매일성경 큐티 본문인 로마서 14장 1절부터 12절까지의 말씀은, 사도 바울이 교회 안에 존재하는 다양한 배경의 성도들을 어떻게 대해야 하는가에 대한 교훈을 기록한 부분입니다. 사도 바울은 서로 다른 배경을 사랑으로 용납하고 합력하여 선을 이루며 오직 주를 높이는 것이 중요하다고 강조합니다. 본문의 구조와 주석을 정리하였습니다.
로마서 14장 1절-12절, 서로 용납하라
본문의 구조
1. 음식에 대한 생각의 차이 (1-4절)
사도 바울은 믿음이 연약한 자를 위하여 먹는 음식으로 서로 비판하지 말아야 한다고 권면합니다. 왜냐하면, 믿음이 강한 자든 믿음이 약한 자든 하나님께서 받으셨기 때문입니다.
2. 날에 대한 생각의 차이 (5-6절)
날에 대한 생각도 차이가 있을 수 있습니다. 하지만 생각의 차이는 구원과 상관이 없기 때문에, 서로 비판하지 말고 주를 위하여 용납해야 한다고 말합니다.
3. 죽은 자와 산 자의 주님 (7-12절)
죽음을 이기시고 부활하신 주님께서 계시기 때문에, 자신이 주인인 것처럼 남을 함부로 비판하거나 판단하지 말라고 사도 바울은 조언합니다.
본문의 주석
14:1-15:13절 주석
이 부분에 설명된 문제의 정확한 역사적 배경은 알려져 있지 않습니다. 로마의 기독교인들은 다양한 배경을 가지고 있었기 때문에 특정 관습에 대해 서로 다른 의견을 가지고 있었습니다. 이교도 출신이라면 시장에서 판매되는 음식과 음료가 더럽다고 여겼을 수 있습니다(참조: 고전 8:1-13; 10:23-33). 특정 이교도 출신이라면 채식주의자가 될 수도 있습니다. 마찬가지로 오늘날 이슬람교, 유대교, 힌두교에서 기독교로 개종하는 사람들은 식습관이나 특별한 날을 지켜온 역사를 가지고 있습니다. 따라서 이들에게 음식이나 달력 문제는 양심의 문제로서 특별한 중요성을 가질 수 있습니다. 이 구절에서 대부분의 해석자들은 이 문제가 구약 율법의 의식적인 부분을 준수(또는 심지어 강제)하려는 사람들로부터 비롯된 것으로 생각합니다. 신학자들은 의견의 차이가 허용되기 때문에 이러한 문제를 논쟁의 여지가 있는 문제(아디아포라)라고 불렀지만, 일부 신자들이 어떻게 다르게 느끼는지 쉽게 알 수 있습니다. 교회는 이러한 문제에 대해 관용과 이해를 위해 노력해야 하며, 성도들의 일치, 타인에 대한 사랑의 표현, 복음 메시지의 순수성을 강조해야 합니다.
14:1절 주석
믿음이 약한 성도는 기독교 계시에 의해 규제되지 않는 문제에 대해 지나치게 양심적입니다. 바울은 성도들에게 믿음이 약한 그리스도인들을 환영하되 논쟁의 여지가 있는 문제에 대해서는 논쟁을 벌이지 말라고 명령했습니다.
14:2절 주석
유대인은 일반적으로 채식주의자가 아니었지만, 일부는 채식주의자였습니다(예: 다니엘, 신 1:8-12 참조).
14:3-4절 주석
상호 관용은 그리스도인의 미덕입니다. 하나님께서는 각 성도의 배경과 성숙도에서 비롯된 문제와 함께 각 성도를 받아들이시고 그들을 거룩하게 하실 수 있습니다.
14:5절 주석
특별한 날을 지키는 것은 복잡합니다(참조: "안식일"에 대한 갈 4:10 및 골 2:16의 바울의 경고). 마틴 루터는 일요일이 안식일이 아니라 새로운 예배의 날이라고 믿었고, 존 칼빈은 안식일이 일요일로 바뀌었다고 믿었습니다. 일부 그룹은 금요일/토요일 안식일 준수를 믿습니다. 이 문제를 생각할 때 우리는 그리스도의 일요일 아침 부활과 새 언약의 의미를 고려해야 합니다.
14:6절 주석
우리의 종교적 관습은 하나님 앞에서 확신을 가지고 행해야 합니다. 우리가 어떻게 살고 죽는가는 우리가 주님의 것이라는 확신에서 비롯되어야 합니다.
14:7-9절 주석
우리는 더이상 우리 자신의 주인이 아닙니다. 그리스도는 죽으시고 부활하셔서 모든 사람의 주님이 되셨습니다. 마틴 루터는 역설적이게도 "그리스도인은 누구에게도 종속되지 않는 완전한 자유 주입니다. 동시에 그리스도인은 모든 사람에게 복종하는 완벽하게 충실한 종입니다."라고 말했습니다. 그러나 무엇보다도 우리는 주님의 소유입니다.
14:10-12절 주석
하나님의 심판대(헬 베이마)는 다른 곳에서는 "그리스도의 심판대"(고후 5:10)라고 불립니다. 많은 해석자들은 이것을 계 20:11-15의 백보좌 심판과 구별합니다. "그리스도의 심판대"는 성도들이 그들의 행위와 하나님이 주신 책임에 대한 청지기 직분에 따라 보상을 받거나 상실하게 되는 곳입니다(고전 3:13). 이와 구별되는 백보좌 심판은 불신자들이 심판을 받기 위해 올려지는 곳입니다. 성도들은 첫째 부활에 참여하며, 이들에게는 정죄가 없습니다(렘 8:1, 계 20:4-6). 모든 사람이 하나님 앞에 절하고 자신의 삶에 대해 설명할 것입니다. 그리스도인들은 최후의 정죄에서 면제되었기 때문에 원하는 대로 살 수 있다고 생각할 수 있지만, 주 그리스도께서는 그분의 종들을 평가하실 것입니다.
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