로마서 1장 1절-17절, 복음, 하나님의 능력

매일성경 큐티의 본문인 로마서 1장 1절부터 17절에서, 사도 바울은 예수 그리스도의 복음은 하나님의 능력이며 모든 죽어가는 자를 살린다고 강조합니다. 그래서 자신은 복음의 사도가 되었고, 로마 교회 성도들도 복음 안에 거하라고 권면합니다. 본문의 구조와 주석입니다.

로마서 1장 1절-17절, 복음, 하나님의 능력

본문의 구조

첫째, 주의 복음을 위하여 (1-7절)

주의 복음을 위하여 사도 바울은 예수 그리스도의 종이 되었음을 밝힙니다. 그리고 하나님의 복음은 그분의 아들 예수 그리스도이시며, 사도 바울은 이 복음을 위하여 사도가 되었습니다.

둘째, 복음 안에서 교제하라 (8-17절)

사도 바울은 로마 교회 성도들이 보여 준 믿음에 대해 감사하며, 그들을 간절히 만나고 싶어 합니다. 바울은 복음에 빚진 자로서, 로마 교회의 성도들에게 복음을 전하기를 간절히 원하고 있습니다.

본문의 주석

1:1절 주석

바울은 하나님의 부르심으로 사도가 되었습니다. 하나님께서는 바울을 이전 삶의 방식에서 불러내어 사도로 세우셨습니다(행 9장). 바울은 예수 그리스도에 관한 좋은 소식, 즉 하나님의 복음을 선포하고 가르치도록 하나님으로부터 사명을 받았습니다.

1:2절 주석

복음은 구약의 예언이 성취된 것이며, 구약은 신약을 떠나서는 올바르게 이해될 수 없습니다.

1:3절 주석

예수님은 영적 거듭남(요 3장)과 하나님의 가족으로 입양(롬 8:15)되어 하나님의 자녀가 되는 그리스도인들과는 다른 의미에서 하나님의 아들이십니다. 예수님은 삼위일체의 영원한 아들이자 두 번째 위격(사 9:6, 갈 4:4)이시며, 성령이 마리아에게 임하여 잉태되신 동정녀 탄생의 성육신하신 아들이라는 점에서 하나님의 아들이십니다(눅 1:35). 예수님은 또한 다윗의 혈통으로 오신 메시아이기도 합니다(삼하 7:12-16, 시 2:6-7, 89:26-29,36). 여기서 육신은 예수님의 실제 인간 본성을 의미합니다.

1:4절 주석

예수님은 비천한 몸으로 멸시와 천대를 받으셨고(사 53:3) 종의 형체를 가지셨습니다(빌 2:7). 그는 아버지의 아들이라고 말씀하셨지만(요 5:19-23), "하나님을 자기 아버지라 부르며 자신을 하나님과 동등하게"(요 5:18) 하셨기 때문에 핍박을 받으셨습니다. 십자가에서 그의 아들되심에 의문이 제기되었습니다(마 27:39-43). 그러나 거룩의 영(성령의 다른 칭호)이 예수님을 죽음에서 살리셨습니다. 이 사건은 예수님이 죽음과 사탄보다 높임을 받으시고 모든 권세를 가지신 하나님의 독생자라는 것을 증거했습니다(마 28:18).

1:5절 주석

믿음의 순종(참조. 10:16, 15:18)은 순종하는 믿음으로 가장 잘 이해됩니다. 바울의 사역은 모든 이방인이 예수님과 그분의 아버지께 순종하게 하려고 노력했습니다.

1:6절 주석

그리스도인은 예수님의 부르심을 받았습니다. 이 부르심은 단순한 초대가 아닙니다. 그것은 사람들이 믿음으로 응답할 때 구원에 이르게 하는 주권적인 부르심입니다. 바울은 이 표현을 통해 로마 교회 성도들에게 하나님이 그들을 구원하는 데 주도권을 쥐고 계심을 가르쳤습니다.

1:7절 주석

성도로 불린다는 것은 그리스도인이 미래에 성도가 될 수 있는 것처럼 '성도가 되라'는 뜻이 아닙니다. 명예로운 칭호나 특별히 거룩한 사람을 의미하지도 않습니다. 오히려 모든 그리스도인은 하나님의 주권적인 부르심에 의해 성도가 되었습니다. 그들은 이스라엘 민족이 구별된 것처럼 구별되었습니다(레 11:44, 19:2). 그리스도인은 예수님을 믿음으로 죄 사함을 받고 거룩함을 얻은 자들이며(행 26:18), 따라서 "성도"(고전 1:2)입니다. 그리스도인은 예수님께 속해 있으며 세상과 구별됩니다.

1:8절 주석

고대 서신에서는 기도문으로 시작하는 것이 일반적이었습니다. 바울은 이 형식을 채택했지만 그의 기도는 결코 형식적인 것이 아니었습니다. 한 죄인이 회심할 때 천사들이 기뻐하듯이(눅 15:10), 바울은 로마 제국의 수도에 가정 교회가 있다는 사실에 기뻐했습니다. 그는 믿음이 확산되는 것에 감사했습니다.

1:9-10절 주석

바울은 로마 그리스도인들을 위해 끊임없이 기도했습니다. 흔히 그렇지 않은 것으로 인식되지만, 기도는 기독교 사역에서 가르치거나 설교하는 것만큼이나 필요합니다. 바울은 로마에 가기를 원했지만 모든 상황은 하나님이 주관하셨습니다. 성도는 자신의 활동에서 하나님의 뜻을 구해야 합니다(약 4:13-17).

1:11-12절 주석

바울은 로마의 가정 교회들 사이에서 가르칠 때 어떤 유익이나 축복을 가져올 것이라고 확신했습니다. 여기서 언급된 영적 은사는 고린도전서 12-14장에 나오는 하나님께서 주신 특별한 은사(고전 12:11)가 아니라 그리스도인들이 서로에게 주는 은사였습니다. 바울은 그리스도의 몸의 모든 부분이 다른 부분과 관련하여 유용한 기능을 가지고 있기 때문에 로마의 그리스도인들이 자신을 섬길 것이라고 확신했습니다(고전 12:12-27).

1:13절 주석

어떻게 세계에서 가장 중요한 도시에 아직 사도가 방문하지 않았을까요? 특히 "이방인의 사도"(11:13)가 오지 않은 이유는 무엇일까요? 바울은 종종 방문 계획을 세웠지만 그 계획이 실현되지 않았습니다. 하나님의 신비로운 섭리 안에서 모든 것이 최선책으로 이루어졌습니다. 결국 바울은 로마 여행이 늦어지면서 이 놀라운 편지를 쓰게 되었습니다. 또한 그는 결국 죄수 신분으로 로마에 가서(행 25:10-28:16) 2년 동안 로마에서 "아무 방해 없이"(행 28:31) 복음을 전했습니다. 성도들은 하나님께서 우리가 상상할 수 없는 방식으로 사건을 해결하신다는 것을 배워야 합니다(롬 8:28).

1:14절 주석

바울의 회심은 그에게 특별한 사명과 의무를 부여했습니다(행 9:15, 13:47, 고전 9:16, 글 2:8-9). 그에게 주어진 계시는 그에게 더 큰 책임을 부여했습니다. 그는 훈련과 로마 시민권을 통해 교육받은 이교도들과 야만인들을 포함한 모든 종류의 이교도들에게 다가갈 수 있었습니다. 이 야만인들 중에는 스페인과 소아시아 사람들이 포함되어 있었습니다(행 14:11-18).

1:15절 주석

바울은 자신의 사역을 통해 하나님께서 큰 일을 행하실 것을 기대했기 때문에 자신의 의무를 다하기를 열망했습니다.

1:16절 주석

왜 사람들은 복음을 부끄러워할까요? 겉으로 보기에 복음은 매우 이상한 메시지처럼 보입니다. 이 복음은 AD 26~36년에 로마의 유대 총독 본디오 빌라도에 의해 십자가에서 죽임을 당한 한 유대인 목수이자 교사에 관한 이야기입니다. 이 메시지는 이 예수가 죽은 자 가운데서 부활하여 이제 주님(헬라어로 쿠리오스)이 되셨다고 말합니다. 이 칭호는 그리스어 성경에서 하나님에 대해 사용되었으며 일부 로마인들은 황제에게 적용했습니다.

사도 바울은 이 메시지가 이방인에게는 어리석어 보였고(고전 1:23) 유대인에게는 걸림돌이었다고 썼습니다. 십자가에 못 박힌 메시아는 유대인들에게는 모순처럼 보였습니다. 일반적으로 유대인을 멸시하는 로마인들에게 십자가에 못 박힌 유대인은 어리석은 것처럼 보였습니다. 십자가에 못 박힌 사람은 사회에서 가장 낮은 지위에 있는 사람으로 간주되었습니다. 바울은 복음에 대한 사람들의 반대를 극복할 수 있는 수사적 기술에 자신이 없었지만, 예수님의 죽음과 부활에 대한 기쁜 소식을 듣고 사람들의 삶을 변화시킬 수 있는 성령의 능력을 알고 있었습니다. 사람들은 믿음으로 구원을 받지만 믿음이 구원의 원인은 아닙니다. 구원의 원인은 하나님의 은혜, 하나님의 뜻, 그리고 메시지를 통해 역사하시는 하나님의 능력입니다.

1:17절 주석

하나님의 의는 바울 메시지의 핵심이었습니다. 마르틴 루터는 이 구절을 라틴어 번역본이 아닌 헬라어 원문으로 공부하면서 하나님의 은혜를 더 잘 이해하게 되었습니다. 이 구절은 그의 하나님관을 완전히 바꿔놓았습니다.

하나님의 의는 여러 가지 방식으로 이해할 수 있습니다. 첫째, 하나님은 항상 옳은 일을 행하시며 그의 속성 중 하나로 의로움을 가지고 계신다고 말할 수 있습니다(신 32:4, 시 119:142). 둘째, 하나님은 항상 옳은 일을 행하시기 때문에 때때로 그의 행동이나 활동이 그의 의로 식별됩니다(사 45:8; 46:13; 51:5-6,8; 56:1). 셋째, 하나님의 의는 그분이 우리에게 선물로 주시는 것으로, 그분 앞에서 우리를 의롭다 하십니다. "의롭다 함"은 판사가 어떤 사람을 "옳다" 또는 "정당하다"고 선언하는 것을 의미하는 법정 용어입니다.

어거스틴은 "하나님의 의는 사람을 의롭게 만들기 위해 그분이 부여하시는 의이다"(성령과 편지, 16장)라고 썼습니다. 복음에서 하나님은 믿음으로 그분의 의(그분의 본성, 그분의 활동, 그분의 올바른 지위 선물)를 드러내십니다. 이 편지에서 바울은 예수님의 십자가 사역으로 인해 하나님께서 어떻게 죄인을 의롭다고 선언하실 수 있는지를 설명합니다. 믿음에서 믿음으로」는 의롭다 칭함을 받는 모든 과정이 처음부터 끝까지 믿음으로 이루어짐을 강조합니다.

구약장이 매일성경큐티 설교

Ticker