구약장이 매일성경큐티 설교

함께 할 찬송 새 찬송가 314장, 내 구주 예수를 더욱 사랑 새 찬송가 323장, 부름 받아 나선 이 몸 서론: 실패의 밤이 지나고 찾아온 은혜의 새벽 사랑하는 성도 여러분, 오늘 이 고요한 새벽, 주님의 전을 찾은 여러분의 마음은 어떠하십니까? 매일 아침 눈을 뜰 때마다 우리는 새로운 소망을 품기도 하지만, 때로는 어제 무너졌던 나의 연약함 때문에 무거운 마음으로 하루를 시작하기도 합니다. 직장 생활의 쳇바퀴 속에서 겪는 깊은 '번아웃(Burnout)', 가정에서 남편과 아내, 혹은 자녀에게 쏟아낸 날 선 감정들로 인한 후회, 그리고 '내가 과연 진짜 그리스도인답게 살고 있는가?' 하는 뼈아픈 ' 자격지심 '과 ' 죄책감 '이 우리를 짓누를 때가 많습니다. 오늘 본문이 펼쳐지는 디베랴 바닷가(갈릴리 호수) 역시, 이처럼 짙은 절망과 실패의 냄새가 배어 있는 현장이었습니다. 역사적으로 이곳은 약 3년 전, 예수님께서 처음으로 제자들을 부르셨던 영광스러운 소명의 자리였습니다. 그러나 지금 베드로와 일곱 제자들은 그 영광을 뒤로한 채 옛 직업인 어부로 돌아가 밤새 그물을 던지고 있습니다. 수제자였던 베드로는 겟세마네 동산에서 도망쳤고, 대제사장의 뜰에 피워진 숯불 앞에서는 예수님을 저주하며 세 번이나 부인했습니다. 그 치명적인 영적 실패와 연약함이 베드로를 짓눌렀고, 스스로를 사명자의 자리에서 파면시켜 갈릴리의 밤바다로 숨어들게 한 것입니다. 우리 역시 내 안의 죄악과 연약함을 마주할 때, 하나님을 피하여 영적인 도피처로 숨으려는 본능이 있습니다. 본론 그러나 밤이 새도록 아무것도 잡지 못한 그 텅 빈 바닷가, 가장 춥고 외로운 그 새벽에 부활하신 예수님께서 먼저 찾아오셨습니다. 친히 숯불을 피우고 조반을 지어 기다리신 주님은, 오늘 이 새벽 예배의 자리에 상한 심령을 안고 나온 우리에게도 동일하게 다가오십니다. 실패한 우리를 찾아오셔서 다시 일으켜 세우시는 주님의 세밀한 음성을 듣는 아침이 되기를 소망합...

함께 할 찬송 새 찬송가 288장, 예수를 나의 구주 삼고 새 찬송가 382장, 너 근심 걱정 말아라 서론: 밤새 던진 빈 그물과 우리 인생의 새벽 여러분, 1914년 남극 탐험에 나섰던 어니스트 새클턴(Ernest Shackleton)의 이야기를 아십니까? 그의 배 '인듀어런스호'가 얼음에 갇혀 파손되었을 때, 그는 영하 수십 도의 추위 속에서 27명의 대원과 함께 634일간 사투를 벌였습니다. 불가능해 보였던 조난 상황에서도 그는 단 한 명의 희생자 없이 전원을 구조해냈습니다. 훗날 대원들은 믿음으로 고백했습니다. "가장 절망적인 순간, 우리 곁에는 보이지 않는 '스물 여덟 번째 인물'이 함께 걷고 있는 것 같았다." 그 보이지 않는 존재가 그들에게는 생존의 희망이었습니다. 오늘 우리가 마주한 성경 본문 속 제자들의 상황도 이와 비슷합니다. 부활하신 주님을 두 번이나 만났음에도 불구하고, 그들의 마음속에는 여전히 해결되지 않은 무력감과 공허함이 가득했습니다. 베드로는 "나는 물고기 잡으러 가노라"고 말하며 다시 옛 생활의 터전인 디베랴 바다로 돌아가 버립니다. 이것이 바로 우리 인간의 근원적인 연약함입니다. 사명을 받았으나 현실의 벽 앞에서 다시 익숙한 과거의 습관과 죄성으로 도피하려는 연약함이 우리 모두에게 있습니다. 본론: 빈 배를 채우시고 영혼을 먹이시는 은혜 여러분, 어제 하루 어떠셨습니까? "어제 하루도 정신없이 직장에서 치이고, 자녀들과 실랑이하고, 텅 빈 통장 잔고나 풀리지 않는 관계 때문에 밤잠을 설친 채 이 새벽 제단에 나오지는 않으셨나요?" 밤새 그물을 던졌지만 건져 올린 것은 차가운 바닷물뿐이었던 제자들의 모습이, 어쩌면 성실하게 살았지만 아무런 열매가 보이지 않아 낙심한 우리의 모습과 참 닮아 있습니다. 하지만 기억하십시오. 우리가 빈 그물을 씻고 있는 바로 그 절망의 해변에, 부활하신 주님이 이미 먼저 와 계십니다. 1. 내 방식의 수고가 멈춘 곳에서 ...

함께 할 찬송 새 찬송가 165장, 주님께 영광 다시 사신 주 새 찬송가 412장, 내 영혼의 그윽히 깊은 데 서론: 두려움의 동굴에 숨은 자를 찾아오시는 하나님 사랑하는 성도 여러분, 구약성경 열왕기상 19장에 보면 위대한 선지자 엘리야가 등장합니다. 그는 갈멜산에서 바알 선지자 450명과 맞서 싸워 이긴 영적 거인이었습니다. 그러나 이세벨이 그를 죽이겠다고 협박하자, 엘리야는 깊은 두려움에 사로잡혀 광야로 도망칩니다. 그리고 호렙산의 캄캄하고 차가운 동굴 깊숙한 곳에 자신을 가두어 버립니다. 영적 승리의 감격은 사라지고, 오직 실패에 대한 두려움과 절망만이 그를 지배했습니다. 하지만 하나님은 동굴에 숨은 그를 지진이나 불로 위협하지 않으셨습니다. 오히려 세미한 음성으로 다가가셨고, 먹을 것을 주시며 그의 사명을 다시 회복시켜 주셨습니다. 오늘 본문의 제자들도 이 엘리야와 같은 영적 동굴에 숨어 있습니다. 그들은 불과 며칠 전 예수님의 십자가 처형을 목격했습니다. 로마 군인들의 창칼과 유대 종교 지도자들의 서슬 퍼런 위협 앞에, 제자들은 자신들도 잡혀 죽을지 모른다는 극심한 공포에 사로잡혔습니다. 그래서 그들은 유대인들을 두려워하여 모인 곳의 문들을 굳게 걸어 잠갔습니다. 여러분, 우리 역시 인생의 밤이 찾아올 때 이처럼 마음의 문을 걸어 잠그곤 합니다. 불확실한 미래에 대한 염려, 뜻대로 풀리지 않는 직장 문제, 가슴을 짓누르는 경제적 위기, 그리고 가정의 불화라는 차가운 현실 앞에서 우리는 두려움의 동굴로 숨어 들어갑니다. 하지만 여러분, 우리가 굳게 닫아건 그 절망의 문조차도 부활하신 주님의 걸음을 막을 수는 없습니다. 본론 1. 닫힌 문을 뚫고 오신 샬롬의 주님 오늘 본문의 19절은 이렇게 증거합니다. 우리 함께 읽겠습니다. 요한복음 20:19, 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳의 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 분명히 문은 안에서 굳게 잠겨 있었습니다. 제...

함께 할 찬송 새 찬송가 160장, 무덤에 머물러 새 찬송가 162장, 부활하신 구세주 서론: 에덴의 상실과 인생의 짙은 어둠 사랑하는 성도 여러분, 구약성경 창세기 3장에는 인류 역사상 가장 비극적인 장면이 기록되어 있습니다. 천지를 창조하신 하나님께서 세상에서 가장 아름다운 생명의 동산, 에덴을 창설하셨습니다. 첫 사람 아담은 이 생명의 정원을 돌보는 제사장적 왕으로 부름받았지만, 뱀의 유혹에 빠져 불순종하고 말았습니다. 그 결과 인류는 생명의 동산에서 쫓겨났고, 온 땅에는 가시덤불이 돋아났으며, 피할 수 없는 사망과 절망의 저주가 덮였습니다. 에덴을 잃어버린 이후, 인류의 역사는 거대한 무덤을 향해 걸어가는 슬픈 여정이 되고 말았습니다. 오늘 본문 요한복음 20장 1절은 바로 그 절망의 끝자락에서 시작됩니다. " 안식 후 첫날 일찍이 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨진 것을 보고 ". 마리아는 예수님의 처참한 십자가 처형을 두 눈으로 목격했습니다. 그녀의 마음은 날이 채 밝지 않은 물리적인 시간으로서의 새벽 어둠보다 더 짙고 차가운, 영적인 무지와 슬픔의 어둠에 갇혀 있었습니다. 본론 우리 성도님들의 삶에도 이런 '아직 어두울 때'가 찾아오지 않습니까? 예기치 않은 질병, 경제적인 붕괴, 사랑하는 사람과의 사별이라는 '상실감' 앞에서 우리는 캄캄한 무덤 곁에 서 있는 것 같은 끔찍한 절망을 경험합니다. 마리아는 자신이 사랑했던 예수님이 영원히 죽어 과거의 기억 속에만 머물러 있다고 생각했고, 심지어 시신마저 도둑맞았다는 착각 속에서 숨조차 쉴 수 없는 고통을 느꼈습니다. 하지만 여러분, 하나님은 우리의 가장 깊은 어둠의 자리, 가장 깊은 무덤 속에서 세상의 빛이신 예수 그리스도의 생명을 나타내셨습니다. 1. 도굴할 수 없는 생명, 객관적이고 역사적인 부활 무덤에 달려온 제자 베드로와 요한이 발견한 것은 참담한 시신 훼손의 현장이 아니었습니다. 본문 6절과 7절은 이렇게 증언합니...

함께 할 찬송 새 찬송가 151장, 만 왕의 왕 내 주께서 새 찬송가 144장, 예수 나를 위하여 서론: 세상의 눈치를 보던 자에서 십자가의 증인으로 초대 교회의 위대한 전도자였던 사도 바울의 고백을 기억하십니까? 1세기 로마 제국 사회에서 '십자가'는 입에 담기조차 끔찍하고 수치스러운 사형 틀이었습니다. 유대인들에게는 하나님의 저주를 받은 징표였고, 이방인들에게는 미련하고 어리석은 실패의 상징일 뿐이었습니다. 세상 모든 사람들이 십자가를 조롱하고 피할 때, 사도 바울은 갈라디아서 6장 14절에서 이렇게 폭탄과도 같은 선언을 던집니다. " 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니, 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라! " 바울은 세상의 조롱과 매맞음, 감옥에 갇히는 끔찍한 위협 앞에서도 자신의 신앙을 조금도 숨기지 않고, 오직 십자가만을 당당히 자랑하는 위대한 증인으로 살았습니다. 사랑하는 성도 여러분, 오늘날 우리의 모습은 어떠합니까? 우리는 감옥에 갇히거나 채찍에 맞지는 않지만, 매일같이 차가운 세상의 시선이라는 보이지 않는 위협 앞에 서 있습니다. 우리는 직장 동료들의 ' 눈치 '를 보며, 식당에서 밥을 먹을 때도 짧게 눈만 감았다 뜨는 식사 기도를 하고, 회식 자리나 사회적 관계망 속에서 나의 ' 평판 '이 깎이거나 진급에 불이익을 당할까 두려워 내가 그리스도인이라는 사실을 철저히 숨기며 살아가고 있지는 않습니까? 세상의 가치관과 적당히 타협하며 살아가는 우리의 영적인 비겁함과 두려움이 우리 내면을 서서히 갉아먹고 있습니다. 본론 그러나 오늘 우리가 함께 살펴볼 본문의 말씀은, 이처럼 세상이 두려워 꽁꽁 숨어 있던 나약한 제자들이 어떻게 십자가라는 가장 끔찍한 절망 앞에서 완전히 뒤바뀌어 생명을 건 위대한 헌신자로 거듭났는지를 생생하게 증언합니다. 십자가에서 완성된 구속의 은혜가 어떻게 우리를 참된 ...

함께 할 찬송 새 찬송가 258장, 샘물과 같은 보혈은 새 찬송가 259장, 예수 십자가에 흘린 피로써 서론 사랑하는 성도 여러분, 태초에 창세기의 에덴동산을 떠올려 보십시오. 아담과 하와는 피조물의 위치에 만족하지 못하고 하나님처럼 되려는 교만한 욕망에 사로잡혀 선악과를 따 먹었습니다. 생명의 근원이신 하나님과의 단절. 그것은 인류 역사에 지독하고도 끝없는 ' 영적 목마름 '을 가져왔습니다. 죄가 들어온 이후 인간은 영원한 영적인 탈수 상태에 빠지게 된 것입니다. 오늘날 우리의 삶도 이와 크게 다르지 않습니다. 바쁜 출근길 속에서 쫓기듯 살아가며, 조금이라도 더 나아 보이는 직장으로의 이직을 꿈꾸고, 쉼 없이 변덕스러운 타인의 박수 소리를 구하는 삶을 살아갑니다. 세상의 헛된 명예와 재물이라는 우물을 아무리 깊이 파 보아도 우리의 영혼은 여전히 채워지지 않는 갈증에 시달립니다. 심지어 신앙생활을 하면서도 내 스스로의 종교적 행위나 공로를 쌓아 구원을 얻고 하나님의 인정을 받아내려는 율법적 강박 속에서 목말라합니다. 이 지독한 결핍과 타들어 가는 목마름을 우리는 과연 어떻게 해결할 수 있겠습니까? 오늘 구속사의 절정인 십자가 현장으로 함께 나아가겠습니다. 본론 1. 창조주의 대속적 목마름 오늘 본문 28절을 보면, 구속사의 모든 과정이 하나님의 작정대로 완성되었음을 주권적으로 아신 예수님께서 성경을 응하게 하려 하사 " 내가 목마르다 "라고 외치십니다. 요한복음 19:28, 그 후에 예수께서 모든 일이 이미 이루어진 줄 아시고 성경을 응하게 하려 하사 이르시되 내가 목마르다 하시니 주님의 이 외침은 육신의 고통의 신음이었습니다. 더 근본적으로는, 만물을 창조하시고 반석에서 생수를 내신 창조주 하나님께서 육신을 입고 십자가에 달리사, 철저한 인간의 한계 속에서 극심한 탈수와 생리적 고통을 친히 겪으시는 완전한 인성의 괴로움에 대한 신음입니다. 우리 주님은 십자가에 달리신 지 6시간이 지나며 출혈과 뙤약볕 노출로 치명적인 상태에 이...

함께 할 찬송 새 찬송가 149장, 주 달려 죽은 십자가 새 찬송가 144장, 예수 나를 위하여 서론: 홍해 앞의 절망과 십자가의 역설적 영광 사랑하는 성도 여러분, 구약 출애굽기 14장에 기록된 이스라엘 백성들을 떠올려 보십시오. 애굽의 노예 생활을 탈출한 그들 앞에는 시퍼런 홍해가, 뒤에는 바로의 군대가 무서운 기세로 추격해 오고 있었습니다. 앞으로도 뒤로도 갈 수 없는 사면초가의 위기 속에서 백성들은 두려워하며 절망했습니다. 인간의 시선으로 볼 때 홍해는 철저한 죽음과 실패의 장소였습니다. 그러나 하나님은 그 바다를 가르시고 생명의 길을 내셨습니다. 가장 참혹한 절망의 자리가 가장 영광스러운 기적의 현장으로 뒤바뀐 것입니다.오늘 우리가 살아가는 현실도 이와 다르지 않습니다. 끝이 보이지 않는 심각한 '경제적 위기' 와 치열한 생존 경쟁 속에서 우리는 수시로 영육 간의 번아웃을 경험합니다. 내 힘으로 어쩔 수 없는 거대한 홍해와 같은 인생의 고난 앞에서, 우리는 철저한 무력감을 느끼며 때론 하나님의 주권과 사랑마저 의심하는 영적 침체에 빠지곤 합니다. 본론 오늘 본문이 묘사하는 골고다의 십자가 사건은 마치 홍해 앞의 이스라엘이 느꼈던 압도적인 절망의 현장과 같습니다. 육신의 눈에 비친 십자가는 가장 끔찍한 사형틀이자 실패의 상징입니다. 하지만 사도 요한은 십자가를 무기력한 패배의 자리가 아니라, 예수 그리스도께서 만왕의 왕으로서 세상을 통치하시기 위해 오르시는 찬란한 영광의 보좌로 선포합니다. 오늘 말씀을 통해 우리의 수치와 고난조차 주권자이신 하나님의 손에 붙들릴 때 위대한 영광의 도구로 변화됨을 깨닫기를 원합니다. 1. 주도적으로 자기 십자가를 지신 만유의 왕 첫째, 예수님은 억울한 희생자가 아니라 주도적으로 십자가를 지신 만유의 왕이십니다. 오늘 본문의 17절은 말씀합니다. 요한복음 19:17, 그들이 예수를 맡으매 예수께서 자기의 십자가를 지시고 해골(히브리 말로 골고다)이라 하는 곳에 나가시니 공관복음은 로마 군병들이 구레네 시몬에게...