예레미야 27장 12절-22절, 거짓 예언에 속지 말라 - 매일성경 큐티 구조와 주석

2024년 7월 4일 목요일의 매일성경 묵상 본문은 예레미야 27:12-22입니다. 본문은 예레미야가 바벨론에 항복하는 것만이 살 길이라고 왕과 백성들에게 선언하고 있습니다. 반면에, 거짓 예언을 하며 헛된 희망만을 전하는 거짓 선지자들에게 속지 말라고 경고하고 있습니다. 본문을 큐티하고 새벽예배를 준비하기 위해 내용을 요약하고 구조와 주석을 정리하였습니다.

예레미야 27장 1절-11절, 멍에를 목에 걸라

함께 할 찬송

• 새 찬송가 204장, 주의 말씀 듣고서

본문의 구조

오늘 본문의 말씀은 이스라엘 백성에게 바벨론 왕의 멍에를 메고 그의 종이 될 것을 권고하며, 이 예언에 반하여 거짓 예언을 하는 자들의 멸망을 경고하고 있습니다.

첫째, 바벨론 왕의 멍에를 메라는 권고 (예레미야 27:11-15)

예레미야는 이스라엘 백성에게 바벨론 왕의 멍에를 메고 그의 종이 되면 땅에 살 것이며, 그렇지 않으면 멸망할 것이라고 경고합니다. 여호와께서 모든 민족에게 바벨론 왕의 멍에를 메게 하셨음을 강조하며, 거짓 예언자들의 말을 듣지 말라고 당부합니다. 그들은 여호와의 말을 전하지 않으며, 이로 인해 백성들을 멸망하게 할 것이라고 경고합니다. 여호와께서는 바벨론 왕의 통치가 하나님의 계획임을 밝히며, 이를 받아들이는 자들에게 번영을 약속합니다.

둘째, 거짓 예언자들에 대한 경고 (예레미야 27:16-22)

예레미야는 거짓 예언자들의 말을 듣지 말 것을 당부합니다. 그들은 성전 기구들이 곧 돌아오리라 예언하지만, 이는 거짓말입니다. 여호와께서는 성전 기구들이 바벨론으로 옮겨질 것이며, 그곳에서 머물다 하나님께서 돌이키실 때까지 기다릴 것이라고 말씀하셨습니다. 예레미야는 백성들에게 여호와의 말씀에 귀 기울이고 거짓 예언자들을 경계할 것을 촉구합니다. 거짓 예언자들의 거짓말은 백성들에게 헛된 희망을 주어 결국 멸망으로 이끕니다.

본문의 주석

예레미야 27:1 주석

여호야김은 597-586 BC에 왕이 되었습니다. 28:1에 따르면, 이는 그의 통치 4년째 (594/593 BC)였습니다 (21:1에 대한 주석 참조). 대부분의 히브리어 사본에는 여기에서 "여호야김의 통치"로 읽히지만, 이는 서기관의 오류로 보입니다. 3절과 27:12절에서 예레미야는 이 사건 당시 시드기야를 왕으로 언급합니다.

예레미야 27:2 주석

멍에는 나무로 된 가로대가 두 마리의 소 목에 걸쳐져 가죽 끈으로 묶인 것입니다. 나훔 1:13에 대한 주석을 참조하십시오. 예레미야가 멍에를 썼고, 후에 하나냐가 그것을 벗기고 부숩니다 (예레미야 28:10 참조).

예레미야 27:3 주석

유다의 가까운 이웃들이 사신들을 예루살렘에 보내어 시드기야에게 바벨론에 대항하여 그들과 함께 반역할 것을 설득하였습니다. 이 음모는 아마도 595년 12월과 594년 1월에 일어난 바벨론 군대의 반란에 의해 동기가 부여된 것 같습니다. 느부갓네살이 국내에서 권력을 유지하기 위해 바쁜 동안, 시리아-팔레스타인의 그의 속국들은 독립을 되찾기 위해 반역을 모의했습니다. 또한, 파라오 사메티쿠스 2세가 595년에 권력을 잡으면서 시리아-팔레스타인에서 이집트의 지원에 대한 희망이 다시 살아났을 것입니다. 히브리어 원문에는 "그들을 보내라"로 되어 있지만, 이는 오타로 보입니다. 동사 "보내다"는 목적어 없이 메시지를 보낸다는 의미로 사용될 수 있습니다.

예레미야 27:6 주석

느부갓네살을 여호와의 뜻을 수행하는 도구로 오늘 본문은 설명하고 있습니다 (25:9 및 주석 참조).

예레미야 27:7 주석

이는 단순히 바벨론의 권세가 느부갓네살 이후 오래 지속되지 않을 것임을 나타내는 일반적인 이미지로 보입니다. 바벨론 제국은 느부갓네살 때 절정에 달했으며, 그의 사후 한 세대만에 페르시아에게 멸망했습니다. 그의 후손 중 세 명이 왕위를 계승했지만, 그들은 총 6년만 통치했습니다. 제국의 마지막 왕은 나보니두스로, 그는 느부갓네살의 합법적인 후계자라고 주장했지만 아마도 찬탈자였을 것입니다. 그는 17년 동안 통치했으며, 페르시아의 통치자 고레스 대왕이 기원전 539년에 바벨론을 정복했을 때 왕위에 있었습니다. 나보니두스는 아마도 느부갓네살과 그의 후계자들 통치 기간 동안 고위 관리였을 것입니다.

예레미야 27:8 주석

이 벌은 하나님께서 내리시는 거룩하고 신성한 심판과 연결되어 있습니다. 예레미야 14:12 및 주석을 참조하십시오.

예레미야 27:9 주석

고대 근동에서 예언자의 일반적인 역할은 왕이 듣고 싶어 하는 말을 하는 것이지, 정치적 복종을 권하는 것이 아니었습니다. 이 구절이 예언자들을 점술가와 요술가와 연결시키는 것은 그들의 조언을 폄하하는 수단이었습니다. 신명기는 이스라엘이 점술이나 요술에 참여하는 것을 금지하며, 그것을 이웃 나라들의 가증한 행위로 묘사합니다 (신명기 18:9-12). 다른 예언자들은 왕들에게 그들이 듣고 싶어 하는 말을 하고 있습니다. 즉, 그들의 반란이 성공할 것이라는 것입니다 (열왕기상 22:5-6과 비교하십시오).

예레미야 27:11 주석

예레미야는 바벨론에 복종하거나 멸망할 것이라는 선택을 제시합니다.