2024년 6월 30일 주일의 매일성경 묵상 본문은 사도행전 28:16-31입니다. 본문은 사도행전을 통하여 복음이 유대인들을 거쳐서 이방인들에게까지 전해지고 있음을 보여 줍니다. 이 일에 사도 바울은 자신의 인생과 생명을 걸었고, 마침내 자신의 사명을 완수하였습니다. 본문을 큐티하고 새벽예배설교문을 작성하기 위해 내용을 요약하고 구조와 주석을 정리하였습니다.
사도행전 28장 16절-31절, 마침내 로마에서
함께 할 찬송
- 새 찬송가 502장, 빛의 사자들이여
참고할 글
본문의 구조
본문의 말씀은 바울이 로마에 도착한 후 유대인들에게 복음을 전하는 장면을 다룹니다. 그는 집에 머물며 많은 사람들을 맞이하고, 율법과 예언서를 통해 예수에 대해 증언하며, 하나님 나라를 전파합니다.
첫째, "바울의 로마 도착과 첫 만남" (사도행전 28:16-22)
바울은 로마에 도착하여 경비병과 함께 집에 머물게 됩니다. 그는 유대인 지도자들을 불러 모아 자신이 죄 없음을 설명하고, 유대인들로 인해 로마에 끌려왔음을 밝힙니다. 유대인들은 바울의 말에 귀를 기울이며, 그의 상황에 대해 더 알고자 합니다. 이 부분은 바울이 로마에 도착한 후 처음으로 유대인들과 접촉하는 장면을 다루며, 그의 의도와 복음을 전하기 위한 노력을 보여줍니다. 바울은 자신이 유대인의 소망을 위해 사슬에 매인 자임을 고백하며, 유대인들의 이해와 협력을 구합니다. 이러한 모습은 바울의 헌신과 복음 전파의 사명을 강조합니다.
둘째, "바울의 복음 전파와 반응" (사도행전 28:23-31)
바울은 자신의 집에서 유대인들에게 복음을 전합니다. 많은 사람들이 그의 말을 들으러 오고, 그는 아침부터 저녁까지 하나님의 나라를 증언하며 예수에 대해 가르칩니다. 일부는 그의 말을 믿었으나, 다른 일부는 믿지 않았습니다. 바울은 이사야의 예언을 인용하며 그들의 완고함을 지적하고, 이방인들에게도 구원이 임했음을 선언합니다. 바울은 두 해 동안 자기 셋집에 머물며, 많은 사람을 맞아 하나님 나라를 전파하고 예수 그리스도에 관한 모든 것을 담대히 가르쳤습니다. 이 부분은 바울의 끊임없는 전도 활동과 그의 메시지가 유대인과 이방인 모두에게 전해졌음을 보여줍니다. 본문은 바울의 사역이 로마에서 어떻게 이루어졌는지를 구체적으로 묘사합니다.
본문의 주석
28:16 주석
바울은 로마에서 구금 상태인 동시에 자신의 집에 머물렀던 것으로 보이며, 경비병 한 명에게만 바울을 지키게 하였습니다 (참조, 23절, 30절). 우리는 로마 정부와의 접촉이나 그의 사건 처리에 대해 더 이상 알 수 없습니다. 이 구절은 사도행전의 마지막 "우리" 부분의 끝입니다 (참조, 16:10에 대한 주석).
28:17 주석
이 구절은 바울이 새로운 도시에 도착해 그의 사역을 시작한 사도행전에서의 마지막 장면입니다. 늘 그렇듯이 그는 유대인들과 접촉하는 것으로 시작했습니다. 그가 구금된 상태였기 때문에, 그는 유대인의 지도자들을 자신에게 방문하도록 초청하였고, 그들의 회당에 갈 수 없었습니다.
28:18-20 주석
기독교와 유대교의 관계를 명확히 하는 것은 누가에게 매우 중요한 일이었습니다. 복음이 반유대적인 것이 아님을 보여주는 것이 중요했습니다.
28:21-22 주석
로마의 유대인들은 기독교라는 분파에 대해 들었지만 (24:14), 예루살렘에서 바울에 대한 공식적인 소식을 받지 못했습니다. 예루살렘과 로마 간의 이 통신 부족은 겨울 날씨 때문일 수도 있고, 예루살렘의 유대인 지도자들이 바울의 사건에 대한 관심을 잃었기 때문일 수도 있습니다. 바울은이제 그들의 시야에서 벗어나 그들의 관할권 밖에 있었기 때문에 더 이상 그들에게 문제를 일으키지 않을 가능성이 높았습니다. 어쨌든, 로마의 기독교인들은 믿지 않는 유대인들보다 바울의 상황에 대해 더 잘 알고 있었습니다 (참조, 28:15 및 주석).
28:23 주석
부활하신 그리스도께서 엠마오로 가는 길에서 하신 것처럼 (누가복음 24:13-35), 바울은 모세의 율법과 예언서가 예수께서 하나님의 메시아이심을 가리키고 있음을 보여주었습니다.
28:24 주석
사도행전의 다른 곳에서 '설득되다'라는 동사는 진정한 회심을 의미합니다.
28:25-27 주석
누가는 논의의 전환점을 바울이 한 도발적인 발언으로 구별합니다. 즉, 성령께서 이사야 선지자를 통해 이스라엘의 영적 완고함에 대해 옳게 말씀하셨다는 것입니다 (이사야 6:9-10). 바울은 예수에 대해 말하는 것을 "믿지 않는" 자들에게 (24절) 이 말을 하였기 때문에, 그의 이사야 인용은 분명히 예수 그리스도의 오심과 유대인들의 거부가 구약 성경에서 예언되었음을 암시합니다.
28:28 주석
하나님의 구원이 이방인에게 보내진다는 것에 대해서는 13:46-47; 18:6의 주석을 참조하십시오.
28:30-31 주석
사도행전의 끝은 예상치 못하게 열린 결말로 끝납니다. 바울은 두 해 동안 구금된 상태로 남아 있었습니다. 이 기간 동안 그는 자신의 비용으로 생활하며 방문객을 맞이할 수 있었고, 그들에게 담대하게 방해받지 않고 자신의 메시지를 전했습니다.
교회 전통에 따르면, 바울은 로마 황제 네로가 통치하기 시작한 박해 기간 동안 참수되었다고 합니다 (서기 64년 또는 65년). 바울이 "두 해" 후에 로마에서 처형되었을 가능성도 있지만, 교회 역사가 유세비우스는 바울이 로마의 구금에서 풀려났다가 나중에 다시 체포되어 로마로 보내져 처형되었다고 믿었습니다.
누가가 바울의 처형에 대해 쓰지 않은 사실은 일부 학자들이 사도행전이 바울의 처형 이전에 쓰였다고 결론짓게 합니다. 그러나 누가는 바울의 죽음에 대한 세부 사항을 논의하지 않기로 선택했을 수도 있습니다. 왜냐하면 그의 목표는 하나님께서 바울을 통해 이방인들에게 복음을 전하는 목적을 이루셨다는 것을 보여주는 것이었기 때문입니다. 이교도 로마 제국의 중심지에서 밤낮으로 바울이 전도한 것은 기독교가 단순한 지역적 종교적 특이 현상이 아니라 국제적 현상이었음을 보여 줍니다.
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