민수기 12장 1절-16절, 온유한 사람의 하나님

매일성경 큐티 본문인 민수기 12장 1절부터 16절의 말씀은, 미리암과 아론이 모세를 질투하여 모세를 비방한 사건입니다. 그들은 하나님께서 모세하고만 말씀하심으로 인하여 질투하였으나, 하나님께서는 모세의 권위를 인정해 주셨습니다. 본문의 주석과 해설입니다.

본문의 개요

모세가 구스 여인을 취함으로 인하여, 미리암과 아론은 모세를 비방하였습니다. 겉으로는 이방 여인을 취했기 때문에 비방한 것으로 기록하지만, 본심은 모세의 권위에 대한 도전이었습니다. 하나님께서는 미리암과 아론을 질책하시고 모세가 하나님의 종이심을 인정해 주셨습니다. 또, 모세에 대한 비방에 대하여 미리암은 나병에 걸리게 됩니다. 모세는 미리암을 용서해 달라고 하나님께 기도하였고, 하나님은 그의 기도에 응답하셨습니다.

본문의 구조

첫째, 모세를 비난하는 미리암과 아론 (1-3절)

미리암과 아론은 모세와만 대화하시는 하나님에 대한 불평과 불만을 제기하며, 모세가 이방 여인을 취하였다는 사실을 비난합니다. 모세가 이방 여인을 취하였다는 것은, 이스라엘 백성들의 신앙의 순수성에 대한 위협이 될 수 있는 요소였습니다. 그리고 미리암과 아론은 더 많은 권력과 지위를 가지기 위하여 모세를 질투한 것입니다.

둘째, 모세를 변호하시는 하나님 (4-8절)

미리암과 아론이 모세를 비난하자, 하나님께서 개입하셔서 모세를 변호하셨습니다. 본문의 두 번째 부분에서는 미리암과 아론의 비난에 관한 하나님의 반응에 초점을 맞추고 있습니다. 이 부분은 모세가 하나님과 맺은 특별한 관계를 강조하고 있으며, 하나님께서는 모세를 특별한 자신의 종으로 인정하고 계심을 모두에게 보여 주셨습니다.

셋째, 미리암의 형벌과 회복 (9-16절)

본문의 마지막 부분은, 개입하신 하나님께서 미리암에게 벌을 내리시고 모세의 기도를 들으신 하나님께서 그녀를 회복시키시는 장면입니다. 모세를 비난한 결과, 미리암은 나병에 걸리게 되었는데, 이러한 모습은 하나님께서 세우신 종에게 의문을 제기하고 도전하기보다는 존중과 겸손함으로 대해야 한다는 사실을 보여 줍니다. 지도자에게 도전을 할 수는 있으나, 어디까지나 겸손과 진실로 문제를 제기해야만 합니다.

본문의 강해 주석 해설

1절, 강해 주석 해설

미리암과 아론이 모세를 고발한 이유는 모세가 구시 여인과 결혼했기 때문으로 추정되지만, 실제 이유는 하나님의 대변인으로서 모세의 권위 때문이었습니다. 구시 족속의 정체성에 대한 설명은 다음과 같습니다: (1) 그녀는 모세의 두 번째 구시(누비아 = 현대 에티오피아 또는 수단) 출신 아내로, 십보라가 아버지 이드로를 만나러 미디안에 있을 때 모세가 결혼했을 가능성이 있다; (2) 아마도 십보라(미디안 사람)가 죽었고 모세가 최근에 재혼했을 가능성이 있다; (3) 십보라와 구시 여인은 한 사람이다 등입니다.

2절, 강해 주석 해설

용어와 문맥을 보면, 아론과 미리암이 하나님의 계시를 받은 모세의 예언자적 지위에 도전하고 있음을 알 수 있습니다. 혈통에 대한 문제 제기는 사실 진짜 도전, 즉 모세가 하나님으로부터 임명받은 지도자의 지위에 대한 이의를 제기하기 위한 술수였습니다. 사실 구약성경에서 미리암과 아론은 모두 예언자적 의미로 언급됩니다(출 4:14-15, 15:20-21).

3절, 강해 주석 해설

본문의 문장은 아마도 모세가 아니라 민수기 저자가 한 말일 것입니다. 모세가 이 도전에 대답하지 않고 넘어갔을 것임을 암시합니다. "여호와께서 그 말을 들으시고 직접 대답하셨다"(T. R. 애슐리).

4-5절, 강해 주석 해설

구름 기둥이 내려와 하나님의 계시를 보여 주셨고, 하나님께서는 아론과 미리암과 인격적인 만남의 시간을 가지셨습니다.

6-7절, 강해 주석 해설

주님으로부터 나의 종, 충실한 선지자로 불린 모세는 아브라함(창 26:24)과 이사야의 종 노래(사 42-53)에 나오는 "종"의 범주에 속하게 되었습니다.

8절, 강해 주석 해설

하나님은 모세에 대해 "내가 모세와 직접, 공개적으로 대화한다"고 선언하셨습니다. 일부 번역본에는 "얼굴을 맞대고"(히, 페 엘 페)라고 되어 있지만, 모세는 하나님의 얼굴을 바라볼 수 없었습니다(출 33:11,20-23). 오직 예수 그리스도만이 진정으로 아버지의 얼굴을 바라볼 수 있었습니다(요 6:44-51). 이 표현은 모세의 말을 통해 하나님의 뜻이 전달되는 직접적인 방법을 나타내며, 사람의 입에서 나오는 말은 그의 성품을 반영하기 때문에 "입에서 입으로"라고 정당하게 번역할 수 있습니다(마 12:34).

9-13절, 강해 주석 해설

미리암의 병이 사산한 아기처럼 눈과 같다는 설명은 피부암에서 건선, 심지어 현대의 나병인 한센병에 이르기까지 다양한 질병을 암시합니다. 레위기 율법(레 13-14장)에 따르면, 미리암의 병으로 인하여 그녀 주변의 모든 것이 부정하게 됩니다. 아론과 모세는 누이를 대신하여 간절히 간청하면서 누이에 대한 사랑과 관심을 표현했습니다.

14-15절, 강해 주석 해설

치유 후 7일 간의 분리는 레위기 율법을 일관되게 따르며, 레위기 12장에 설명된 정결 과정을 따릅니다.

16절, 강해 주석 해설

바란 광야에 있는 하제롯의 위치는 10:12의 요약 진술, 즉 약속의 땅으로 향하는 여정의 첫 단계에서 백성들이 시내산에서 바란 광야로 여행했다는 문맥에서 볼 수 있습니다. 바란 광야는 시내산 북동부의 넓은 지역으로, 북동쪽으로는 가데스 바네아가 있는 신 광야와 경계를 이루고 있습니다(참조, 33:15-37).

구약장이 매일성경큐티 설교

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