빌립보서 2장 5절-30절, 복음에 합당한 삶

2023년 12월 23일 토요일의 매일성경 큐티 본문은 빌립보서 2장 5절부터 30절까지의 말씀입니다. 본문을 통하여 사도 바울은 예수님과 자신의 겸손함을 강조하며, 빌립보 교회도 겸손하길 바랬습니다. 본문의 큐티와 새벽설교를 위한 구조와 주석을 정리하였습니다.

함께 할 찬송

새 찬송가 323장, 부름 받아 나선 이 몸

본문의 구조

사도 바울은 본문을 통하여 예수 그리스도의 겸손을 본 받아, 자신도 겸손하게 살아 왔다고 고백합니다. 또한 디모데와 에바브로디도와 같은 목회자들이 겸손 가운데 살아 왔으므로, 그들을 존경하라고 권면합니다.

1. 그리스도의 겸손하심 (5-11절)

예수 그리스도께서는 죄인들을 위하여 스스로를 낮추시고 종이 되셨습니다. 그리고 십자가에서 죄인처럼 죽으셨습니다. 하나님께서는 예수 그리스도의 겸손하심으로 인하여 그를 크게 높이셨습니다.

2. 바울의 겸손함 (12-18절)

예수 그리스도를 전하는 바울은, 자신도 예수님처럼 겸손하게 살아 왔다고 말합니다. 그리고 자신과 같이 하나님을 겸손히 섬기는 사람들을 보고서 그들을 모범으로 삼아 살아가라고 빌립보 교회 성도들에게 권면합니다.

3. 디모데와 에바브로디도의 겸손함 (19-30절)

이어서 바울은, 예수님과 교회를 위하여 헌신하고 용기를 내었던 디모데와 에바브로디도의 겸손을 기억하며 그들을 존중하라고 빌립보 교회에 권면합니다. 그들은 복음을 위하여 자신의 유익을 버리고 헌신한 사람들이었습니다.

본문의 주석

1. 2장 5-11절 주석

예수님께서 이 땅에 오심으로써 무엇을 포기했는지를 설명하려는 다양한 켄오시스(κένωσις, 비워냄) 이론을 바울은 주장하고 있습니다. 이 내용은 예수 그리스도의 겸손을 보여줍니다. 리듬적인 특징 때문에 이 구절은 초기 찬송가로 여겨지며, 두 개의 절(6-8절: 크리스찬 겸손에 대한 내용, 9-11절: 예수님의 승천에 대한 내용)로 구성됩니다.

2. 2장 5절 주석

"같은 태도를 택하라"라는 구절은 교회에게 예수님의 성품을 본보기로 여길 것을 명령합니다.

3. 2장 6절 주석

이 구절의 핵심 사상은 예수님이 자신의 이익을 고려하지 않았으며(3절과 비교) 그의 행동이 이익에 의해 지배되는 것을 허용하지 않으셨다는 것입니다. "존재하고"는 예수님이 인간이 되면서 극복해야 하는 명백한 장애물을 바울이 제시하기 때문에, "비록 존재하고" 라는 식으로 해석됩니다. 형태(모르페)는 그의 완전한 신성을 나타냅니다. 하나님과의 동등함은 그의 하나님과의 동등함과 별개의 인격(삼위일체의 두 번째 인격)을 나타냅니다. "취하다"는 두 가지의 의미를 가질 수 있습니다. 훔치다라는 의미일 수도 있지만, 예수님의 신성 때문에 아마도 "꼭 붙잡다" (어떤 대가를 치더라도)라는 의미일 가능성이 큽니다.

4. 2장 7-8절 주석

"비워내다"라는 표현은 많은 논쟁을 불러왔습니다. 신학자들은 예수님이 무엇을 비워내셨는지에 대해 고민합니다. 분명한 것은 그분이 신성이나 그 속성을 벗어던지지는 않았다는 것입니다. 이 동사에는 두 가지 의미가 포함되어 있습니다. 첫째, "종의 형태를 취하다"는 것은 하나님의 아들이 진정한 종됨을 보여주기 위해 오셨다는 것을 나타냅니다. 둘째, "인간의 모습"은 비우는 것과 종됨을 모두 설명합니다.

두 번째 동사인 "낮추다"를 설명하는 두 가지 내용이 더 있습니다(3절과 비교). 첫째, "사람으로서 왔을 때"는 그의 낮춤의 시점을 제공합니다."사람으로서"는 "하나님의 형태"(6절)와 대조됩니다. 예수님은 비록 사람의 형태로 지상에 오셨지만 인간 이상이었습니다. 둘째, 예수님의 낮춤은 "순종함"으로 이루어졌습니다. 종은 순종합니다. 그리고 예수님은 십자가에서 죽는 것까지도 하나님께 순종했습니다.

5. 2장 9-11절 주석

하나님은 행동하는 사람으로 묘사됩니다. 여기에서도 두 동사가 사상을 표현합니다. 첫째, 하나님이 그를 "크게 높이시다"(단지 여기에만 나옴)는 것은 하나님이 예수님에게 새로운 지위를 주셨다는 것을 시사합니다. 두 번째, 하나님은 그에게 "이름"을 주셨습니다. 모든 이름 위에 있는 이 이름은 주(kurios = Yahweh)입니다. "모든 무릎이 꿇어지고 모든 혀가 고백할 것"은 하나님의 높이심의 한 결과를 나타냅니다. 자세와 고백은 복종적인 경외함을 나타냅니다.

"모든"은 공간적 차원을 포함합니다. 하늘 . . . 땅, 그리고 땅 아래 등이 그러합니다. 이들은 함께 살아있는 이들과 죽은 이들(축복받은 자들과 정죄받은 자들)을 나타냅니다. 모두 하나님께 영광을 돌립니다. 이것은 예수님이 하나님과 인간 사이를 중재한다는 것을 가르칩니다. 그는 예배의 초점(주)이며 지상에서 하나님의 의지를 이루어 나가시는 사람입니다.

6. 2장 12-18절 주석

이 구절은 실천적인 그리스도인의 생활(12-13절), 긍정적인 확신(14-16절), 그리고 개인적인 기쁨(17-18절)이라는 세 가지 내용을 제시합니다.

7. 2장 12-13절 주석

순종은 바울에게가 아닌 하나님께로 향합니다. 바울은 그의 잠재적인 죽음으로 인하여 그리스도인들의 열정이 꺾이지 않기를 바랐습니다. "실천하다"는 구원을 얻기 위해서라기보다는 구원을 적용하는 것을 의미합니다. "두려움과 떨림"은 하나님의 축복에 대한 적절한 경외심을 갖는 것을 의미합니다. 참된 순종은 두려움이 아니라 경건함에서 나옵니다. "하나님이… 일하고 계십니다"라는 말은 더 깊은 동기를 빌립보 교회 성도들에게 제공합니다. 그리스도인들은 하나님의 동기 부여와 권능의 주된 경험자들입니다.

8. 2장 14-16절 주석

불평과 논쟁은 이기심과 허영심에서 비롯됩니다(1:15,17; 신 32:5 참조). "흠 없는"(완전한 그리스도인의 인격)과 "깨끗한"(공격적인 삶; 1:10 참조)은 은유를 소개합니다. 첫째, 성도들은 하나님의 말씀을 이해하지 못하는 데서 비롯된 왜곡되고 타락한 세상에서, 도덕적으로 흠이 없는 모범이 되어야 합니다. 성도들은 왜곡된 삶을 위한 올바른 모델입니다. 둘째, 그들은 어둠의 세계와 대비되는 빛을 발산하는 별처럼 빛나야 합니다.

9. 2장 17-18절 주석

"제물 드림"은 구약성경의 희생 제도를 떠올립니다. 바울은 이 성도들을 위해 쏟아지고 있는 제물이었습니다. 희생적인 봉사는 제물과 의식을 떠올립니다. 이 모든 것은 바울과 빕립보 교회 성도들에게 기쁨을 가져다 주었습니다.

10. 2장 19-30절 주석

바울은 언젠가 빌립보를 방문하려는 희망을 표현하지만, 먼저 디모데와 에파브로디도를 보내려는 계획을 밝힙니다.

11. 2장 19-24절 주석

"격려하다"(문자 그대로 "선한 영혼을 가진")는 "힘을 북돋다"를 의미합니다. "같은 생각을 가진"(문자 그대로 "같은 영혼을 가진")은 "동료" 또는 "봉사하는 파트너"를 의미합니다. 바울은 디모데를 세 가지 특징으로 묘사합니다: 1) 진심으로 그들의 이익을 돌보았다(1-4절 비교), 2) 예수 그리스도와 다른 사람들의 일을 소중히 여겼으며, 3) 복음 사역의 요구에 따라 연마된 검증된 인격을 지니고 있었습니다.

12. 2장 25-30절 주석

에파프로디토는 바울의 사역을 함께 나누는 "형제, 동료, 동료 병사"이며 교회를 대표했습니다. "사자"와 "형제"라는 단어는 에바브로디도가 로마에서 바울을 돌보는 역할을 잘 하였음을 나타냅니다. 로마로 여행하던 에바브로디도는 치명적인 병에 걸렸습니다. 그는 자신이 바울과 교회를 실망시켰다고 느꼈습니다.

"적절하게" 그를 맞이하고 "그와 같은 사람들을 존중하라"라는 말은 에바브로디도가 실패하지 않았음을 보여줍니다. 그는 그리스도의 일을 위해 최선을 다했습니다. "부족했던 것"이라는 단어는 교회가 바울을 돌보는 데 부족했던 것을 말합니다. 에바브로디도는 스스로 그 부족을 메우기를 최선을 다하였습니다.

구약장이 매일성경큐티 설교

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