신명기 19장 1절-21절, 무죄한 피가 흐르지 않도록 - 매일성경 큐티 구조와 주석

2024년 4월 2일 화요일의 매일성경 묵상 본문은 신명기 19장 1절부터 21절의 말씀으로, 인간을 창조하시고 가나안 땅을 이스라엘에게 유업으로 주시는 하나님께서 인간의 형상을 지키고과 무죄한 피를 멀리하여 땅을 정결하게 유지하도록 규정을 주시는 본문입니다. 본문을 큐티하고 새벽설교를 준비하기 위한 구조와 주석을 정리하였습니다.

신명기 19장 1절-21절, 무죄한 피가 흐르지 않도록

함께 할 찬송

• 새 찬송가 586장, 어느 민족 누구게나

본문의 구조

1. 도피성 제도 (1-13절)

원래는 피를 흘린 사람은 피로 갚아야 하는 것이 구약의 율법입니다. 하지만, 의도하지 않고 실수로 다른 사람의 생명을 잃게 만든 경우에는 도피성을 통하여 생명을 보호하도록 하나님께서 은혜를 베풀어 주셨습니다. 하나님은 이스라엘이 들어가서 정복하게 될 가나안 땅과 요단 동편 땅에 각각 도피성 세 곳씩 지정하셔서 의도가 없이 타인의 생명을 잃게 만든 사람을 보호하게 하셨습니다.

2. 증인에 관한 제도 (14-21절)

이어서 하나님께서 주신 땅의 경계를 표시하는 경계표를 임의로 옮기는 행위나 위증을 한 행동에 대한 처벌을 말씀하셨습니다. 위증한 사람이나 의도적으로 타인을 속이려고 한 사람에 대해서는 반드시 엄중한 처벌을 내리라고 하나님께서 명령하셨습니다.

본문의 주석

1. 19:1-12 주석

이 부분은 출애굽기 21장 12-14절, 민수기 35장 9-15절(해당 주석 참조); 신명기 4장 41-43절을 반영하며 여호수아 20장 1-9절을 예고합니다.

2. 19:1-3 주석

이스라엘 백성은 실수로 타인의 생명을 잃게 만든 혐의를 받는 사람들을 위한 세 개의 도피성을 지정해야 했습니다. 이 도시는 전략적으로 위치하여 가나안 땅 어디에서나 접근할 수 있어야 했습니다. 이미 요르단 강 동쪽에 세 개의 도시가 할당되어 있었고(4:41-43), 가나안 본토에도 세 개가 더 필요했습니다. 인구가 증가할 경우 세 개의 도시가 추가되어 총 아홉 개가 될 것입니다(19:8-9).

3. 19:4-5 주석

구약에서 살인은 전쟁에서 적을 죽이는 것부터 범죄자를 처형하는 것, 과실치사에 의한 우발적 사망에 이르기까지 다양한 형태를 취했습니다. 전자의 두 가지 예는 국가에 의해 집행되었으며 허용되었을 뿐만 아니라 명령으로 여겨졌습니다. 하지만 지금 상황 속에서 주어진 법은 의도와 상황을 법정에서 판단해야 하는 살인 행위와 관련이 있었습니다.

4. 19:6-7 주석

살인에 대한 보복은 법적으로 허용되었을 뿐만 아니라 전적으로 승인되었습니다(민 35:16-21). 그러나 이는 악의적인 살인에만 해당되며, 본문의 경우와 같은 우발적 살인에는 해당되지 않았습니다. 생명은 너무나 소중하기 때문에 구약 법과 관습은, 생명의 폭력적인 파괴는 오직 고인의 직계 가족에 의해 보복되어야 한다고 규정합니다(삼하 14:1-11).

5. 19:8-10 주석

전략적으로 위치한 도피성을 설립함으로써 혐의를 받는 당사자들이 부당한 보복을 받기 전에 안전을 찾을 수 있게 되었습니다. 이를 통해 주께서 주시는 땅에서 유혈 사태를 막을 수 있었습니다. 무죄한 피는 땅을 더럽혀 비유적으로 죄인에게 적대적이 되어 그가 땅을 이용하려는 시도에 저항하게 되었습니다. 가인이 아벨을 죽였을 때, 아벨의 피는 땅에서 주님께 부르짖었습니다. 그 후로 아벨은 가인에게 수확물을 주지 않았습니다(창 4:10-12). 이스라엘의 토양 역시 무죄한 희생자의 피로 오염될 것입니다(민 35:33-34; 신 19:13).

6. 19:11-12 주석

살인자에게는 피난처나 안전이 있을 수 없었습니다. 사실 인간 역사 초기부터 살인에 대한 형벌은 국가에 의한 사형이었습니다. 대홍수 이후 노아와의 언약의 주요 조항은 "피를 흘리는 자는 사람에 의해 그 피를 흘리게 될 것이니, 이는 하나님이 자기 형상대로 사람을 지으셨음이라" (창 9:6; 신 5:17 참조)였습니다.

7. 19:13 주석

이 구절은 7:16; 13:8을 반영합니다. 살인자에게는 자비를 베풀지 말아야 했습니다. 살인은 하나님에 대한 공격으로 간주되었으며, 궁극적인 불순종과 반역 행위였습니다(창 9:5-6).

8. 19:14 주석

이 구절의 문맥적 관련성은, 사람들 사이의 적대감의 일반적인 원인이 공통 경계에 대한 합의에 실패하고 재산권을 존중하지 않는 태도로부터 시작된 것임을 알 수 있습니다.

9. 19:15 주석

사법적 오류를 방지하기 위해 법은 두 명 또는 세 명의 증인의 증언을 요구했습니다(17:6-7 참조).

10. 19:16-20 주석

악의적인 증인이 위증죄로 유죄 판결을 받으면, 피고인에게는 그에 따른 운명을 감수해야 합니다. 엄격한 시행은 범죄를 억제하는 역할을 합니다.

11. 19:21 주석

이 원칙은 (라틴어) lex talionis, 즉 '보복의 법'이라고 합니다. 한 예로 16-19절에 묘사된 거짓 증인이 피고가 유죄였을 경우 받았을 처벌을 받는 경우가 있습니다. 생명을 생명으로, 눈을 눈으로 하는 등의 말씀이 문자 그대로 받아들여야 하는지, 아니면 처벌이 범죄에 맞게 이루어져야 한다는 원칙인지에 대해서는 의견이 분분합니다. 다른 성경의 법에 따르면 맞대응이 항상 따르는 것은 아니라는 점을 감안할 때 후자가 더 가능성이 높아 보입니다(출 22:21; 민 35:31).

참고할 글

• 신명기 19장 1절-21절, 도피성 제도와 이웃 사랑 - 매일성경 큐티 새벽예배설교문
• [4월 2일 묵상] 신명기 19장 1절-21절, 도피성, 죄로부터의 피난처 - 매일성경 큐티 10분 새벽설교