살로니가에서 바울을 환대했던 사람일 것입니다(행 17:5-9). 소시파테는 아마도 바울과 잠시 동행했던 베뢰아 출신의 소파테일 것입니다(행 20:4). 16:22-23절 주석 학자들은 고대 문헌에서 서기관(이 ...

매일성경 큐티의 본문인 로마서 16장 1절부터 16절까지의 말씀을 통하여, 사도 바울은 뵈뵈를 로마 교회에 소개하며 잘 돌봐 달라고 부탁 합니다. 그리고 많은 바울의 동역자들을 일일이 열거하며 그들을 소개합니다. 그리고 예수 그리스도 안에서 서로 인사하라고 제안합니다. 큐티와 새벽설교를 위한 본문의 구조와 주석을 정리하였습니다. 로마서 16장 1절-16절, 서로 문안하라 본문의 구조 1. 신실한 일꾼 뵈뵈를 추천하노니 (1-2절) 사도 바울은 로마 교회 성도들에게, 겐그레아 교회의 신실한 일꾼인 뵈뵈를 추천하고 있습니다. 그리고 뵈뵈가 했던 일들을 설명합니다. 2. 서로 문안하라 이어서 바울은, 복음의 동역자들의 이름과 그들의 행적에 대해 일일이 나열하고 있습니다. 그리고 성도들끼리 서로 문안하고 격려하고 위로하라고 권면합니다. 본문의 주석 16:1-2절 주석 뵈뵈는 이 편지를 로마에 전달한 것으로 추정되는 사람입니다. 바울은 그녀의 봉사에 대해 칭찬했습니다. 16:3-4절 주석 브리스가와 아굴라(행 18:1-3,18,26, 딤후 4:19)는 바울의 동역자였습니다. 그들은 가정에 교회를 세웠고, 아볼로와 함께 바울을 구하기 위해 자신의 목을 걸었습니다. 16:5절 주석 에배네도는 "사랑하는 자"라는 뜻입니다. 그는 아시아 최초의 그리스도 개종자였습니다. 아시아는 소아시아에 있는 같은 이름의 로마 지방을 가리킵니다(현재의 터키). 16:6절 주석 바울의 인사를 받은 여인들은 여러 명입니다: 브리스가, 마리아, 유니아, 브리스도, 브리스도, 루푸스의 어머니, 그리고 율리아. 16:7절 주석 사도들의 눈에 주목할만한 문구는 "사도들에게 존중히 여겨지고"인데 "뛰어난"으로 다양하게 번역됩니다. 사도들 사이에서." "사도"라는 단어는 비기술적인 의미로 사용될 수 있으며, 위임받은 사람이 아닌 메신저를 가리킬 수 있습니다.  16:8절 주석 바울은 여러 사람을 나의 사랑하는 친구로 열거했습니...

매일성경 큐티 본문인 로마서 15장 22절부터 33절까지의 말씀을 통하여, 사도 바울은 자신의 선교 계획과 로마 방문 계획, 그리고 구제 헌금을 예루살렘에 전달할 일정 등에 대해 설명합니다. 그리고 자신의 선교 계획을 이루기 위해 로마 교회 성도들에게 기도를 부탁 하였습니다. 본문의 큐티와 새벽설교 준비를 위한 구조와 주석을 정리하였습니다. 로마서 15장 22절-33절, 나의 갈 길 본문의 구조 1. 로마 방문 계획과 구제 헌금 전달 (22-27절) 사도 바울은 서바나로 선교 여행을 가려고 하는데, 도중에 로마 교회를 방문하길 기대하고 있습니다. 그러나 그 이전에 먼저 예루살렘 교회를 위한 구제 헌금을 전달하기 위해 예루살렘으로 갈 것이라고 말합니다. 2. 바울의 선교 계획과 기도 부탁 (28-33절) 사도 바울은 자신의 선교 계획을 밝히고, 로마 교회가 자신과 이방인 사역을 위해 기도해 달라고 부탁합니다. 본문의 주석 15:22-24절 주석 로마 제국 동부에서 바울을 위한 하나님의 역사 때문에 로마로 더 빨리 가지 못했지만, 이제 그 역사가 완성되어 로마를 거쳐 로마 제국 서쪽(스페인)으로 선교 여행을 떠날 계획이었습니다. 학자들은 바울이 스페인에 도착했는지에 대해 의견이 분분합니다. 성경에는 바울의 스페인 선교에 대한 기록이 없습니다. 15:25-29절 주석 바울은 예루살렘에 있는 유대 교회의 가난한 사람들을 위해 이방인 교회로부터 구제금을 가져 오기 위해 예루살렘으로 가는 중이었습니다. 그는 다음에는 로마로 갈 계획이었습니다. 그는 자신이 로마에 구금될 줄은 거의 알지 못했습니다(행 25:11-28:14,30-31). 15:30-33절 주석 바울은 세 가지 구체적인 기도 요청을 했습니다: (1) 유대에 있는 믿지 않는 유대인들로부터 구원해 달라는 것, (2) 이방인 그리스도인들이 받은 선물을 유대인 그리스도인들이 환영해 달라는 것, (3) 로마에 갈 수 있게 해 달라는 것이었습니다. 이 세 가지 기도는 모두 응답되었습니다(각각 행 23:10, 21:17-...

매일성경 큐티 본문인 로마서 15장 14절부터 21절까지의 말씀은, 사도 바울이 하나님의 은혜로 이방인의 사도가 된 것을 언급합니다. 왜냐하면, 로마 교회 성도들도 하나님께서 뜻이 있어서 부르셨다고 말하기 위함입니다. 본문을 통해 로마 교회 성도들에게 격려와 위로를 전합니다. 본문의 큐티와 새벽설교를 위하여 구조와 주석을 정리하였습니다. 로마서 15장 14절-21절, 은혜의 직무 본문의 구조 1. 로마서를 쓴 이유 (14-15절) 사도 바울은 로마 교회 성도들이 먼저 받은 것을 다시 기억하도록 돕기 위하여 이 편지를 기록하였다고 밝힙니다. 구원의 은혜를 잊지 말고 구원 받은 사람으로서 서로 사랑하라는 내용이 로마서에 담겨 있습니다. 2. 은혜로 인한 사역 (16-19절) 사도 바울은 자신이 이방인의 사도가 될 수 있었던 것은, 오직 주님의 은혜라고 고백하고 있습니다. 자신은 은혜로 부름을 받아 이방인들에게 복음을 전하고 있음을 밝힙니다. 3. 바울의 사역의 원칙 (20-21절) 사도 바울은 이방인의 사도로서, 이미 복음이 전파된 곳에는 자신이 가서 복음을 전하지 않는 것이 원칙이라고 밝힙니다. 본문의 주석 15:14-16절 주석 바울은 로마 그리스도인들이 효과적인 봉사와 건강한 교회 생활을 위해 하나님의 은사를 받았다고 확신했습니다. 하나님께서는 이러한 필요를 고려하지 않고 교회를 세우지 않으십니다. 그러나 바울은 또한 하나님께서 자신을 이방인의 사도로 독특하게 부르시고 준비시키셨다는 사실도 알고 있었습니다. 그래서 그가 쓴 서신은 로마 가정 교회가 성숙하게 성장하는 데 도움이 될 것이 분명했습니다. 그는 이방인을 하나님께 제물로 바치는 제사장으로 섬겼으며, 이 제물이 거룩하고 하나님이 받으시고 기뻐하시는 제물이 되기를 원했습니다(12:1-2). 15:17~19절 주석 바울은 로마 신자들에게 그리스도 예수 안에서 하나님께서 자신을 어떻게 사용하셔서 예루살렘에서 로마의 일리리쿰 지방(현대 알바니아)까지 복음을 전하게 하셨는지를 자랑하고 싶었습니다. 하나님께서는 ...

매일성경 큐티 본문인 로마서 15장 1절부터 13절을 통하여, 사도 바울은 교회 공동체의 성도들 중에 믿음이 강한 자들은 그리스도를 본 받아 믿음이 약한 자들을 용납하고 인정해 주어야 한다고 말합니다. 그리스도를 본받는 것이 힘들지만, 마땅히 따라야 할 모습입니다. 본문의 큐티와 새벽설교 준비를 위한 구조와 주석을 정리하였습니다. 로마서 15장 1절-13절, 그리스도를 본받아 본문의 구조 1. 하나님께 영광을 돌리라 (1-6절) 사도 바울은 믿음이 강한 자는 약한 자를 배려하여 덕을 세우라고 권면합니다. 이같은 배려는 그리스도께서 섬김의 본을 보여 주셨기 때문입니다. 로마 교회가 하나되기 위해서는 그리스도를 닮아야 한다고 바울은 설명하고 있습니다. 2. 서로 받으라 (7-13절) 그리스도께서 우리를 받으신 것과 같이, 우리도 서로를 받아야 한다고 바울은 말합니다. 그리스도께서 유대인과 이방인 모두를 구원하시는 것처럼, 우리도 구별하지 말고 모두를 사랑해야 합니다. 또한 하나님께서는 그리스도를 통해 성도들에게 소망을 주신다고 말합니다. 본문의 주석 15:1절 주석 왜 강자가 약자의 양심에 '굴복'해야 할까요? 사랑의 도가 그것을 요구하기 때문입니다. 강한 신자는 자신의 자유 중 일부를 절제함으로써 양심을 버리지 않지만, 약한 신자는 강한 자의 자유를 수용하기 위해 자신의 자유를 침해해야 할 것입니다. 그러므로 강자는 약자를 따라 선택해야 합니다. 15:2-3절 주석 강한 그리스도인은 자신을 기쁘게 하지 않으셨던 주님의 모범을 따라야 합니다. 성경에 예언된 대로 예수님은 사람들이 하나님에 대해 가하는 모욕과 적대감을 짊어지셨습니다(시 69:9). 15:4절 주석 구약의 기록은 기독교 신앙과 무관한 것이 아니라 우리를 교훈하기 위한 것입니다(딤후 3:16). 그 안에 있는 모든 것이 새 언약의 제자도에 적용될 수 있는 것은 아니지만, 모든 것이 예수님을 가리킵니다(눅 24:27). 15:5-6절 주석 바울의 기도는 하나님께서 로마의 가정 교회들을 화합...

매일성경 큐티 본문인 로마서 14장 13절부터 23절의 말씀을 통하여, 사도 바울은 교회 공동체 구성원들 모두를 위하여 배려하라고 권면합니다. 서로를 배려함으로써 평화를 세우는 공동체로 만들어 가는 것이 참 그리스도인의 자세입니다. 본문의 구조와 주석입니다. 로마서 14장 13절-23절, 평화를 세우는 공동체 본문의 구조 1. 형제 앞에 거칠 것을 두지 말라 (13-16절) 사도 바울은 믿음이 약한 성도들에게 오해가 되거나 시험거리가 되는 말과 행동을 조심해야 한다고 권면합니다. 바울이 예로 든 음식보다 믿음이 약한 형제가 더 귀하기 때문입니다. 2. 성령 안에 있는 의와 평강과 희락 (17-21절) 이어서 사도 바울은 하나님 나라의 본질이 의와 평강과 희락에 있다고 말합니다. 이 세 가지의 본질적 요소들은 모두 구원 받은 백성이 하나님과의 관계 속에서 경험할 수 있는 요소들입니다. 3. 모든 일을 믿음으로 감당하라 (22-23절) 마지막으로, 바울은 의심하거나 불안한 마음으로 음식을 먹거나 일을 하지 말라고 권면합니다. 오직 확실한 믿음을 가지고 음식을 먹거나 일을 행하라고 말합니다. 본문의 주석 14:13절 구석 우리의 목표는 모든 성도가 영적으로 성숙해지도록 돕는 것이어야 하며, 그들의 성장을 방해하는 것이어서는 안 됩니다. 14:14절 주석 이것은 바울의 가장 놀라운 말씀 중 하나입니다. 바리새인으로서의 그의 배경은 그가 정결함과 부정한 것의 구별을 강조하도록 훈련시켰지만, 예수님은 이 구별이 더 이상 유효하지 않다고 그를 설득하셨습니다. 따라서 바울은 새로운 입장을 취했지만 일부 성도들, 특히 유대인 배경을 가진 성도들이 이러한 전환을 하지 않았다는 사실도 인식했습니다. 성숙한 성도들은 "약한" 성도들(1절)에게 무모하게 그러한 전환을 강요해서는 안 됩니다. 14:15절 주석 강한 그리스도인은 사랑 안에서 살아야 하며 약한 성도의 양심을 어기지 말아야 합니다. 양심은 마음의 도덕적 기능입니다. 양심은 성령을 통해 하나님에 의해 교육 ...

매일성경 큐티 본문인 로마서 14장 1절부터 12절까지의 말씀은, 사도 바울이 교회 안에 존재하는 다양한 배경의 성도들을 어떻게 대해야 하는가에 대한 교훈을 기록한 부분입니다. 사도 바울은 서로 다른 배경을 사랑으로 용납하고 합력하여 선을 이루며 오직 주를 높이는 것이 중요하다고 강조합니다. 본문의 구조와 주석을 정리하였습니다. 로마서 14장 1절-12절, 서로 용납하라 본문의 구조 1. 음식에 대한 생각의 차이 (1-4절) 사도 바울은 믿음이 연약한 자를 위하여 먹는 음식으로 서로 비판하지 말아야 한다고 권면합니다. 왜냐하면, 믿음이 강한 자든 믿음이 약한 자든 하나님께서 받으셨기 때문입니다. 2. 날에 대한 생각의 차이 (5-6절) 날에 대한 생각도 차이가 있을 수 있습니다. 하지만 생각의 차이는 구원과 상관이 없기 때문에, 서로 비판하지 말고 주를 위하여 용납해야 한다고 말합니다. 3. 죽은 자와 산 자의 주님 (7-12절) 죽음을 이기시고 부활하신 주님께서 계시기 때문에, 자신이 주인인 것처럼 남을 함부로 비판하거나 판단하지 말라고 사도 바울은 조언합니다. 본문의 주석 14:1-15:13절 주석 이 부분에 설명된 문제의 정확한 역사적 배경은 알려져 있지 않습니다. 로마의 기독교인들은 다양한 배경을 가지고 있었기 때문에 특정 관습에 대해 서로 다른 의견을 가지고 있었습니다. 이교도 출신이라면 시장에서 판매되는 음식과 음료가 더럽다고 여겼을 수 있습니다(참조: 고전 8:1-13; 10:23-33). 특정 이교도 출신이라면 채식주의자가 될 수도 있습니다. 마찬가지로 오늘날 이슬람교, 유대교, 힌두교에서 기독교로 개종하는 사람들은 식습관이나 특별한 날을 지켜온 역사를 가지고 있습니다. 따라서 이들에게 음식이나 달력 문제는 양심의 문제로서 특별한 중요성을 가질 수 있습니다. 이 구절에서 대부분의 해석자들은 이 문제가 구약 율법의 의식적인 부분을 준수(또는 심지어 강제)하려는 사람들로부터 비롯된 것으로 생각합니다. 신학자들은 의견의 차이가 허용되기 때문에 이러한 ...

매일성경 큐티의 본문인 로마서 13장 1절부터 14절까지의 말씀을 통하여, 사도 바울은 세상을 살아가는 그리스도인들은 통치자들에게 복종하고 이웃에 대하여 사랑을 의무적으로 실천해야 한다고 강조합니다. 본문은 통치자들에게 복종해야 하는 이유와 사랑을 실천하는 이유에 대한 주석입니다. 로마서 13장 1절-14절, 세상 속의 그리스도인 본문의 구조 1. 우리가 세금을 내는 이유 (1-7절) 사도 바울은, 그리스도인들이 국가의 권세자들에게 복종해야만 한다고 강조합니다. 왜냐하면, 권세자는 하나님으로부터 권세를 위임 받은 사역자이기 때문입니다. 그래서 권세자는 하나님의 일에 힘써야만 합니다. 우리가 세금을 내는 이유도 하나님의 일에 동참하는 것이기 때문입니다. 2. 사랑의 빚을 지지 말라 (8-14절) 그리스도인들은 예수님께서 보여 주신 사랑의 본을 따라, 이웃을 내 몸과 같이 사랑해야만 합니다. 그리고 사랑은 율법의 완성임을 기억하여 사랑의 빚을 지지 말고 살아야 합니다. 또, 그리스도인들은 깨어서 거룩한 삶을 살아가야만 합니다. 본문의 주석 13:1-7절 주석 교회와 국가의 관계는 끊임없는 논쟁의 대상입니다. 이스라엘은 여러 세계 제국 아래서 고난을 겪었고 신약 시대에는 로마의 멍에 아래 있었습니다. 하나님의 백성은 불경건한 정부와 어떻게 관계를 맺어야 할까요? 예수님은 "그러므로 가이사에게 속한 것은 가이사에게, 하나님께 속한 것은 하나님께 바치라"(마 22:21)고 말씀하시며 이 문제를 다루신 적이 있습니다. 정부는 인류의 이익을 위해 하나님이 세우신 기관이지만, 그 본연의 기능에서 벗어나 부패하고 왜곡될 수 있습니다. 바울은 이 짧은 구절에서 우리가 질문할 수 있는 몇 가지 질문에 대해 언급하지 않았지만, 로마의 그리스도인들이 선한 시민이 되기를 바랐던 것은 분명합니다. 그러나 바로 그 정부가 우리 주님을 죽이고(요 19:10-11) 베드로와 바울도 죽였습니다. 이 같은 정부가 요한계시록 13장에 다시 등장합니다. 따라서 그리스도인은 정부에 ...

사도 바울은 구원 받은 성도가 하나님께 온전한 예배를 드려야 한다고 강조한 바가 있습니다. 동시에 오늘의 매일성경 큐티 본문인 로마서 12장 9절부터 21절을 통하여, 믿음의 형제자매들에게 사랑을 베풀고 심지어 원수까지도 사랑하라고 권면합니다. 본문의 구조와 주석을 정리하여 함께 나눕니다. 로마서 12장 9절-21절, 그리스도인의 본질, 사랑 본문의 구조 1. 형제를 사랑하라 (9-13절) 사도 바울은 구원 받은 성도가 하나님께 온전한 예배를 드리며 살아야 하며, 동시에 악을 미워하고 선에 속한 삶을 살아가며 믿음의 형제 자매들을 사랑하라고 권면합니다. 2. 원수까지 사랑하라 (14-21절) 사도 바울은 예수님께서 가르쳐 주신 바와 같이, 박해 하는 원수까지 축복하라고 동일하게 권면합니다. 성도는 원수까지도 사랑하며 축복하는 사람이라고 정의를 내립니다. 본문의 주석 12:9-16절 주석 변화된 사고에 대해 사도 바울은 일련의 짧은 권면으로 설명됩니다. 바울은 이 편지에서 신성한 사랑에 대해 설명했으며, 이제 제자의 "사랑으로 역사하는 믿음"(갈 5:6)으로 주제를 전환합니다. 그리스도인은 한 가족이며, 형제자매로서 서로를 존중하고 깊이 사랑해야 합니다. 그들은 성령 안에서 열심을 내거나 성령께서 그들의 봉사에 불을 지피고 동기를 부여해야 합니다. 또한 예수님의 재림에 대한 소망으로 기뻐하고, 자신이 가진 것을 나누며, 교회 가족의 기쁨과 슬픔을 함께 나누어야 합니다. 계속 기도하세요 - 삶의 고난과 핍박 속에서 지체들은 서로를 지지해야 합니다. 교만은 큰 죄이고 겸손은 큰 미덕입니다. 자신에 대해 너무 많은 자신감을 가지고 생각해서는 안 됩니다. "하나님은 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자에게는 은혜를 베푸십니다"(벧전 5:5). 12:17-21절 주석 그리스도인들은 종종 사회로부터 증오와 박해를 받습니다(벧전 1:6, 2:11-12, 3:14-17, 4:12-16, 5:9). 일반적인 반응은 보복하는 것이지만, 그리스도인은...

사도 바울은 매일성경 큐티의 본문인 로마서 12장 1절부터 8절을 통하여, 구원 받은 백성이 마땅히 해야 할 바는 온전한 예배라고 강조합니다. 다른 그 어떤 것보다 하나님을 향한 사랑을 바탕으로 자신의 몸과 마음을 다하여 하나님께 예배 하는 자를 받아 주십니다. 하나님은 또한 그 예배를 기뻐하십니다. 본문의 말씀을 큐티하고 새벽설교로 준비하기 위한 구조와 주석을 정리하였습니다. 로마서 12장 1절-8절, 하나님께 합당한 예배 본문의 구조 1. 하나님이 기뻐하시는 예배 (1-2절) 사도 바울은 구원 받은 성도가 마땅히 드려야 하는 예배에 대해 설명하면서, 하나님께서 기뻐하시고 받으시는 예배는 영과 진리로 드리는 예배라고 말합니다. 2. 믿음의 분량대로 섬기는 삶 (3-8절) 이어서 바울은 성도들이 각자의 믿음의 분량대로 한 몸이 되어 교회를 위해 헌신하라고 말합니다. 또한 받은 은사에 맞게 섬길 때, 하나가 될 수 있습니다. 본문의 주석 12:1-2절 주석 바울은 일반적으로 지시적 화법을 사용하여 하나님께서 우리를 위해 행하신 일에 대해 진술한 후 명령적 화법을 사용하여 우리의 적절한 응답을 설명했습니다(예: 그러므로 ... 나는 너희에게 촉구합니다). 표현의 순서는 교리가 먼저이고 그다음에 의무입니다. 우리의 참된 예배는 우리 몸을 산 제물로 드리는 것을 수반하며, 이는 전인격이 하나님의 영광을 위해 살아가는 데 헌신하는 것을 의미합니다. 그리스도인은 비기독교 사회와 달라야 합니다. 우리는 마음을 새롭게 함으로써 삶의 점진적인 변화를 경험해야 합니다. 마음은 기도, 하나님의 말씀을 읽고 묵상하는 것, 예배, 그리고 성령께서 우리 안에서 역사하시는 하나님의 행위에 대한 묵상을 통해 변화됩니다. 12:3-8절 주석 그리스도인은 새로워진 마음의 일부로서 자신과 그리스도의 몸(교회) 안에서 자신의 역할이 무엇인지 지혜롭게 생각해야 합니다(고전 12:12~28 참조). 믿음의 척도란 복음으로 자신을 측정해야 한다는 의미일 수 있습니다. 다른 사람들은 그것을 믿음의 다른...

사도 바울은 매일성경 큐티 본문인 로마서 11장 25절부터 36절까지의 말씀을 통하여, 하나님께서 이루어 가시는 구원 계획이 신비롭다고 설명하고 있습니다. 그래서 이방인으로서 구원 받은 이들은 구원의 은혜에 대해 겸손한 자세를 지켜야 하며, 이스라엘은 결국 구원 받을 것입니다. 사도 바울이 설명한 구원의 신비에 대한 본문의 구조와 주석을 정리하였습니다. 로마서 11장 25절-36절, 놀라운 하나님의 구원 방법 본문의 구조 1. 모든 이들에게 전하는 구원의 신비 (25-32절) 하나님께서는 이방인들에게 구원의 은혜를 베푸시며, 그 모습을 보는 이스라엘이 하나님께 돌아옴으로써 하나님의 긍휼을 입게 된다고 바울이 설명합니다. 따라서, 하나님의 구원의 신비는 이방인이나 이스라엘 모두에게 전해지게 될 것입니다. 2. 측량할 수 없는 하나님의 지혜 (33-36절) 사도 바울은 하나님의 지혜와 지식이 풍성하고 측량할 수 없다고 찬양합니다. 하나님께서 창조하신 피조물들 중에는 하나님을 완전히 이해하거나 하나님의 마음을 정확하게 아는 존재도 없습니다. 본문의 주석 11:25-27절 주석 하나님께서 비밀을 계시 하셨습니다: (1) 이스라엘에 부분적인 강퍅함이 있습니다; (2) 이방인이 충만하게 들어올 때까지 계속될 것입니다; (3) 그러면 모든 이스라엘이 구원을 받게 될 것입니다. "이스라엘"은 유대 민족의 이름입니다. 이 단어는 신약 성경에서 유대인, 히브리인 또는 이스라엘인을 지칭하는 데 70번이나 사용됩니다. 교회의 칭호로는 사용되지 않습니다. 갈라디아서 6장 16절도 예외는 아니며, 구원 받은 유대인 또는 경건한 유대인을 "하나님의 이스라엘"로 지칭합니다. 여기서 26절에서 "온 이스라엘"은 히브리 민족이 회심할 것이라는 의미입니다. 살아있는 모든 유대인이 구원 받을 것이라는 의미는 아닙니다. 구원은 26-27절에서 메시아가 사역을 시작하실 새 언약으로 정의됩니다. 11:28-32절 주석 이스라엘의 소명과 은사는 취소...

매일성경 큐티 본문인 로마서 11장 13절부터 24절까지의 말씀은 접붙임과 관련된 말씀입니다. 이스라엘의 조상이 하나님의 택하심을 받았고, 이방인들은 원 가지에 접붙임을 받았으니 거룩한 성도로 살아가야 합니다. 또, 장차 이스라엘 역시 하나님께서 접붙이실 것입니다. 그 때가 되면 모두가 로마서 말씀과도 같이, 하나님의 은혜로 이방인이나 이스라엘이나 모두가 구원을 받게 될 것입니다. 로마서 11장 13절-24절, 접붙임 받은 자 본문의 구조 1. 이스라엘의 버림 받음이 끝이 아니다 (13-16절) 사도 바울은 자신이 이방인의 사도인 것을 자랑스럽게 여긴다고 말합니다. 자신이 이방인의 사도로서 사명을 다하여 이방인들이 구원을 받게 될때, 이스라엘이 시기를 함으로써 구원을 받게 되길 바란다고 말합니다. 2. 이방인은 접붙여진 가지이다 (17-22절) 이방인들은 참감람나무의 가지에 접붙여진 것입니다. 원래 이방인은 돌감람나무였지만, 하나님의 은혜로 참감람나무에 접붙여졌다고 말합니다. 그러므로 이방인은 겸손한 자세로 하나님의 자비하심에 감사하여야 합니다. 3. 이스라엘도 접붙여질 것이다 (23-24절) 이스라엘 백성들도 불신에서 벗어나 하나님께로 돌아오면, 하나님께서 그들을 원래 참감람나무에 접붙임을 당하게 될 것입니다. 이 또한 하나님의 자비하심 덕분입니다. 본문의 주석 11:13-14절 주석 바울은 온 힘을 다해 사역을 완수함으로써 자신의 사역을 크게 확장했습니다. 그의 목적은 질투심을 품게 될 유대인들을 최대한 많이 구원하는 것이었습니다. 11:16-24 감람나무는 이스라엘 민족의 상징이었습니다. 바울은 이 부분에서 유대인과 이방인을 다루시는 하나님의 일하심에 대한 예화나 비유로 이 나무를 사용했습니다. 족장들은 나무의 뿌리로 표현됩니다. 이방인은 야생 접붙임 된 가지입니다. 가지가 잘린 것은 믿지 않는 유대인입니다. 구원은 믿음으로 이루어지며 이방인은 자신의 위치에 대해 겸손해야 합니다. 영적 교만은 은혜로 말미암는 구원에 들어설 자리가 없습니다. 하나님께서는 ...

매일성경 큐티 본문인 로마서 11장 1절부터 12절까지의 말씀을 통하여, 사도 바울은 이스라엘이 하나님의 말씀에 불순종하였음에도 불구하고 그들을 버리지 않으셨다고 강조합니다. 하나님은 바울을 버리지 않으신 것처럼, 이스라엘도 결코 버리지 않으실 것입니다. 결국에는 이스라엘을 구원하실 하나님에 대해 설명하는 본문의 구조와 주석을 정리하였습니다. 로마서 11장 1절-12절, 은혜로 남은 자 본문의 구조 1. 하나님이 자기 백성을 버리셨느냐 (1-6절) 사도 바울은 이스라엘 백성들 모두가 하나님께 버림을 받은 것은 아니라고 말합니다. 이스라엘 중에도 하나님의 선택을 받아 남은 자들이 있습니다. 2. 그 남은 자들은 우둔하여졌느니라 (7-10절) 이스라엘 백성들 가운데는 택하심을 입은 자도 있지만, 택하심을 입지 못한 사람들은 우둔하여졌고 눈이 흐려졌다고 사도 바울은 안타까워합니다. 3. 이스라엘의 넘어짐이 세상의 풍성함이 되다 (11-12절) 사도 바울은 이스라엘이 넘어지며 실족하였는데, 그들의 넘어짐으로 인하여 세상의 풍족함을 가져 왔다고 말합니다. 그리고 이스라엘의 넘어짐으로 인하여 이방인들이 구원을 얻었다고 강조합니다. 본문의 주석 11:1-4절 주석 바울은 이스라엘의 불신앙이 복음을 반대하는 논거가 될 수 없다고 계속 설명했습니다. 이스라엘이 완전히 눈이 가리워진 것은 아니며, 하나님은 여전히 이스라엘과 함께 일하고 계십니다. 사무엘 시대에 이스라엘은 하나님을 왕으로 모시지 않고 인간 왕을 선택했습니다. 그러나 하나님은 그의 백성과 계속 일하셨습니다: "여호와께서 자기 백성을 버리지 않으실 것은 그의 위대한 이름과 너희를 자기 백성으로 삼기로 작정하셨기 때문이니라"(삼상 12:22). 바울 시대에 그들은 예수님을 메시아 왕으로 인정하지 않았고 지도자들은 "우리에게 가이사 외에 다른 왕이 없다"(요 19:15)고 말했지만, 하나님은 그들을 끝까지 버리지 않으셨습니다. 바울은 하나님께서 유대인 일부를 구원하고 계신다는 증거였습...

사도 바울은 오늘의 매일성경 큐티 본문인 로마서 10장 14절부터 21절을 통하여, 믿음은 들음에서 난다고 강조합니다. 하지만, 이스라엘은 예수님의 음성을 직접 들었고 사도들이 그 내용들을 증언했음에도 불구하고, 복음을 거부하였습니다. 그래서 구원을 받지 못했고 핑계를 댈 수 없습니다. 동족 이스라엘에 대한 애타는 마음으로 복음을 거부하고 불순종한 이스라엘에게 권면하는 본문의 구조와 주석을 정리하였습니다. 로마서 10장 14절-21절, 복음을 거부한 이스라엘 본문의 구조 1. 복음 전파자의 중요성 (14-15절) 사도 바울은 복음을 듣지 못한 자가 어떻게 복음을 받아 들일 수 있겠느냐며 반문합니다. 그래서, 복음을 전파하는 자가 중요하며 그들의 사역은 아름다운 것이라고 말합니다. 2. 복음에 불순종한 이스라엘 (16-17절) 예수님을 통하여 이스라엘에 복음이 전해졌고 수많은 사도들을 통하여 이스라엘이 복음을 들었지만, 이스라엘은 복음에 불순종하였습니다. 믿음은 복음을 들음에서 나는 것이나 이스라엘의 완악함이 복음의 소리를 듣고도 믿지 못하게 만들고 말았습니다. 3. 핑계를 댈 수 없는 이스라엘 (18-21절) 이스라엘은 예수님의 음성을 통하여 생생하게 복음을 들었습니다. 또, 사도들의 증언을 통하여 복음을 알았습니다. 하지만, 이스라엘은 듣고도 믿지 않았습니다. 따라서, 이스라엘이 듣지 못하여 믿지 못했다고 핑계를 댈 수 없습니다. 본문의 주석 10:14-15절 주석 누군가가 주님의 이름을 부르려면 어떤 일이 일어나야 하나요?  먼저 복음의 메시지를 선포하기 위해 누군가가 보내져야 하고, 그 다음에는 듣는 사람이 주의를 기울이고 믿어야 합니다. 이 요소들 중 어느 하나라도 없으면 아무도 주님의 이름을 부를 수 없습니다.  10:16-21절 주석 바울은 구약의 여러 구절을 인용하여 14-15절에 묘사된 조건이 이스라엘에게 충족되었음을 보여주었습니다.  복음의 메시지는 로마 제국 전역에 선포되었습니다. 유대인들은 듣고도 믿지 않았습니다. ...

사도 바울은 매일성경 큐티 본문인 로마서 10장 5절부터 13절까지의 말씀을 통하여, 예수님께 믿음으로 나아가는 사람의 신앙과 고백은 입술과 마음에 있다고 말합니다. 즉, 누구든지 입술로 고백하고 마음으로 믿으면 예수 그리스도의 구원의 은혜를 얻게 된다는 뜻입니다. 사도 바울은 거듭 강조하기를, 복음에는 차별이 없기에 누구나가 구원을 받을 수 있으며 행위가 아니라 믿음을 통해서 구원을 얻는다고 말합니다. 로마서 10장 5절-13절, 구원에 이르는 믿음 본문의 구조 1. 율법의 의와 믿음의 의 (5-8절) 모세는 율법으로 얻는 의에 대해 기록하였으며, 율법대로 행하는 사람은 그 의로 살 것이라고 말했습니다. 하지만 믿음으로 얻는 의는 위로 올라가거나 아래로 내려가는 행위가 아니라, 복음을 믿음으로 얻게 된다고 말합니다. 2. 입술의 고백, 마음의 믿음 (9-10절) 사도 바울은 믿음으로 얻는 의에 대해서 자세하게 설명하고 있습니다. 누구든지 예수 그리스도가 구원자이심을 입으로 고백하고 마음으로 믿으면 구원을 얻게 됩니다. 3. 모두에게 적용되는 구원의 복음 (11-13절) 입술로 시인하고 마음으로 믿어 얻게 되는 구원의 복음은 차별이 없습니다. 유대인이든 헬라인이든 주의 이름을 부르기만 하면 구원을 얻습니다. 본문의 주석 10:5-7절 주석 바울은 이 문제에 대해 양쪽 모두 모세의 말을 인용했습니다. 레 18:5(참조: 갈 3:12)에서 율법에 순종하면 생명을 얻지만, 율법을 지키고 의를 얻을 수 있는 사람은 아무도 없습니다(6절에서 바울이 모세를 인용한 것에서 암시됨). 믿음에 근거한 의는 그리스도에게서 나옵니다. 그분은 접근 가능합니다. 그분은 우리를 위해 죽으시고 죽은 자 가운데서 부활하셨습니다. 모세는 하나님의 계시가 접근 가능함을 지적했고, 바울은 그의 말을 인용하여 그리스도가 접근 가능함을 보여주었습니다. 10:8절 주석 모세가 하나님의 계시가 가까이 있음을 선포한 것처럼, 신앙의 계시가 가까이 있다고 말했는데, 바로 사람들의 마음과 입에 그 계시가 ...

매일성경 큐티의 본문인 로마서 9장 30절부터 10장 4절까지의 말씀은, 이방인들은 믿음으로 구원을 얻었지만 정작 하나님의 백성인 이스라엘은 예수님을 거부하고 행위로 구원을 받으려고 한다고 말하고 있습니다. 행위로는 결코 구원을 얻을 수가 없습니다. 왜냐하면, 예수 그리스도께서 모든 율법을 이루시고 믿는 자에게는 의가 주어지기 때문입니다. 매일성경 큐티와 새벽설교를 위한 본문의 구조와 주석을 정리하였습니다. 로마서 9장 30절-10장 4절, 잘못된 열심 본문의 구조 1. 의의 법을 따라간 이스라엘 (9장 30-33절) 이방인들은 믿음으로 예수 그리스도를 따랐지만, 유대인들은 행위를 의지함으로 인하여 의를 얻지 못하고 말았습니다. 결국 유대인들에게는 구원이 주어지지 않을까 바울은 염려하고 있습니다. 2. 자기 의를 세우려는 이스라엘 (10장 1절-4절) 이스라엘의 열심이 잘못된 이유에 대해서 사도 바울은 그들이 자기의 의를 세우려고 하였기 때문이라고 말합니다. 믿음이 아닌 행위로는 구원을 얻지 못합니다. 본문의 주석 9:30-33절 주석 의를 구하지 않던 이방인들이 믿음으로 말미암아 은혜로 의를 얻었습니다. 그들은 의를 얻기 위해 일하거나 노력하지 않았습니다. 그러나 이스라엘은 율법과 행위로 의를 구하다가 의를 놓쳤습니다. 그들은 메시아를 걸려 넘어뜨리고 믿지 않았습니다(사 8:14, 28:16). 예수님께서는 이스라엘이 '모퉁이 돌'을 놓쳤다고 직접 경고하셨습니다(마 21:42-44, 시 118:22-23 참조). 10:1절 주석 바울은 선택과 기도 사이에 모순이 없다고 보았습니다. 인류의 일을 일방적으로 움직일 권리가 있는 주권자 하나님만이 기도에 응답하실 수 있습니다. 불신자들 가운데 누가 "택함"을 받아 복음을 듣고 믿게 될지 미리 알 수는 없지만, "우리 구주 하나님은 ... 모든 사람이 구원을 받고 진리를 아는 데 이르기를 원하신다"(딤전 2:3-4)는 것은 알 수 있습니다. 그러므로 바울은 유대인의 ...

매일성경 큐티 본문인 로마서 9장 19절부터 29절까지의 말씀을 통하여 사도 바울은, 하나님의 주권을 토기장이의 주권에 비유하고 있습니다. 토기장이가 원하는 대로 그릇을 만들듯이, 하나님께서도 피조물에 대한 절대적인 권한을 가지고 계셔서 구원과 심판을 뜻대로 행하십니다. 매일성경 큐티와 새벽설교를 위한 본문의 구조와 주석을 정리하였습니다. 로마서 9장 19절-29절, 창조주 하나님의 주권 본문의 구조 1. 하나님이 어찌 허물하시느냐 (19-20절) 사도 바울은 하나님이 왜 인간의 잘못을 지적하는가에 대한 답변을 제시하면서, 하나님은 모든 주권을 가지고 계시기 때문에 뜻대로 하시는 분이십니다. 2. 토기장이의 주권을 가지신 하나님 (21-29절) 하나님은 모든 주권을 가지고 계시기 때문에 토기장이와 갈으십니다. 누구를 사랑하는가와 누구를 구원하는가에 대한 모든 주권은 하나님께 있습니다. 본문의 주석 9:19절 주석 바울은 땅의 심판자는 항상 공의롭다고 선언했습니다. "전능자와 다투는 자가 그를 바로잡을 수 있겠습니까?" (욥 40:2). 인간은 하나님을 심판할 수 없습니다. 9:20-22절 주석 히브리어 아담(사람)은 히브리어 아다마(땅)에서 유래했습니다(창 2:7). 아담과 하와의 죄에 대한 형벌을 선포하면서 하나님은 "너희는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라"(창 3:19)고 말씀하셨습니다. 마을 토기장이의 이미지는 구약에서 흔히 볼 수 있으며(사 41:25, 45:9, 왕상 18:1-12), 다양한 교훈을 설명하는 데 사용됩니다. 여기서 진흙은 타락한 인류를 상징합니다. 하나님께서는 토기장이처럼 이 재료를 자신의 뜻대로 모양을 만드십니다(사 64:6-9). 어떤 그릇은 명예를 위해, 어떤 그릇은 죄에 대한 정당한 진노를 드러내기 위해 참을성 있게 인내하시며 작업하십니다. 9:23-24절 주석 하나님께서는 자비의 대상, 즉 구속의 사랑을 베푸신 대상에게 은혜를 나타내기를 원하십니다. 이러한 대상은 유대인과 이방인 모두가 해당이...

매일성경 큐티의 본문인 로마서 9장 1절부터 18절까지의 말씀을 통하여 사도 바울은 자신의 동족 이스라엘이 구원을 받지 못하고 있는 것을 가슴 아파 하였습니다. 이어서 바울은 구원에 관한 모든 일은 하나님의 주권적인 선택에 달려 있다고 강조하고 있습니다. 본문의 내용을 세 부분으로 나누고 본문의 주석들을 정리하였습니다. 로마서 9장 1절-18절, 하나님의 주권적 선택 본문의 구조 1. 동족의 구원을 향한 바울의 근심 (1-5절) 사도 바울은 예수 그리스도를 거부하고 십자가에 못 박은 자신의 동족들로 인해 크게 근심하였습니다. 왜냐하면, 동족들의 율법에 대한 집착과 불신앙으로 멸망 당할 것이기 때문입니다. 2. 하나님께서 주시는 구원 (6-13절) 사도 바울은 동족인 이스라엘의 구원이, 그들을 부르시는 하나님께 달려 있다고 말합니다. 하나님은 모든 것을 주권적으로 결정하실 수 있으며, 뜻대로 행하실 수 있습니다. 3. 하나님이 불의하신가 (14-18절) 하나님이 불의하셔서 하나님의 백성인 이스라엘이 구원에 이르지 못하고 있습니까? 결코 그렇지 않다고 바울은 말합니다. 하나님은 의로우시며 모든 것이 하나님의 주권에 달려 있습니다. 본문의 주석 9:1-11:36절 주석 많은 해석자들이 로마서의 이 구절에 대해 당혹스러워했습니다. 반유대주의적 해석자들은 하나님께서 유대인들을 끝내셨다고 주장하는 반면(9:1-29), 다른 해석자들은 이 장이 바울의 복음 설명에서 벗어난 부분으로 간주합니다. 그러나 1949년 독일의 렝스토프(K. H. Rengstorff)는 "고난의 세월 동안 교회는 로마서 9-11장이 신약성경 이해의 열쇠를 쥐고 있다는 사실을 깨달았다"고 말했습니다. 이 장들은 예수 그리스도께서 어떻게 유대인의 메시아이면서도 대다수 이스라엘 사람들에게 거부 당할 수 있었는지에 대한 어려운 질문에 답하는 데 도움이 되기 때문입니다. 다윗 시대의 메시아의 영광은 다윗 자신의 영광을 뛰어넘어야 하지 않았을까요? 또한 유대인들은 메시아가 오면 이스라엘이 이...

매일성경 큐티 본문인 로마서 8장 31절부터 39절을 통하여 사도 바울은, 세상 그 무엇도 예수님의 사랑에서 우리를 끊을 수가 없습니다. 따라서 그리스도인들은 어떤 고난과 고통이 있다 할지라도, 하나님이 구원을 완성하실 것입니다. 본문의 구조와 주석을 정리하였습니다. 로마서 8장 31절-39절, 끊을 수 없는 사랑 본문의 구조 1. 누가 우리를 대적하리요 (31-34절) 누구도 하나님을 이길 수가 없습니다. 심지어 죄라 할지라도 하나님 앞에서는 아무런 힘이 없습니다. 그러므로 하나님께서 옳다고 하신 일에 대하여 반대할 수 있는 존재는 없습니다. 2. 누가 그리스도의 사랑에서 끊으리요 (35-39절) 하나님께서는 자기 아들 예수 그리스도를 우리에게 주시기까지 사랑을 베풀어 주셨습니다. 또, 예수 그리스도는 이 땅에 육신으로 오셔서 십자가에서 죽기까지 우리를 사랑하셨습니다. 누가 하나님의 사랑과 예수 그리스도의 사랑에서 우리를 끊을 수 있겠습니까? 그 어떤 것도 이 사랑에서 우리를 끊을 수 없습니다. 본문의 주석 8:31절 주석 하나님이 우리를 위한 존재라면 가상의 시나리오가 아니라 확실한 현실을 표현합니다: 하나님은 정말 우리를 위해 계십니다. 구약의 성도들도 같은 확신을 가졌습니다: "내가 두려워하지 아니하리니 이는 주께서 나와 함께 하심이라"(시 23:4, 참조. 시 27:1). "내가 이것을 안다: 하나님은 나를 위하여 계십니다"(시 56:9). 누가 우리를 반대할 수 있습니까? 세상, 육신, 사탄, 세속주의자, 거짓 종교, 우리의 원수 등 때때로 우리를 반대하는 세력이 많은 것처럼 보이지만, 하나님은 우리를 사랑하시며 주권자이십니다. 주님은 우리의 목자이자 천지를 지으신 분입니다! 8:32절 주석 이삭을 아끼지 않은 아브라함(창 22:11-18)과 같이 하나님은 아들을 아끼지 않으셨습니다. 하나님께서 더 큰 일(아들을 주심)을 하셨다면, 더 작은 일(우리에게 생명과 경건에 필요한 모든 것을 주심)을 하지 않으...

매일성경 큐티 본문인 로마서 8장 18절-30절까지의 말씀을 통하여, 사도 바울은 고난을 겪는 그리스도인들에게 장차 누릴 영광은 비교할 수 없다고 격려하고 있습니다. 따라서, 그리스도인들은 그날을 소망하여 오늘을 믿음으로 싸워 나가야만 합니다. 본문의 구조와 주석입니다. 로마서 8장 18절-30절, 고난 중에 소망 본문의 구조 1. 현재의 고난과 장차 나타날 영광 (18-25절) 사도 바울은 죄로 인해 저주를 받아 탄식하는 피조물과 인간들은 부활의 날을 소망하고 있다고 말합니다. 그러므로, 현재의 고난을 믿음으로 참고 인내할 때, 장차 나타날 영광을 얻을 수 있다고 말합니다. 2. 우리의 연약함을 도우시는 성령님 (26-30절) 부활의 날이 이를 때까지 성령 하나님께서는 우리의 연약함을 도우십니다. 그리고 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위해 간구하고 계십니다. 또한 성부 하나님께서 이 모든 것을 합력하여 선을 이루게 하십니다. 본문의 주석 8:18절 주석 바울은 이 구절의 진리를 다음과 같이 말했습니다: "우리의 순간적인 가벼운 고난이 우리에게 절대 비교할 수 없는 영원한 영광의 무게를 만들어 내고 있습니다."(고후 4:17). 8:19-21절 주석 이 땅의 창조 질서는 타락과 함께 저주를 받았지만(창 3:17-19), 중생에서 회복될 것입니다. 우리가 자유를 얻으면 온 세상이 변화될 것입니다(사 2:2-4, 11:6-9, 계 21-22장). 8:22-23절 주석 바울은 피조물의 탄식, 성도들의 탄식, 성령의 탄식을 묘사합니다(26절). 수고는 새로운 피조물을 낳습니다. 그리스도인에게는 첫 열매, 즉 앞으로 다가올 구원에 대한 약속이 있을 뿐입니다. 우리는 타락한 본성 때문에 신음합니다. 우리의 새로운 부활의 몸은 우리를 예수님의 영광스러운 몸과 일치시킬 것입니다. 8:24-25절 주석 우리의 구원은 확실하지만 아직 보이지 않으므로 희망의 문제입니다. 우리는 믿음과 인내로 기다립니다.  8:26-27절 주석 우리는 연약할 때 성령의...