2024년 3월 28일 목요일의 매일성경 묵상 본문은 마가복음 15:1-15인데, 본문은 예수님께서 당시 로마 총독이었던 빌라도에게 재판을 받으시는 장면을 묘사하고 있습니다. 빌라도는 예수님을 향하여 "네가 유대인의 왕이냐"라고 질문했고 예수님은 "그렇다"고 하셨습니다. 본문의 말씀을 큐티하고 새벽예배를 준비하기 위한 구조와 주석을 정리하였습니다.
마가복음 15장 1절-15절, 빌라도 앞에 서신 예수님
함께 할 찬송
- 새 찬송가 143장, 웬말인가 날 위하여
본문의 구조
1. 빌라도와 예수님 (1-5절)
예수님은 대제사장들과 장로들과 서기관이 행했던 불법적인 산헤드린 공의회의 재판에서 당시 로마 총독이었던 빌라도의 재판으로 넘겨지셨습니다. 이 곳에서 예수님은 스스로 유대인의 왕이자 그리스도이심을 선언하셨습니다.
2. 바라바냐 예수냐 (6-11절)
이어서 유대인들은 유월절 전례에 따라 죄수 중에 한 사람을 풀어 달라고 요청합니다. 빌라도는 예수님을 풀어 주길 원하는지 물었지만, 무리들은 민란을 일으킨 살인자였던 바라바를 풀어 달라고 요구합니다. 그들은 어리석은 선택을 하고 말았습니다.
3. 무리에게 만족을 주는 빌라도 (12-15절)
공정하게 재판을 진행해야만 하는 빌라도였지만, 그는 잘못된 재판의 결론을 내리고 말았습니다. 그는 예수님이 무죄하다는 사실을 분명히 알았지만, 유대인들에게 만족을 주고 자신의 인기과 권력을 유지하기 위해 예수님께 십자가 형을 언도하고 말았습니다.
본문의 주석
1. 15:1 주석
이 구절은 종종 산헤드린 전체가 아침에 판결을 합법화한 세 번째 유대인 재판으로 여겨집니다(눅 22:66-71 참조). 밤에 내린 결정은 구속력이 없었습니다. 넘겨지는 것은 이 장(1, 10, 15절)과 마가복음 전체에서 반복적으로 강조됩니다. 빌라도는 AD 26-36년에 유대인들 사이에 있던 로마 관리였습니다. 빌라도는 지중해의 가이사랴에 거주했지만, 유월절과 다른 주요 유대인 축제 기간 동안 많은 순례자들이 도시로 몰려들고 소요의 가능성이 있었기 때문에 예루살렘에 머무는 것이 편리하다고 생각했습니다.
2. 15:2 주석
빌라도는 예수가 유대인의 왕이라고 주장했는지에 초점을 맞췄습니다. 신성모독(14:64)을 근거로 한 산헤드린의 유죄 판결은 이제 모반과 반역 혐의로 바뀌었습니다. 이것은 마가복음에서 이 칭호가 처음 사용된 것이지만, 빌라도는 이 칭호를 반복해서 사용합니다(15:2, 9, 12, 26; 참조 15:32). 이 말은 예수의 탄생 때 동방박사들이 찾던 것을 떠올리게 합니다(마 2:2). 예수님의 대답인 '네가 그렇게 말한다'는 긍정도 부정도 아닌 미온적인 대답으로 이해할 수 있습니다.
3. 15:3-5 주석
빌라도의 질문은 이중 부정을 포함하고 있습니다. 이는 예수님이 대답하지 않았다는 마가의 이중 부정과 일치합니다. 빌라도는 예수님의 침묵에 놀랐습니다. 왜냐하면 예수님의 대답이 만족스러웠다면 그를 풀어줄 수 있었기 때문입니다.
4. 15:6 주석
마가복음은 빌라도가 헤롯 안티파스에게 예수를 보내 상황에서 벗어나려 한 시도에 대해 침묵합니다(눅 23:5-12, 막 6:14-29과 동일한 헤롯). 여기 15:6-15에서 빌라도는 백성을 위해 죄수 한 명을 석방하는 관습을 이용하여 또 다른 계략을 시도합니다. 이 관습은 신약 외에는 문서화되어 있지 않으며, 유월절 축제 때만 행해졌던 것으로 보입니다(요 18:39).
5. 15:7 주석
바라바와 함께 감옥에 있던 반란자들은 아마도 예수와 함께 십자가에 못 박힌 두 명의 죄수를 포함했을 것입니다. 마가복음은 반란에 대한 다른 세부 사항을 제공하지 않았는데, 이는 독자들이 이에 대해 잘 알고 있었기 때문에 자세히 설명할 필요가 없었기 때문일 수 있습니다.
6. 15:8-9 주석
예수님의 원수들에게 사주를 받은 군중은 빌라도에게 죄수 한 명을 석방하는 관습을 따르라고 요구했습니다. 빌라도는 본능적으로 그들에게 유대인의 왕을 제안했습니다(2절, 9절, 12절, 26절). 이렇게 빌라도는 자신도 모르게 예수님의 진정한 신분을 고백했습니다.
7. 15:10 주석
빌라도는 대제사장들이 예수님을 죽이려는 이유가 시기심 때문이라는 것을 깨달았습니다.
8. 15:11-12 주석
다시 한 번 대제사장들(1절, 3절, 10절)은 사건의 진행을 조작했습니다. '일으키다'는 그들이 군중을 폭동으로 선동했음을 시사합니다. 아이러니하게도 군중은 예수 대신 '아버지의 아들'이라는 뜻의 바라바를 선택했습니다.
9. 15:13-14 주석
이것은 마가복음에서 십자가형에 대한 첫 번째 언급입니다. 예수님의 죽음에 대한 예언 중 십자가형을 구체적으로 언급한 것은 없지만, 예수님은 십자가형을 암시한 적이 있습니다(8:34). R.T. 프랑스는 이것이 정치적 반란에 대한 일반적인 지방 형벌이었다고 지적합니다.
10. 15:15 주석
정의의 대가로 군중을 만족시키고 싶었던 빌라도는 예수님을 넘겨주었습니다. 채찍질을 당한다는 것은 뼈나 금속 조각이 묶여 있는 가죽 끈으로 등의 살갗을 찢어내는 채찍질을 당했다는 것을 의미합니다. 십자가에 못 박힌다는 것은 노예와 반란자들에게 가해지는 형벌이었습니다.
참고할 글
- 마가복음 15장 1절-15절, 빌라도의 재판과 그 결과 - 매일성경 큐티 새벽예배설교문
- [3월 28일 묵상] 마가복음 15장 1절-15절, 빌라도의 타협 : 정의와 양심의 갈등 - 매일성경 큐티 10분 새벽설교
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