마가복음 4장 1절부터 12절에는, 예수님께서 씨 뿌리는 자의 비유에 대한 말씀이 기록되어 있습니다. 그런데, 예수님은 이 비유의 말씀을 마치시고 제자들에게 비유의 말씀을 깨닫지 못하게 하시고 죄 사함 받지 못하게 하시기 위함이라 말씀하셨습니다. 관련 주석들입니다.
마가복음 4장 12절, 죄 사함을 얻지 못하게 하려 함이라
마가복음 4장 12절
- 이는 그들로 보기는 보아도 알지 못하며 듣기는 들어도 깨닫지 못하게 하여 돌이켜 죄 사함을 얻지 못하게 하려 함이라 하시고
주석과 해설 모음
1. Cole, R. A. (1989). Vol. 2: Mark: An Introduction and Commentary. Tyndale New Testament Commentaries (151). Nottingham, England: Inter-Varsity Press.
영적인 진리는 지적으로 단편만을 깨닫는 것이 아닙니다. 영적 지혜는 전체적인 이해가 필요하며, 비유는 이러한 전체적 이해의 핵심적인 내용을 전달하기 위한 수단에 불과 합니다. 하지만 비유를 이해하기 위해서도 기본적인 지식이 필요한데, 비유를 이해하는 사람들은 영적 진리를 생명으로 변화 시키며 영적 수확을 거둘 수 있습니다.
2. Geddert, T. J. (2001). Mark. Believers church Bible commentary (97). Scottdale, Pa.: Herald Press.
4:12에서 예수님은 이사야 6:9-10을 인용하여 이미 자신을 거부한 사람들은 통찰력과 용서를 받을 수 없다고 분명히 밝힙니다. 그들은 스스로 선택한 무지와 죄책감에 빠지게 됩니다. 마가복음 4:12b는 역설적 내용들을 담고 있는데, 결국 사람들이 회개하기를 원하지는 않을 것이기 때문입니다.
우리는 4:11b-12의 예수님의 말씀을 다음과 같이 바꾸어 말할 수 있습니다.
어떤 사람들은 마음을 완악하게 하여 나를 거부하고 내 왕국의 메시지를 거부했습니다. 그러므로 그들은 하나님의 왕국의 신비를 꿰뚫어 보거나 내 말과 내 행위에서 그 도래를 분별할 수 없습니다. 그 결과 그들은 또한 회개하라는 왕국의 부름에 응답할 수 없습니다. 사람들이 보거나 들을 수 없을 때에는 회개를 촉구해도 소용이 없으며, 마음이 완악하면 사람들이 보거나 들을 수 있는 방법이 없기 때문입니다.
예수님은 사람들이 계속해서 밖에 머무르기를 고집한다면, 결국 예수님은 그들을 어둠 속에 내버려 두려는 의도를 가지고 있습니다. 예수님으로부터 하나님의 뜻을 배우기를 원하는 사람들(주변인이 된 사람들; 3:34; 4:10)은 진정한 통찰력을 얻게 될 것입니다. 또한 헌신적인 사람들(주변인)이나 거부하는 사람들(외부인) 중 어느 쪽에도 속하지 않는 많은 사람들이 있습니다. 이들은 아직 결정을 내리지 않은 사람들, 특히 최종 결정을 내리지 않은 사람들입니다. 그들은 비유를 듣고 일부를 이해합니다. 그들은 예수님을 지켜보고 일부를 이해합니다. 그들의 마음은 예수님께 확고한 '예'라고 말할 준비가 되어 있지 않을 수도 있지만, 희망이 없을 정도로 완악하게 정해져 있지도 않습니다. 주변인들은 특별한 계시를 받는 반면, 외부인들은 비유만 듣게 됩니다. 나머지 모든 사람들은 예수님의 가르침을 들을 수 있는 특권을 가지고 있으며, 주의 깊게 듣고 적절하게 반응하라는 부르심을 받습니다.
3. Brooks, J. A. (2001, c1991). Vol. 23: Mark (electronic ed.). Logos Library System; The New American Commentary (83). Nashville: Broadman & Holman Publishers.
어떤 사람들은 예수님이 "비밀을 숨기기 위해" 비유를 사용했다는 결론을 피하기 위해 마가복음이나 그 이전의 누군가가 예수님의 아람어 단어 "so that"을 "who"가 아닌 "that"으로 잘못 번역했다고 주장합니다. 이것은 가능한 설명이지만, 더 나은 설명은 이사야 6:9-10의 인용문의 의미에 초점을 맞추는 것입니다. 하나님은 선지자에게 그의 메시지가 거부 당하더라도 그것을 전달하라고 말씀하셨습니다. 지각 없이 보고, 이해 없이 듣고, 돌이켜 용서받지 못하는 것(이사야는 "고침을 받으리라"고 썼습니다)은 그의 메시지의 목적이 아니라 결과였습니다. 예수님의 비유에서도 마찬가지였습니다. 그러므로 12절 시작 부분의 그리스어 단어 히나(NIV에서는 "so that"으로 번역됨)는 "그 결과"로 번역되어야 합니다.
이러한 해석들은 타당해 보입니다. 예수님은 누구에게든 진리를 숨기기 위해 비유로 말씀하신 것이 아니라, 비유, 그의 가르침의 나머지 부분, 심지어 그의 기적의 결과로 대부분의 사람들이 이해하지 못하고 긍정적으로 반응하지 않았습니다. 예수님은 생각을 불러일으키고 헌신을 초대하기 위해 비유로 말씀하셨습니다. 그러므로 비유는 단순한 비유 그 이상입니다. 비유는 이해하고 믿는 사람과 그렇지 않은 사람을 구분하는 영적 시험입니다. 또 다른 가능성은 히나를 "즉" (9:12에서 사용된 것과 비교)으로 번역하는 것입니다. 이 번역과 "그 결과"라는 번역은 크게 다르지 않습니다.
4. McKenna, D. L., & Ogilvie, L. J. (1982). Vol. 25: The Preacher's Commentary Series, Volume 25 : Mark. Formerly The Communicator's Commentary. The Preacher's Commentary series (88). Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Inc.
비유로 대중을 가르친 후, 예수님은 제자들을 모으셨습니다. 예수님의 목적은 이야기의 요점을 파악하고, 자세히 설명하고, 그 내용을 확장하는 것입니다.
제자들에게 비유는 진리를 드러내기 위한 것이지만, 바리새인들에게는 비유가 그들의 눈에 수수께끼의 장막을 드리웁니다. 예수님은 자신의 메시지를 거부하는 자들을 비난하며 선지자 이사야의 말씀을 인용합니다:
보아도 보지 못하고, 들어도 깨닫지 못하며; 돌이켜 죄 사함을 얻지 못하게 하려 함이라.(마가복음 4:12; 이사야 6:9, 10)
외적으로는 순수해 보이지만, 비유는 신자와 불신자를 나누는 가르침의 도구입니다. 신자에게는 하나님의 나라의 신비를 드러내지만, 불신자에게는 비유가 이해력에 불투명한 장막을 드리웁니다. 그러나 더 중요한 점은 하나님 나라의 신비가 계시되었다는 사실입니다. 이 문맥에서 신비는 인간의 추론으로 해결할 수 있는 퍼즐이 아니라, 신성한 계시에 의해 커튼이 걷히는 것을 의미합니다. 인류 관객 앞에서 펼쳐지는 위대한 드라마처럼 세례 요한은 서곡을 연주하고, 하나님은 커튼을 올리시고 예수님은 무대 중앙에 서 계십니다. 예수님만이 유일한 길, 진리, 생명이십니다. 그러나 관객 중 일부는 야유하고 소리 지르는 반면, 다른 사람들은 박수를 치며 예수님을 영접합니다. 그 결과 하나님은 비유라는 반투명 스크린을 내려 야유하는 사람들을 수수께끼의 분위기로 혼란스럽게 하지만, 진리를 찬양하는 사람들의 시야를 집중시킵니다.
따라서 비유는 예수님이라는 스승의 특정한 목적을 수행하는 가르침 방법입니다. 첫째, 비유는 사람들이 살아가는 곳에서 사람들의 관심을 끄는 친숙한 이야기입니다. 둘째, 비유는 진리를 찾는 진지한 탐구자들을 끌어들일 만큼의 신비를 가지고 있습니다. 셋째, 같은 신비감은 진리의 적들을 혼란스럽게 하여 예수님의 섬김의 사역을 방해할 수 있는 논쟁을 피하게 합니다. 넷째, 비유는 독립적인 학습의 기초가 되는 진리의 자기 발견을 일깨워줍니다.
그래서 예수님이 제자들에게 설명했듯이, 예수님은 자신의 오심을 선포하고, 하나님 나라의 신비를 드러내며, 정직한 탐구자를 완고한 회의론자로부터 분리하고, 제자들을 진보하고 독립적인 학습을 준비시키는 또 다른 수단으로 비유로 가르치시기로 결정하셨습니다.
참고할 글
- 마가복음 4장 1절-12절, 열매 맺는 인생이 되려면 - 매일성경 큐티 새벽예배설교문
- 마가복음 4장 1절-12절, 하나님 나라의 비유들 (1) - 매일성경 큐티 구조와 주석
- 마가복음 4장 1절-12절, 씨 뿌리는 자의 비유 - 매일성경 큐티 새벽설교요약
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