예레미야 39장 1절-18절, 파멸과 구원 - 매일성경 큐티 구조와 주석

2024년 7월 28일 주일의 매일성경 묵상 본문은 예레미야 39장 1절-18절입니다. 본문은 예루살렘과 시드기야 왕, 그리고 유대 고관들에 대한 하나님의 심판이 이루어지는 장면입니다. 동시에, 하나님을 끝까지 신실하게 따랐던 예레미야와 에벳멜렉은 구원을 받았습니다. 본문을 큐티하고 새벽설교를 준비하기 위해 본문의 내용과 배경을 요약하고 구조와 주석을 정리하였습니다.

예레미야 39장 1절-18절, 파멸과 구원

함께 할 찬송

• 새 찬송가 325장, 예수가 함께 계시니

참고할 글

• 예레미야 39장 1절-18절, 하나님의 심판과 구원: 예루살렘 멸망 속에서 발견한 은혜 - 매일성경 큐티 새벽예배설교문

본문의 구조

첫째, 본문의 핵심 내용

예루살렘이 바벨론에 의해 함락되고 시드기야 왕과 백성들이 포로로 끌려갔습니다. 하나님의 말씀을 전한 예레미야는 바벨론 왕의 명령으로 풀려나 그다랴에게 맡겨졌습니다. 하나님은 예레미야를 도왔던 에벳멜렉에게 구원을 약속하셨습니다. 하나님의 말씀은 성취되었고 그분의 신실하심이 드러났습니다.

둘째, 본문의 배경

예레미야 39장은 주전 586년 바벨론의 예루살렘 함락을 다룹니다. 유다 왕국은 하나님의 경고를 무시하고 우상숭배와 불의를 행했습니다. 하나님은 예레미야를 통해 심판을 예고하셨지만 백성들은 듣지 않았습니다. 결국 바벨론 군대가 예루살렘을 포위하고 18개월 만에 성을 함락시켰습니다. 이는 하나님의 언약에 대한 심판이었지만, 동시에 회개하고 돌아올 기회를 주신 은혜의 징계이기도 했습니다.

셋째, 본문 분류 및 내용

1. 예루살렘의 멸망과 시드기야의 운명 (예레미야 39:1-10)

바벨론 군대가 예루살렘 성을 함락시키고 시드기야 왕과 그의 아들들, 귀족들을 처형했습니다. 시드기야의 눈을 빼고 사슬로 결박하여 바벨론으로 끌고 갔습니다. 왕궁과 백성의 집들을 불사르고 성벽을 헐었습니다. 대부분의 백성은 포로로 잡혀갔고 가난한 자들만 남겨졌습니다. 이는 하나님의 말씀대로 이루어진 심판이었습니다. 불순종의 결과는 파멸이며, 하나님의 말씀은 반드시 성취됨을 보여줍니다.

2. 예레미야와 에벳멜렉의 구원 (예레미야 39:11-18)

바벨론 왕은 예레미야를 보호하라고 명령했습니다. 예레미야는 풀려나 그다랴에게 맡겨져 백성 가운데 거하게 되었습니다. 하나님은 예레미야를 도왔던 에벳멜렉에게 구원을 약속하셨습니다. 하나님은 자신을 신뢰하는 자들을 보호하시고 그들의 선행을 기억하십니다. 심판 중에도 하나님의 은혜와 공의가 함께 나타났습니다. 하나님은 자기 백성을 버리지 않으시며, 말씀에 순종하는 자들에게 구원을 베푸십니다.

본문의 주석

예레미야 39:1-2 주석

본문은 52장 4절과 연결되지만, 52장 4절에는 "그 달 열째 날에"라는 말이 덧붙여져 있습니다. 그러나 39장 1-2절은 52장 4-6절의 요약입니다. 기원전 587년 7월(52:5절 참조)에 예루살렘이 바벨론인들에게 함락되었습니다. 한 달 후(52:12-13절; 열왕기하 25:8-9절) 느부갓네살의 친위대장인 느부사라단이 그 도시에 도착했습니다. 포위는 기원전 588년 1월부터 587년 7월까지 계속되었으며, 588년 여름에 잠시 중단되었습니다. 연도는 봄(3-4월)에 바빌로니아 새해부터, 즉 니산 달부터 계산되었습니다.

예레미야 39:3 주석

3절은 13절과 관련이 있는 침입이나 괄호인 것 같습니다. 현재의 문맥에서는 왕이 왜 즉시 체포되지 않았는지 의아해 할 것입니다. MT는 시드기야가 바벨론 관리들인 "그들"이 미문에 앉아 있는 것을 보고 달아났다고 제안합니다. 왕은 성벽이 돌파되자마자 어떤 재판이든 기다리지 않고 밤에 달아났을 것입니다. 3절을 13절로 옮기면 이야기가 4절까지 쉽게 이어집니다. 시드기야가 본 것은 느부갓네살과 그의 군대(1절)였습니다.

미문은 구약성경에서 이곳에서만 언급됩니다. 이는 도시의 두 구역을 나누는 성벽에 있는 출입구를 가리키는 것일 수 있습니다.

예레미야 39:4-5 주석

도망친 경로는 알려지지 않았지만, 바벨론 군대들이 모르는 비밀 출구가 있었을 것으로 추정됩니다. 아라바라는 용어는 요르단 계곡과 사해 남쪽 지역까지 포함하는 용어이지만, 여기서는 여리고 지역의 요르단 계곡을 가리킵니다(5 절 참조). 시드기야의 의도는 알려지지 않았습니다. 그는 분명 숨어야 할지 아니면 요르단을 건너 더 동쪽으로 도망쳐야 할지 딜레마에 빠졌을 것입니다. 바벨론 군대는 곧 여리고 근처의 황무지에서 도망치는 왕을 따라잡았고, 그를 리블라에 있는 느부갓네살에게 포로로 끌고 갔는데, 리블라는 오론테스 강 카데스 남쪽에 있는 고대 시리아의 도시였습니다. 이집트와 메소포타미아를 잇는 군사 고속도로가 만나는 전략적 요충지에 위치해 있었습니다. 분명히 느부갓네살은 중앙 시리아에 있는 자신의 사령부에 남아 있었고, 그의 장군이 유대에서 전쟁을 수행했습니다. 포로들은 왕에게 판결을 받기 위해 끌려왔습니다.

예레미야 39:6-7 주석

시드기야의 운명은 끔찍하기 그지없었습니다. 눈이 멀기 전에 그가 마지막으로 목격한 것은 아들들이 그의 눈앞에서 처형되는 모습이었습니다. 이는 반역자에 대한 잔인한 심판이었습니다. 귀족들(호르, 샤림[관리들]과 구별되는)도 처형되었습니다. 눈이 먼 시드기야는 쇠사슬에 묶여 바빌론으로 끌려갔습니다. 이는 여러 차례 예레미야의 말씀이 암울하게 이루어진 것이었습니다. 우리는 시드기야의 말년에 대해 그에게 가해진 육체적, 정신적 고문을 겪은 지 얼마 되지 않아 바빌론에서 죽었다는 것(52:11) 외에는 아는 것이 없습니다.

예레미야 39:8 주석

52장 13절의 글에는 왕의 궁궐과 백성의 집과 더불어 '여호와의 집'이 언급되어 있지만 히브리어 원문에는 이곳에 언급되어 있지 않습니다. 많은 주석가들이 이 부분에 이 문구를 추가합니다. 어쨌든 이것은 사실이었습니다. 개인 주택의 파괴 범위는 현재 성벽 남쪽의 동쪽 경사지에 대한 발굴로 밝혀졌습니다. 아직까지 성전과 궁궐의 파괴에 대해서는 고고학적으로 알려진 바가 없습니다. 여기서 성벽을 묘사하는 데 사용된 '헐어 버리다'(나탓)라는 동사는 예레미야의 소명과 관련하여 다른 문맥에서도(1:10) 등장했습니다.

예레미야 39:9-10 주석

첫 번째 예루살렘 함락 때(열왕기하 24:10-14)와 마찬가지로 바벨론 당국은 예루살렘 시민, 특히 기술자(본문 참조)들을 잡아들이고 바빌론으로 추방했습니다. 친위대 사령관 느부사라단은 인구를 체계적으로 재분배하는 일을 맡았습니다. 아마도 농민(달림)이었을 가난한 사람들은 생계를 위해 유다에 있는 토지를 포도원이나 농장(본문 참조)으로 일하도록 할당 받았습니다.

예레미야 39:11-12 주석

예레미야에게 특별한 관심이 기울여졌습니다. 느부사라단은 느부갓네살로부터 그를 돌보라는 지시를 받았습니다. 예레미야가 바벨론 당국에 어떻게 알려졌는지는 분명하지 않지만, 유다의 배신자들을 통해 알려진 것이 매우 가능성이 높습니다.

예레미야 39:13-14 주석

히브리어 텍스트의 이 구절에 따르면 느부사라단, 네부샤자반 랍사리, 네르갈사레셀 랍막, 그리고 바빌로니아 왕의 모든 고위 관리들이 경비대의 법정에서 예레미야를 데려와 남은 백성의 통치자로 임명된 그달리야에게 넘겨주었습니다. 그달리야는 그런 다음 예레미야를 통치자의 거처(하바잇, '집')로 데려갔고 그는 계속해서 백성들과 함께 살았습니다.

하지만 이 이야기는 경비대 사령관 느부사라단이 예루살렘 북쪽 5마일 지점에 있는 라마에서 수많은 포로들 사이에 쇠사슬에 묶여 있는 예레미야를 발견하고 그를 풀어 준 후 그에게 열려 있는 선택 사항에 대해 이야기하는 40:1-6의 이야기와는 다소 다릅니다. 따라서 편집자는 책에 포함된 두 가지 이야기를 모두 가지고 있었음이 분명합니다.

11-14절의 이야기는 간단하고 일관된 내러티브로 읽힙니다. 우리는 그의 첫 번째 재판 후에 그가 풀려났지만 군인들에게 잡혀 사슬에 묶여 리블라를 거쳐 바빌론으로 이송되기 위해 라마의 수용소로 보내졌다고 추측할 수 있을 뿐입니다. 예레미야는 분명 아직 그곳에서 해야 할 일이 있다는 것을 알았기 때문에 그 땅에 남았습니다.

예레미야 39:15-18 주석

이 내용은 38장 1절부터 13절까지의 에벳멜렉 이야기에 제대로 속해 있습니다. 편집자가 에벳멜렉(39:15-18)이 예레미야 자신(39:11-14)처럼 39장 1절부터 10절에 기록된 예루살렘 함락에서 살아남았다는 것을 보여주고자 한 것이 아니라면, 이 이야기가 현재의 문맥에 놓인 이유는 분명하지 않습니다. 실제로 우리는 에벳멜렉이 도시의 파괴에서 살아남았는지 여부는 모르지만, 예레미야가 아직 경비대 법정에 갇혀 있을 때 한 약속 때문에 이를 추론할 수 있습니다. 구원의 약속은 강한 어조로 주어졌습니다. 내가 반드시 너를 안전하게 지켜줄 것이다. 에벳멜렉은 여호와를 신뢰했습니다. 그는 분명히 예레미야에게 공감하는 왕과 접촉한 또 다른 사람이었습니다.

예레미야에게 "가서 에벳멜렉에게 말하라"는 명령은 예레미야가 감금되어 있었기 때문에 문자 그대로 수행될 수 없었을 것입니다. “당신이 두려워하는 사람들”은 38장 1절에 언급된 높은 관리들을 가리킬 수 있습니다. 그런 사람들을 범죄로 고발한 것은 용감한 궁정 신하(38:9)였습니다.

그리고 "당신은 목숨을 건질 것입니다"라는 구절은 문자 그대로 "전리품으로 당신의 생명이 당신의 것이 될 것입니다"라고 읽힙니다. 21:9에 대한 주를 참조하고, 38:2 및 45:5와 비교해 보세요.