2024년 7월 11일 목요일의 매일성경 묵상 본문은 예레미야 31:10-22입니다. 본문에서 하나님께서는 이스라엘의 위로자가 되시며 아버지가 되실 것이라고 설명합니다. 이스라엘의 아버지가 되시는 하나님은 그들을 구원하시고 기쁨과 만족을 주셔서 회복시키실 것입니다. 본문을 큐티하고 새벽설교를 준비하기 위하여, 내용을 요약하고 구조와 주석을 정리하였습니다.
예레미야 31장 10절-22절, 하나님이 창조하신 '새 일'
함께 할 찬송
- 새 찬송가 525장, 돌아와 돌아와
참고할 글
본문의 구조
비록 이스라엘 백성은 하나님의 심판으로 인하여 흩어졌지만, 하나님께서는 그들을 다시 모으시고 보호하실 것이며, 슬픔과 고통을 치유하실 것입니다. 하나님께서는 자신의 백성을 사랑하시며, 그들이 회개하고 돌아오면 용서하실 것입니다.
첫째, 이스라엘의 회복 (예레미야 31:10-17)
하나님께서는 이스라엘 백성을 다시 모으실 것이며, 그들을 보호하시고 인도하실 것입니다. 하나님은 그들의 슬픔과 고통을 치유하시며, 그들을 기쁨과 감사로 채우실 것입니다. 이스라엘 백성은 하나님의 긍휼히 여기심과 위로 그리고 회복을 경험하게 될 것입니다.
둘째, 회개와 용서 (예레미야 31:18-22)
하나님께서는 이스라엘 백성을 사랑하시며, 그들이 회개하고 돌아오면 용서하실 것입니다. 하나님께서는 그들의 죄를 용서하시고, 그들을 다시 세우실 것이며, 이스라엘 백성은 하나님의 사랑과 은혜를 깊이 깨닫게 될 것입니다. 하나님께서는 이스라엘을 위하여 새 일을 창조하실 것입니다.
본문의 주석
예레미야 31:10 주석
모든 이방 나라들에게 이스라엘을 흩으셨던 하나님께서 그들을 모으실 것이라 말씀하십니다.
예레미야 31:11 주석
주께서 야곱을 속량하셨으니, 마치 그가 속전을 지불하신 것 같도다(히브리어 '파다' 참조; 출 13:13, 15; 34:20)라는 말씀에서, 그분께서 그를 구속하셨다는 것은 가까운 친족이 위험이나 곤경에 처한 친족을 구해내는 관습을 떠올리게 합니다(히브리어 '가알' 참조; 레 25:25, 48; 민 35:12, 19; 룻 2:20; 3:9, 12, 14).
예레미야 31:12-14 주석
수확이 풍성해져서 제사장들의 몫도 넘치게 될 것입니다.
예레미야 31:15 주석
요셉의 어머니 라헬이 라마에서 울부짖는 모습으로 그려져 있습니다. 라마는 예루살렘 북쪽 5마일 거리에 있는 도시로, 바벨론 포로가 되던 당시에, 포로들이 모이는 집결지 역할을 했습니다(40:1-4). 라헬은 야곱의 가장 사랑하는 아내였습니다. 그녀는 베냐민을 낳다가 죽었다고 성경은 기록합니다(창 35:18). 그녀는 또한 북쪽 열 지파의 어머니로 간주되는데, 그 이유는 그녀의 자손들인 에브라임과 므낫세가 그 지역의 두 주요 지파의 수장이었기 때문입니다. 마태복음 2:17-18의 인용은 라헬이 자녀들이 살해당한 모든 이스라엘의 어머니들을 대변하는 존재라고 묘사합니다. 이는 헤롯의 만행이 그 비극을 다시금 상기시킨 것입니다.
예레미야 31:16-17 주석
라헬에게 울지 말라고 두 번 말씀하십니다. 그 이유는 그녀의 자녀들이 귀환할 것이기 때문입니다.
예레미야 31:16 주석
라헬의 수고에 대한 보상은 그녀의 자녀들이 세계 각지에서 돌아올 것이라는 것입니다. 이는 마치 야곱과 라헬이 라반에게 섬기다가 자녀들을 데리고 돌아온 것과 같습니다.
예레미야 31:18-20 주석
에브라임(열 북방 지파를 대표함)은 마침내 자신이 훈련받지 않은 송아지처럼 행동했고 하나님께 반역했음을 깨닫게 되었습니다. 그러나 이제는 징계를 받아 회개하며, 자신의 허벅지를 치며 부끄러워하고 수치스러워 합니다. 에브라임은 용서받고, 방탕한 아들처럼 집으로 돌아올 것입니다. 하나님의 사랑이 이스라엘의 반역을 이기실 것입니다(호 11:1-11).
예레미야 31:21 주석
이 이정표와 표지판들이 이스라엘로 하여금 바벨론에서 고향으로 돌아올 수 있게 할 것이며, 그들이 하나님과 함께 걸었던 "옛적 길"의 표지가 될 것입니다.
예레미야 31:22 주석
처녀 이스라엘은 배신자 딸이라고 불리게 되었습니다(배도하고 배반하는 자). "여자가 남자를 둘러 싸리라"는 구절은 예레미야서 전체에서 가장 난해한 구절 중 하나입니다. 어떤 이들은 이것이 그리스도의 처녀 탄생에 대한 예언이라고 보지만, "여자"라는 단어에 정관사가 없고 "감싸다"라는 동사가 임신을 뜻하지 않으며, 이 모든 것이 문맥에 맞지 않습니다. 이 동사의 의도가 불확실하기 때문에 어떤 해석도 모든 어려움을 해결하지 못합니다. "여자"가 이스라엘을, "남자"가 주님을 가리킨다고 보면, 마지막 날에 이스라엘과 그녀의 하나님 사이의 새로운 관계가 생겨날 것이라는 의미일 수 있습니다.
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