구약장이 매일성경큐티 설교

함께 할 찬송 새 찬송가 200장, 달고 오묘한 그 말씀 새 찬송가 202장, 하나님 아버지 주신 책은 서론: 검색은 하지만 접속하지 않는 신앙 여러분, 오늘 새벽 공기를 가르며 이 자리에 오시기까지 어떤 마음이셨나요? 우리는 참 바쁜 세상을 삽니다. 어디를 가든 스마트폰 지도를 켜고 '검색'부터 하죠. 맛집을 찾고, 리뷰를 보고, 가장 빠른 길을 찾습니다. 그런데 가끔 이런 경험 없으신가요? 화면 속 지도를 너무 열심히 들여다보다가 정작 바로 앞에 있는 목적지 간판을 못 보고 지나쳐 버리는 일 말입니다. 정보는 가득한데 실체와는 멀어지는 역설, 이것이 오늘날 우리의 ' 디지털 일상 '입니다. 신앙생활도 이와 참 닮았습니다. 우리는 매일 성경을 읽고, 설교를 듣고, '예배'라는 키워드를 검색하며 삽니다. 하지만 정작 그 모든 말씀이 가리키는 종착지인 ' 예수 그리스도 '와 인격적으로 마주 앉아 본 지는 얼마나 되셨습니까? 오늘 본문에서 예수님은 성경 박사라고 자부하던 유대인들에게 뼈아픈 말씀을 하십니다. " 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와... 내게 오기를 원하지 아니하는도다(39-40절) ." 본론 오늘 이 새벽, 우리는 '종교적 열심'이라는 지도를 잠시 내려놓고, 그 지도가 가리키는 '살아계신 예수님'께 직접 접속하길 원합니다. 우리의 결핍과 종교적 매너리즘을 뚫고 들어오시는 주님의 음성에 귀를 기울여 봅시다. 1. 충분한 증거, 그러나 닫힌 마음 예수님은 지금 마치 법정에 서 계신 듯합니다. 당시 유대 법은 한 사람의 주장이 참되려면 적어도 두 명 이상의 증인이 필요했습니다. 예수님은 친히 자신을 위해 네 가지 증인을 세우십니다. 세례 요한의 증언, 예수님이 행하신 기적들, 성부 하나님의 음성, 그리고 결정적으로 기록된 성경 말씀입니다. 사실 예수님은 하나님이시기에 누구의 증언도 필요 없는 분입니다. 그럼에도 불구하고 이토록...

함께 할 찬송 새 찬송가 436장, 나 이제 주님의 새 생명 얻은 몸 새 찬송가 292장, 주 없이 살 수 없네 서론: 타지 않는 떨기나무, 쉬지 않는 하나님 어둠이 채 가시지 않은 이 새벽, 우리는 저마다의 무거운 짐을 안고 이 자리에 모였습니다. 오늘 본문을 묵상하며 저는 구약 성경의 한 장면을 떠올렸습니다. 바로 미디안 광야에서 40년 동안 이름 없는 목자로 살아가던 모세의 이야기입니다. 모세는 한때 애굽의 왕자였으나, 이제는 80세 노인이 되어 '인생이 이대로 끝나는구나'라는 정체기와 상실감 속에 살고 있었습니다. 그런데 어느 날, 평범한 일상을 깨고 하나님의 임재가 나타납니다. 바로 '타지 않는 떨기나무' 사건입니다. 하나님은 모세에게 말씀하셨습니다. "내가 내 백성의 고통을 분명히 보았고, 그들의 부르짖음을 들었으며, 그 근심을 알고 이제 내가 내려가서 그들을 건져내려 하노라." 모세는 자신이 버려졌다고 생각한 그 40년의 침묵 속에서도 하나님은 단 한 순간도 쉬지 않고 일하고 계셨음을 깨닫습니다. 오늘 본문 17절에서 예수님이 선포하신 " 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다 "라는 말씀은 바로 이 떨기나무 불꽃 속에서 들려온 하나님의 부르심의 소리와 같습니다. 본론 우리는 흔히 삶이 내 뜻대로 풀리지 않을 때 하나님이 침묵하신다고 오해합니다. 특히 ' 끝이 보이지 않는 무한 경쟁 '과 ' 나만 뒤처지는 것 같은 상대적 박탈감 '이라는 거친 파도 속에서, "하나님, 대체 어디 계십니까?"라고 묻고 싶은 순간이 얼마나 많습니까? 하지만 성도 여러분, 기억하십시오. 여러분이 눈물로 베개를 적시던 그 밤에도, 자녀의 장래 문제로 밤잠을 설치던 그 새벽에도, 우리 아버지는 단 한 번도 졸거나 주무시지 않고 여러분을 위해 생명의 일을 하고 계셨습니다. 오늘 이 말씀이 여러분의 멈춰버린 소망에 다시 불을 지피는 떨기나무 불꽃이 되기를 소망합니...

함께 할 찬송 새 찬송가 428장, 내 영혼에 햇빛 비치니 새 찬송가 430장, 주와 같이 길 가는 것 서론: '로데발'에서 '베데스다'까지 찾아오시는 은혜 사랑하는 성도 여러분, 오늘 우리는 '자비의 집'이라는 뜻을 가진 '베데스다' 연못가에 서 있습니다. 그런데 성경이 묘사하는 베데스다의 풍경은 이름과는 사뭇 다릅니다. 그곳은 자비가 흐르는 곳이 아니라, 누군가를 짓밟고 먼저 들어가야만 살 수 있는 ' 무한 경쟁의 현장 '이었습니다. 이 본문을 대할 때면 우리는 구약의 한 인물을 떠올리게 됩니다. 바로 사울 왕의 손자이자 요나단의 아들이었던 ' 므비보셋 '입니다. 그는 두 발을 다 절며 '로데발'(로드발), 즉 '아무것도 없는 땅'에서 숨어 지내던 사람이었습니다. 스스로는 왕의 식탁에 나갈 자격도, 힘도 없던 그에게 다윗 왕이 먼저 사람을 보내어 그를 찾아냅니다. 므비보셋이 한 일은 아무것도 없었습니다. 그저 왕이 베푸는 '언약적 자비(חסד)'를 받아들였을 뿐입니다. 본론 오늘 본문의 38년 된 병자 역시 '베데스다'라는 이름의 '로데발'에 갇혀 있었습니다. 그는 므비보셋처럼 스스로 움직일 힘이 없었고, 그를 도와줄 사람조차 없었습니다. "나를 못에 넣어 주는 사람이 없어..."라는 그의 탄식은 오늘날 치열한 세상 속에서 "도와줄 이 하나 없다"고 느끼며 고립된 우리의 고백과 너무나도 비슷합니다. 이 새벽, 므비보셋을 찾았던 다윗처럼, 절망의 자리에 누워 있는 우리를 먼저 찾아오시는 예수님의 은혜를 만나기를 소망합니다. 1. 예수님은 우리의 '희망 없음'을 먼저 아십니다. 오늘 본문 6절을 보면 가슴 뭉클한 구절이 등장합니다. 6절을 보십시오. 요한복음 5:6, 예수께서 그 누운 것을 보시고 병이 벌써 오래된 줄 아시고 이르시되 네가 낫고자 하느냐 예...

함께 할 찬송 새 찬송가 542장, 구주 예수 의지함이 새 찬송가 357장, 주 믿는 사람 일어나 서론: "보이지 않는 신호를 신뢰하는 능력" 최근 한 경제 신문의 기사에 따르면, 현대 사회를 정의하는 가장 중요한 키워드 중 하나로 ' 비대면 신뢰 기술(Trust Tech) '이 꼽혔습니다. 특히 '원격 수술'이나 '자율 주행' 기술의 핵심은 내가 눈으로 직접 보고 있지 않아도, 보이지 않는 데이터와 신호가 정확하게 작동하고 있다는 사실을 믿는 것에 달려 있다고 합니다. 기사는 이렇게 보도하고 있습니다. "현대인은 이제 눈앞의 실체보다 전송되는 신호를 더 믿어야 하는 시대에 살고 있다." 하지만 아이러니하게도 우리 신앙의 모습은 어떻습니까? 기술은 보이지 않는 신호를 믿으며 발전하는데, 정작 우리의 영성은 여전히 '눈에 보이는 표적'이 없으면 한 발자국도 움직이지 못하는 정체 상태에 머물러 있지는 않습니까? 이러한 인간의 모습은 구약성경 열왕기하 5장에 등장하는 아람의 군대 장관 나아만의 사건에서도 극명하게 드러납니다. 나아만은 자신의 나병을 고치기 위해 엘리사를 찾아왔을 때, 엘리사가 밖으로 나와 화려한 손동작을 하며 안수 기도를 해줄 것이라는 '보이는 기대'를 가지고 있었습니다. 그러나 엘리사는 얼굴도 비추지 않은 채 "요단강에 몸을 일곱 번 씻으라"는 '말씀'만 던집니다. 나아만은 분노합니다. "내 생각에는 그가 내게로 나와 서서... 손을 흔들어 고칠까 하였도다." 그는 표적을 원했지만, 하나님은 말씀을 통한 순종을 요구하셨습니다. 본론 오늘 본문의 왕의 신하 또한 나아만과 같은 한계에 부딪혀 있습니다. 그는 예수님이 직접 가버나움까지 '내려오셔서' 아들을 만져주셔야만 병이 나을 것이라고 믿었습니다. 그러나 주님은 그와 동행하는 대신, 오직 단 한 마디의 신호, 즉 말씀을 던지십니다....

함께 할 찬송 새 찬송가 94장, 주 예수보다 더 귀한 것은 없네 새 찬송가 505장, 온 세상 위하여 서론: 우리를 누르는 '물동이'를 내려놓는 새벽 사랑하는 성도 여러분, 오늘 이 새벽 차가운 공기를 가르고 기도의 자리에 나오신 여러분을 주님의 이름으로 환영하고 축복합니다. 여러분은 오늘 어떤 마음의 짐을 안고 이 자리에 오셨습니까? 우리는 매일 아침 눈을 뜨자마자 수많은 '인생의  물동이 '를 마주합니다. "오늘 직장에서 그 까다로운 상사를 어떻게 대하지?", "이번 달 카드 값과 대출 이자는 어떻게 감당하나?", "아이의 성적과 진로는 어쩌나?" 하는 일상 생활 속의 고민들이 우리 영혼의 어깨를 짓누릅니다. 마치 오늘 본문의 사마리아 여인이 타오르는 뙤약볕 아래, 사람들의 따가운 시선을 피해 생존을 위한 물동이를 이고 우물가로 향했던 것처럼 말입니다. 본론 그녀에게 물동이는 생존을 위해 물을 길어야만 하는 도구였습니다. 게다가 그것은 채워도 채워지지 않는 갈증을 뜻하는 생활 도구였고, 누구에게도 보이고 싶지 않은 수치스러운 과거였으며, 하루하루를 버텨내야 하는 고단한 생존의 무게이기도 하였습니다. 그러나 오늘 말씀은 우리에게 놀라운 반전을 보여줍니다. 예수님을 만난 여인이 가장 먼저 한 행동은 바로 ' 물동이를 버려두는 것 '이었습니다. 오늘 이 새벽, 우리를 옥죄던 염려의 물동이를 내려놓고, 주님이 주시는 참된 기쁨으로 채워지는 은혜가 있기를 간절히 소망합니다. 1. 물동이를 버려두고 달려가라 본문 28절을 보면, 여인이 "물동이를 버려두고 마을로 들어갔다"라고 기록합니다. 우리 함께 28절을 읽겠습니다. 요한복음 4:28, 여자가 물동이를 버려 두고 동네로 들어가서 사람들에게 이르되 여기서 '버려두고'에 해당하는 헬라어 '아페켄'(ἀφῆκεν)은 단순히 잊어버린 것이 아니라, 더 가치 있는 것을 발견했기에 의...

함께 할 찬송 새 찬송가 314장, 내 구주 예수를 더욱 사랑 새 찬송가 191장, 내가 매일 기쁘게 서론: 새벽을 깨우는 갈증 오늘 새벽을 깨우고 주님 앞에 나온 우리 모두에게, 주께서 하늘의 위로와 평강을 부어 주시기를 소망합니다. 성도 여러분, 평안하십니까? 이 새벽, 여러분은 어떤 마음으로 이 자리에 나오셨습니까? 우리가 새벽마다 잠을 깨며 물 한 잔을 마시듯, 우리의 영혼도 매일 아침 채워지지 않는 갈증을 느낍니다. "오늘 하루도 버텨낼 힘이 있을까?", "이 근심은 언제쯤 끝이 날까?" 현대인들의 삶은 마치 밑 빠진 독에 물 붓기 같습니다. 오늘 본문에는 정오의 뜨거운 태양 아래, 아무도 찾지 않는 시간에 우물을 찾은 한 여인이 등장합니다. 그녀는 사람들의 시선을 피해 '생존의 물'을 길으러 왔지만, 그곳에서 '생명의 주인'을 만납니다. 우리도 마찬가지입니다. 직장 문제, 자녀 걱정, 관계의 아픔이라는 ' 생활 키워드 '를 들고 주님 앞에 섰을 때, 주님은 단순히 그 문제를 해결해 주시는 분을 넘어 우리 존재의 근원을 만져주십니다. 오늘 이 새벽, 우리를 먼저 찾아와 기다리고 계신 예수님을 만나는 시간이 되길 소망합니다. 본론 1. 숨기고 싶은 과거를 대면하시는 주님 여인은 예수님께 "그 물을 내게 주사 목마르지도 않게 해달라"고 요청합니다(15절). 여전히 육체적인 편리함에 머물러 있는 여인에게 주님은 갑자기 엉뚱한 말씀을 하십니다. 16절을 보십시오. 요한복음 4:16, 이르시되 가서 네 남편을 불러 오라 이 말씀은 여인의 가장 아픈 곳을 찌르는 송곳 같았습니다. 그녀에게는 남편이 다섯이 있었고 지금 사는 이도 남편이 아니었기 때문입니다. 주님은 왜 굳이 이 수치스러운 사실을 들춰내실까요? 그것은 진정한 생수를 마시기 위해서는 반드시 죄의 문제를 직면해야 하기 때문입니다. 우리는 예배의 자리에 나올 때 거룩한 가면을 씁니다. 하지만 주님은 우리의 ...

함께 할 찬송 새 찬송가 323장, 부름 받아 나선 이 몸 새 찬송가 575장, 주님께 귀한 것 드려 서론: 주인공이 되고 싶은 본능과 '신랑의 친구' 사랑하는 성도 여러분, 이 새벽 하나님의 은혜를 구하며 나오신 여러분을 환영하고 축복합니다. 우리는 누구나 자기 삶의 주인공이 되고 싶어 합니다. 어린아이들은 친구보다 더 큰 장난감을 가져야 직성이 풀리고, 어른이 되어서는 남들보다 더 빨리 승진하거나, 내 이름이 적힌 명함이 더 빛나기를 원합니다. 심지어 교회 안에서 봉사할 때조차도, 누군가 내가 한 수고를 알아주지 않으면 마음 한구석에 서운함이 올라오곤 합니다. " 내가 이만큼 했는데, 왜 저 사람만 주목받지? "라는 생각, 혹은 "저 사람은 나보다 늦게 왔는데 왜 저렇게 잘 풀릴까?" 하는 미묘한 비교의 감정은 우리 영혼을 갉아먹는 독소와 같습니다. 오늘 본문에는 이런 인간의 본능적인 '시기심'과 '비교'의 문제를 가장 복음적으로 해결한 한 사람이 등장합니다. 바로 세례 요한입니다. 그는 자신의 영향력이 줄어들고 사람들이 예수님께로 몰려가는 위기의 순간에, 인류 역사상 가장 아름다운 고백을 남겼습니다. “ 그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라. ” 오늘 이 말씀을 통해 우리 삶의 진정한 주인공이 누구인지 확인하고, 내가 작아질 때 주님이 커지시는 신비로운 하늘의 기쁨을 회복하는 시간이 되기를 소망합니다. 본론 1. 비교의 늪을 건너 하나님의 주권을 인정하십시오. 오늘 본문의 배경은 유대 땅의 한 세례 터입니다. 당시 세례 요한은 이미 엄청난 대중적 인기를 얻고 있었고, 그의 곁에는 충성스러운 제자들이 있었습니다. 그런데 갑자기 변수가 생겼습니다. 예수라는 젊은 랍비가 나타나 세례를 베풀기 시작하자, 요한에게 오던 사람들이 하나둘씩 그쪽으로 옮겨가기 시작한 것입니다. 요한의 제자들이 다급하게 달려와 보고합니다. "선생님, 보십시오! 선생님과 함께 있던 그분이 세례를 ...

함께 할 찬송 새 찬송가 304장, 그 크신 하나님의 사랑 새 찬송가 526장, 목 마른 자들아 서론: 어둠을 뚫고 비치는 새벽빛처럼 캄캄한 어둠을 뚫고 주님의 전으로 발걸음을 옮기신 사랑하는 성도 여러분, 평안하셨습니까? 하루 중 가장 고요하면서도 신비로운 이 새벽 시간, 우리는 인생의 가장 깊은 질문 앞에 섭니다. 우리는 흔히 "밤이 깊을수록 별이 빛난다"고 말합니다. 하지만 막상 우리 삶에 짙은 어둠이 찾아오면, 우리는 그 어둠을 즐기기보다 그 속에 숨어버리거나 혹은 그 어둠에 압도되어 절망하곤 합니다. 오늘 우리가 읽은 본문은 기독교 신앙의 정수이자 '복음 중의 복음'이라 불리는 요한복음 3장 16절을 포함하고 있습니다. 너무나 익숙해서 자칫 가볍게 지나칠 수 있는 이 말씀 속에, 사실은 우리 인간의 가장 처절한 결핍과 하나님의 파격적인 사랑이 고스란히 담겨 있습니다. 본론 성도 여러분, 어제 하루 여러분의 마음을 무겁게 했던 ' 숨기고 싶은 비밀 '이나 ' 누구에게도 말 못 할 마음의 짐 '이 있지는 않으셨나요? 사람들은 대개 자신의 허물이나 실수가 밝은 대낮의 햇빛 아래 드러나는 것을 두려워합니다. 그래서 우리는 자꾸만 마음의 커튼을 치고 어둠 속으로 숨어듭니다. " 이런 내 모습을 하나님이 아시면 나를 버리시지 않을까? " 혹은 " 내 삶의 이 부끄러운 부분을 어떻게 수습해야 할까? "라는 걱정은 우리를 하나님으로부터 더 멀어지게 만듭니다. 바로 이것이 오늘 본문이 지적하는 인간의 부끄러운 자화상, 즉 '어둠을 더 사랑하는 본성'입니다. 그러나 오늘 주님은 그 어둠 속에 웅크린 우리를 향해 심판의 몽둥이가 아닌, 구원의 손길을 내미십니다. 1. 하나님의 사랑은 '정죄'가 아닌 '건져냄'에 있습니다. 하나님은 우리를 살려 내시기 위해 자신의 독생자를 주셨습니다. 16절을 함께 읽겠습니다. 요한복음 3:16, 하나...

함께 할 찬송 새 찬송가 190장, 성령이여 강림하사 새 찬송가 499장, 흑암에 사는 백성들을 보라 서론: 어둠 속의 갈망 사랑하는 성도 여러분, 간밤에 평안하셨습니까? 우리는 매일 아침 육신의 잠에서 깨어납니다. 하지만 육신이 깨어난다고 해서 영혼이 저절로 깨어나는 것은 아닙니다. 매일 반복되는 일상 속에서, 겉으로는 아무 문제 없어 보이지만 문득 '내 영혼 이대로 괜찮은가'라는 깊은 영적 목마름을 느껴본 적이 있으십니까? 오늘 본문에는 그런 목마름을 가진 한 사람이 한밤중에 예수님을 찾아옵니다. 그의 이름은 니고데모입니다. 바리새인이며 유대인의 지도자였습니다. 사회적 지위, 종교적 열심, 도덕적 삶, 지성까지 모든 것을 갖춘 완벽해 보이는 사람입니다. 그러나 성경은 그가 '밤에' 예수님께 왔다고 기록합니다(2절). 이는 물리적인 시간뿐 아니라, 그의 영혼의 상태가 어둠 속에 있었음을 보여줍니다. 그는 자신의 모든 성취에도 불구하고 영적인 빛을 보지 못했고, 참된 생명을 얻지 못한 상태였습니다. 이것이 바로 하나님 없는 모든 인간의 실존입니다. 오늘 이 새벽, 주님은 어둠 속에서 찾아온 우리에게 종교적인 조언이 아니라, 생명의 근본적인 변화를 말씀하십니다. 본론 1. 인간의 노력으로는 불가능한 하나님 나라 니고데모는 예수님을 '랍비여', '선생님'이라고 부르며 존경을 표합니다. 그는 예수님을 통해 자신의 훌륭한 삶에 뭔가 유익한 가르침을 조금 더 추가하고 싶었을지 모릅니다. 그러나 예수님은 그의 인사에 동문서답처럼 아주 충격적인 말씀을 하십니다. 3절을 함께 읽겠습니다. 요한복음 3:3, 예수께서 대답하여 이르시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라 여기서 '거듭나다'라는 헬라어 '아노텐'(ἄνωθεν)은 '위로부터 태어나다'라는 뜻입니다. 니고데모는 이 말을 이해하지 못했습니다. "사람이 늙으면 어...

함께 할 찬송 새 찬송가 438장, 내 영혼이 은총 입어 새 찬송가 208장, 내 주의 나라와 서론: 소란스러운 마음을 안고 나온 새벽 성도 여러분, 평안한 밤 보내셨습니까? 아직 어둠이 채 가시지 않은 이 새벽, 피곤한 몸을 이끌고 주님 전에 나오신 여러분을 축복합니다. 하루를 시작하기 전, 가장 먼저 하나님의 은혜를 구하며 나온 이 자리가 복된 자리인 줄 믿습니다. 우리가 이 새벽, 조용한 예배당에 앉아 있지만, 사실 우리의 마음속은 여전히 시끄러울 때가 많습니다. 어제 해결하지 못한 문제들, 오늘 처리해야 할 업무들, 관계의 어려움, 경제적인 염려들이 마치 시장바닥처럼 우리 마음속에서 와글거립니다. 하나님께 집중하려 하지만, 세상의 소음이 우리의 기도를 방해합니다. "바쁜 일상 속에서 내 마음이 하나님을 만나는 거룩한 성전이기보다, 각종 걱정과 욕심으로 북적거리는 대형 마트 같지는 않으십니까?" 본론 오늘 본문은 예수님께서 바로 그런 소란스러운 곳, 본질을 잃어버린 예루살렘 성전을 찾아가신 사건입니다. 주님은 오늘 이 새벽, 시장통 같은 우리의 마음 성전에도 찾아오셔서 참된 예배를 회복시키기를 원하십니다. 1. 아버지의 집을 향한 주님의 열심 유월절이 되어 수많은 순례자가 예루살렘으로 모여들었습니다. 예수님도 성전에 올라가셨습니다. 그런데 성전 안, 특히 이방인들도 와서 기도할 수 있어야 할 '이방인의 뜰'이 난장판이 되어 있었습니다. 제물로 바칠 소와 양과 비둘기를 파는 장사꾼들, 성전 세를 내기 위해 로마 화폐를 성전 화폐로 바꿔주는 환전상들로 가득 찼습니다. 거룩해야 할 하나님의 집이 '장사하는 집'으로 변질된 것입니다. 이 광경을 보신 예수님의 반응은 충격적입니다. 노끈으로 채찍을 만들어 양과 소를 다 내쫓으시고, 환전상들의 돈을 쏟으시며 상을 엎어 버리셨습니다. 15절입니다. 요한복음 2:15, 노끈으로 채찍을 만드사 양이나 소를 다 성전에서 내쫓으시고 돈 바꾸는 사람들의 돈을 쏟으시며 상을 엎으시고...