열왕기하 3장 1절-12절, 엘리사가 여기 있나이다 - 매일성경 큐티 구조와 주석

2024년 9월 5일 목요일의 매일성경 묵상 본문은 열왕기하 3장 1절-12절로, 남북 왕조의 왕들과 에돔의 왕이 배반한 모압 왕을 다시 굴복시키기 위해 출정하는 내용입니다. 그런데 본문 속에서 세 연합군은 물 부족으로 어려움을 당하고, 엘리사가 참 선지자로 추전 받습니다. 본문을 큐티하고 설교문을 작성하기 위하여 본문의 내용과 배경, 구조와 주석을 정리하였습니다.

열왕기하 3장 1절-12절, 엘리사가 여기 있나이다

• 열왕기하 3장 1절-12절, 어려운 시기에 하나님의 인도하심을 구하다 - 매일성경 큐티 새벽예배설교문

본문의 핵심 내용

아합의 아들 여호람이 북이스라엘 왕이 되어 바알 주상을 없앴으나 여로보암의 죄에서 떠나지 않았다. 모압이 반역하자 여호람은 유다 왕 여호사밧과 에돔과 동맹을 맺고 모압을 치러 갔다. 물이 떨어지자 여호사밧은 여호와의 선지자 엘리사를 찾아 하나님의 말씀을 구하였다.

본문의 배경

북이스라엘 오므리 왕조의 세 번째 왕인 여호람 시대의 사건을 다룬다. 아합과 이세벨의 극심한 우상숭배 이후 여호람은 부분적 개혁을 시도했으나 여전히 하나님 보시기에 악했다. 모압의 반역은 북이스라엘의 쇠퇴를 보여준다. 남유다 왕 여호사밧과의 동맹은 이전 아합 시대의 동맹을 연상시킨다. 선지자 엘리사의 등장은 하나님의 말씀이 여전히 이스라엘 가운데 있음을 보여준다.

본문의 구조

첫 번째 부분: "여호람의 통치와 모압의 반역" (열왕기하 3:1-7)

여호람은 부모보다는 덜 악했으나 여로보암의 죄에서 떠나지 않아 여호와 보시기에 악을 행했다. 모압 왕 메사가 반역하여 조공 바치기를 거부하자 여호람은 유다 왕 여호사밧에게 도움을 요청한다. 여호사밧은 동의하고 에돔도 동맹에 가담한다. 세 왕은 에돔 광야 길로 7일을 행군하나 물이 떨어져 위기에 처한다.

두 번째 부분 - 엘리사를 찾아 하나님의 말씀을 구함 (열왕기하 3:8-12)

물이 떨어지자 여호람은 하나님을 원망하지만 여호사밧은 여호와의 선지자를 찾는다. 엘리사가 있다는 말을 듣고 세 왕이 그에게로 내려간다. 여호사밧은 "여호와의 말씀이 그에게 있도다"라고 말한다. 이는 위기 상황에서 인간적 방법이 아닌 하나님의 말씀을 구하는 것이 중요함을 보여준다. 엘리사를 통해 하나님의 인도하심을 구하는 장면은 신앙의 본을 보여준다.

본문의 주석

열왕기하 3:1-3 주석

18년의 연대는 유다의 여호람이 아버지와 함께 공동 통치자였다면 1:17과 일치할 것입니다. 그의 12년 통치는 약 852-841 BC였습니다. 이스라엘 왕에 대한 공식구는 보통 수도를 명시하므로, 그리스어에서는 이를 생략하고 2열왕 1:18 다음에 1-3절을 배치합니다. 여호람의 악은 그의 통치 기간 내내 살았던 아하브(왕상 16:30-34)나 왕비 제벨(왕상 18:4; 19:1-2; 21:7-15)의 악과는 다릅니다. 바알의 기둥(성스러운 돌)은 아마도 명문과 릴리프가 있는 바알 이미지와 유사한 특정한 입석(마세바)이었을 것입니다. 하나는 신전에 남아 있었을 것입니다(2열왕 10:26-27), 아마도 제벨이 도움이 되지 않는 어머니로서 행동하면서 다시 설치되었을 것입니다(왕상 16:32-33). 그것들은 반드시 다산 상징물과 관련된 것은 아니었습니다(왕상 14:23 참조).

열왕기하 3:4–5 주석

메사는 신하로서의 종속적인 역할에 반기를 들었는데, 이 역할에서는 그의 '양치기'(노케드, NEB) 기술을 연례 또는 '정기적'(NEB, 동사는 빈도부사)으로 일년생 양과 숫양의 셀 수 없는 무리(십만 마리)를 공급하는 데 사용해야 했습니다. 아하브의 죽음 후(1:1 참조) 그의 반란은 이스라엘과 유다를 그에 맞서 연합시켰습니다. 여호람은 동등한 조약, 즉 평등 조약을 유다와 다시 활성화시키는데, 이는 여호사밧(왕상 22:4)이 그와 함께 행진할 것이라는 추가적인 확신과 함께 받아들여집니다.

열왕기하 3:8–9 주석

계획은 암몬을 통과하는 경로를 피하고 모압의 후방을 공격하여 모압의 새로 요새화되고 재건된 요새를 피하는 것이었습니다. 다른 사람들은 남동쪽에서 모압으로 들어가는 경로를 제안하는데, 둘 다 자유롭게 유다와 에돔을 통과해야 했으며 에돔의 대리왕(여기서는 멜렉, '왕')은 여호사밧의 신하였습니다. 모압의 고원지대를 '올라가는'(공격하는, 8절) 것은 아라드 사막과 사해 남쪽 끝을 경유하여 에돔의 사막을 통해 호로나임의 조아르에서 수도 키리-하레스세트로 가는 길을 선택했습니다(이사야 15:5; 예레미야 48:5). 853년 이후 메사는 이스라엘이 아시리아에 몰두하고 있다고 생각했을 때 반란을 일으킬 기회를 잡은 것으로 보입니다.

열왕기하 3:10–12 주석

여호람은 자신의 선지자들과 상의했을 수도 있습니다. 그러나 스트레스를 받는 상황에서 그들의 성격이 드러납니다. 여호람은 절망하는 반면 여호사밧은 하나님을 바라봅니다. 라못 길르앗에서의 만남에서 얻은 교훈이 기억되었고(왕상 22:7–20), 여호사밧은 하나님의 확증을 요구합니다. 고대 전쟁에서는 다양한 단계에서 신탁을 통해 신의 뜻을 묻는('자문') 것이 관례였습니다. 일부는 엘리사가 이전에 여호람에게 편지를 썼던 엘리야를 대신하여 행동했다고 생각합니다(대하 21:12–15). 확실히 여기서 그는 그 노인 예언자의 종으로 묘사됩니다. 몸을 씻는 데 사용할 수 있는 흐르는 물을 제공하기 위해 물을 붓는 것은 천한 일이었습니다. 이번에는 왕들이 선지자에게 가는 것이 아니라 선지자를 그들에게 오게 합니다(왕상 22:9 참조). 여호사밧은 하나님의 말씀을 가지고 있고 두려움 없이 말하는 참된 선지자로서 엘리사를 지지합니다(12절).