마가복음 3장 29절, 성령을 모독하는 자는 - 해석과 주석 모음

매일성경 큐티를 하며 새벽설교를 준비하면서, "성령을 모독하는 자"에 대한 예수님의 말씀에 대해 여러 학자들이 주장하는 해석과 주석들을 살펴 보았습니다. 성령을 모독하는 자는 예수 그리스도께서 행하신 치유의 기적을 귀신의 일로 의도적인 폄하를 한 서기관들을 지칭합니다.

마가복음 3장 29절, 성령을 모독하는 자는

마가복음 3장 29절 전문(개역개정)

• 누구든지 성령을 모독하는 자는 영원히 사하심을 얻지 못하고 영원한 죄가 되느니라 하시니

본문에 관한 여러 해석들과 주석들

1. Geddert, T. J. (2001). Mark. Believers church Bible commentary (84). Scottdale, Pa.: Herald Press.

사람은 모든 종류의 죄, 심지어 신성 모독까지도 용서 받을 수 있습니다. 이것이 3장 28절의 주장입니다. 그러나 이 보편적인 지침은 29절에서 제한됩니다. 한 가지 예외가 있습니다. 사람은 성령을 모독하는 죄는 용서받을 수 없습니다. 사람들은 종종 자신이 "용서받을 수 없는 죄"를 저질렀을지도 모른다는 두려움을 느끼게 됩니다. 그러나 이 구절은 적어도 마가복음 형태에서는 30절에서 그 제한적인 적용이 명확해집니다.

성령 모독은 예수님이 귀신 들렸다고 주장하는 서기관들의 주장을 가리키는 것입니다. 그들은 예수님의 귀신을 내쫓는 능력의 진정한 원천인 성령을 거스르는 선언을 했습니다. 예수님의 사역을 사탄과 악마의 힘으로 돌리는 사람들은 동시에 예수님을 구원의 하나님의 대리인으로 인정하는 데 의존하는 용서를 받을 수 없습니다. 이것이 바로 이 서기관들이 하고 있는 일이라고 예수님께서 암시하셨습니다.

서기관들의 고발(3:22) 덕분에 몇 가지 사실들이 분명하게 드러냈습니다.

• 서기관들의 추론이 얼마나 터무니없는지 보여줍니다(3:23-26).
• 예수님께서 자신이 가진 더 큰 힘에 대한 주장을 합니다(3:27).
• 그들에게 용서받을 수 없는 죄를 지원다고 선언하셨습니다(3:28-30).

서기관들이 말을 한 것을 후회하지 않을 수 없습니다! 예수님은 그들의 주장에 반박하셨고, 그렇게 함으로써 그들에게 무거운 책임을 지우셨습니다. 예수님은 그들에게 신성 모독이라는 죄를 씌우셨는데, 이는 그들이 예수님에게 씌운 바로 그 죄이며(2:7), 이로 인해 그들은 예수님을 사형에 처할 것입니다(14:64).

2. Maclear, G. F. (1893). The Gospel According to St Mark, with Maps, Notes and Introduction. The Cambridge Bible for Schools and Colleges (52). Cambridge: Cambridge University Press.

"그러나 모독하는 자는"이라는 이 말씀은 무서운 경고입니다. 이 구절에서 말하는 "죄"는 행위보다는 빛과 지식을 무시하고, 고의적으로 양심의 경고와 성령의 은혜를 거부하며, 선한 일을 선한 영의 탓으로 돌리기보다는 종교적 편협함에 눈이 멀어 그것을 악의 영의 탓으로 돌리기를 고집하며, "쓴 것을 달게" 하고 "단 것을 쓰게" 하며, "빛을 어둠"으로, "어둠을 빛"으로 바꾸는 사람의 죄의 상태를 말합니다. 이러한 상태가 지속되고 회개하지 않으면 용서받을 수 없는데, 이는 요한일서 5장 16절에 나오는 죽음에 이르는 죄이기 때문입니다.

3. Black, A. (1995). Mark. The College Press NIV commentary (Mk 3:28). Joplin, Mo.: College Press Pub. Co.

28절부터 30절까지의 말씀은, 마가복음 2장 7절과 관련하여 살펴보았듯이, '신성 모독'이라는 용어는 하나님의 능력과 영광을 훼손하는 모든 '말이나 행동'을 지칭하는 데 사용될 수 있습니다. 30절은 예수님이 성령을 모독하는 죄에 대해 언급하신 것은 서기관들이 예수님이 기적을 일으키신 성령을 '악한 영'이라고 불렀기 때문임을 나타냅니다.

예수님은 성령을 모독하는 것은 다른 죄나 신성 모독과는 다르다고 말씀하십니다. "누구든지 성령을 모독하는 자는 용서받지 못할 것이며, 그는 영원한 죄를 지은 것이다." 이것은 용서 받을 수 없는 죄에 대한 어려운 질문을 제기하는 여러 성경 구절 중 하나입니다(민수기 15:30-31; 히브리서 6:4-6; 10:26-31; 12:16-17; 요한일서 5:16-17). 여기에서 언급한 다른 구절들은 성령을 모독하는 죄를 언급하지 않지만, 용서 받을 수 없는 죄의 불편한 가능성을 제기합니다. 많은 해석자들은 이 구절들이 사람이 계속해서 죄를 짓는 한 용서 받을 수 없는 죄를 가리킨다고 주장합니다.

이러한 구절들이 제기하는 신학적 문제를 어떻게 해결하든 간에, 이 구절들은 심각한 경고를 하고자 한다는 것은 분명합니다. 예수님은 서기관들이 위험한 지경에 처해 있음을 알기를 원하셨습니다.

"내가 진실로 너희에게 이르노니"는 마가복음에서 열세 번 사용된 두 단어 구문인 ἀμὴν λέγω (아멘 레고)를 번역한 것입니다. 이 구문은 예수님이 말씀의 진실성과 중요성을 강조하기 위해 사용하는 특징적인 구문입니다. '아멘'이라는 단어는 히브리어 구약에서 "네, 이것은 사실입니다" 또는 "당신이 말씀하신 대로 되기를 바랍니다"와 같은 의미로 자주 발견되었습니다. 신약에서도 아멘의 그리스어 음역이 종종 같은 방식으로 사용됩니다. 그러나 복음서에서 아멘은 항상 예수님의 입에서 나오며, 문장의 시작 부분에 나타납니다. 예수님의 용법에서는 "참으로"와 같은 의미를 가집니다. 다른 신약 인물이나 저자는 이런 식으로 아멘을 사용하지 않습니다.

4. Lane, W. L. (1974). The Gospel of Mark. The New International Commentary on the New Testament (144). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.

예수님께서는 모든 사람의 죄는 한 가지 무서운 예외를 제외하고는 용서받을 수 있다고 단언하십니다. 성령을 모독하는 죄는 영원히 용서가 불가능한 영역으로 넘어가게 됩니다. 이 엄숙한 경고는 예수님께서 말씀하신 구체적인 상황에 비추어 해석해야 합니다.

모독은 하나님을 향한 반항적인 적대감의 표현입니다. 서기관들은 일반적으로 하나님의 권능과 위엄을 거부하는 말을 뜻하는 '이름의 모독'이라는 범주 아래에서 이 개념을 철저히 잘 알고 있었습니다. 서기관들의 전통은 예수님이 그랬던 것처럼 신성 모독을 심각하게 여겼습니다. "거룩하신 분이시여, 복을 받으소서, 그분께서는 다른 모든 것은 용서하시지만, 이름의 모독(즉, 신성 모독)에 대해서는 즉시 보복하십니다." 이것이 예수님이 가져온 구원을 사탄의 소행으로 돌린 서기관들이 자신을 노출시킨 위험입니다. 귀신을 쫓아내는 것은 하나님 나라의 침입의 징표였습니다. 그러나 예수님에 대한 서기관들의 고발은 하나님의 영의 능력과 위대함을 부인하는 것과 같습니다. 하나님의 행위를 악마의 기원으로 돌림으로써 서기관들은 진리를 거부하고 빛을 어둠이라고 부르기를 선택하는 왜곡된 정신을 드러냅니다. 이러한 역사적 맥락에서, 성령을 모독하는 죄는 예수님의 말씀과 행위를 통해 나타난 하나님의 구원의 능력과 은혜를 의식적이고 고의적으로 거부하는 것을 의미합니다.

귀신들림에서 사람들을 해방시키는 예수님의 행위는 결단을 촉구하는 하나님 나라의 계시였습니다. 그러나 예수님의 진정한 존엄성은 가려져 있었고, 서기관들이 예수님을 성령의 전달자요 사탄의 정복자로 알아보지 못한 것은 용서 받을 수 있었습니다. 그러나 예수님의 능력을 악마적이라고 판단한 것은 성령에 대한 반항적인 저항을 드러냈습니다. 이 심각한 경고는 평신도가 아니라 백성에게 성경의 율법을 해석하는 일을 맡았던 신중하게 훈련된 법률 전문가들에게 한 것이었습니다. 예수님의 사명을 감당할 자격을 부여하신 성령에 대한 그들의 무감각은 그들을 중대한 위험에 빠뜨렸습니다. 예수님의 말씀만큼 날카롭게 자신들의 전통도 그들의 심각한 냉담함을 비난했습니다.

성령 모독에 관한 훈계는 이 역사적 맥락과 분리되어 일반적으로 적용되어서는 안 됩니다. 마가는 예수님이 부정한 영에 사로잡혔다는 구체적인 고발을 언급하며 이 사건을 종결시킴으로써 이를 강조합니다. "그가 귀신 들렸다고 말했기 때문에"라는 설명적 주에 사용된 동사의 불완전 시제는 반복과 고정된 사고방식, 즉 서기관들을 용서받을 수 없는 신성 모독의 지경에 이르게 한 냉담함의 징표를 암시합니다.

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