2024년 7월 27일 토요일의 매일성경 묵상 본문은 예레미야 38장 14절-28절입니다. 본문은 예레미야와 시드기야 왕이 은밀히 만나는 장면입니다. 본문에서 시드기야 왕은 하나님의 뜻을 다시 묻고 예레미야는 이전과 동일하게 바벨론에게 항복하는 것이라 말합니다. 본문을 큐티하고 새벽예배 설교문을 작성하기 위해 본문의 내용과 배경을 요약하고, 구조와 주석을 정리하였습니다.
예레미야 38장 14절-28절, 시드기야와 예레미야의 살길
함께 할 찬양
- 새 찬송가 325장, 예수가 함께 계시니
참고할 글
본문의 구조
첫째, 본문의 핵심 내용
예레미야 38:14-28에서 시드기야 왕은 예레미야에게 비밀리에 하나님의 뜻을 묻습니다. 예레미야는 바벨론에 항복하면 살 것이라고 전합니다. 그러나 시드기야는 두려움에 사로잡혀 결단하지 못합니다. 예레미야는 왕의 요청대로 대화 내용을 고관들에게 숨깁니다. 이 본문은 하나님 말씀에 대한 순종의 중요성을 보여줍니다.
둘째, 본문의 배경
예루살렘이 바벨론 군대에 포위된 상황입니다. 시드기야 왕은 친애굽 세력의 압박을 받고 있었고, 예레미야는 바벨론에 항복하라는 하나님의 말씀을 전했습니다. 이로 인해 예레미야는 고관들의 미움을 받아 구덩이에 던져졌다가 구출되었습니다. 이 배경 속에서 시드기야 왕은 예레미야를 비밀리에 불러 하나님의 뜻을 묻습니다. 이는 왕의 우유부단함과 하나님 말씀에 대한 불순종의 결과를 보여주는 중요한 장면입니다.
셋째, 본문의 구조
첫 번째 부분: 시드기야와 예레미야의 대화 (예레미야 38:14-23)
시드기야 왕은 예레미야를 성전 셋째 문으로 불러 하나님의 뜻을 묻습니다. 예레미야는 바벨론에 항복하면 살 것이라고 전합니다. 그러나 시드기야는 두려움에 사로잡혀 결단하지 못합니다. 예레미야는 항복하지 않으면 예루살렘이 함락되고 왕과 그의 가족이 포로로 잡힐 것이라고 경고합니다. 이 부분은 하나님 말씀에 대한 순종의 중요성과 불순종의 결과를 보여줍니다.
두 번째 부분: 시드기야의 비밀 요구와 예레미야의 대응 (예레미야 38:24-28)
시드기야는 예레미야에게 대화 내용을 비밀로 해달라고 요청합니다. 고관들이 물으면 요나단의 집으로 돌려보내지 말라고 간청했다고 말하라고 지시합니다. 예레미야는 왕의 요청대로 합니다. 이 부분은 시드기야의 우유부단함과 두려움, 그리고 예레미야의 지혜로운 대응을 보여줍니다. 또한 하나님의 말씀을 전하는 예언자의 어려움과 신실함을 드러냅니다.
본문의 주석
예레미야 38:14 주석
예레미야가 물웅덩이에서 구출된 후 왕과의 비밀 회담은 예레미야 37:17절과 유사한 구조를 가지고 있습니다. 37장과 38장의 관계는 이 장의 서두에서 논의되며, 면담이 이루어진 비밀 장소는 여기서 '세 번째 출입구'로 특정됩니다. 이 장소는 성전으로 직접 연결되는 왕의 전용 출입구였을 가능성이 있습니다. 17절에서처럼 18절에서 '말씀'이라는 단어는 야훼로부터 온 말씀이나 예언(oracle) 을 의미합니다.
예레미야 38:15–16 주석
예레미야는 왕의 성격적 약점과 관료들에 대한 그의 복종적인 태도를 알고 있었기 때문에, 야훼의 어떠한 메시지도 전달하는 것은 소용없음을 깨달았습니다. 시드기야는 이미 이전에 야훼의 말씀을 거부하고 예레미야를 감옥에 가두었기 때문입니다 (예레미야 32:1-5). 하지만 상황이 더욱 악화되었고, 지금 시드기야는 "우리에게 이 생명을 주신 야훼의 목숨을 맹세하여" 그를 죽이거나 관료들에게 넘겨주지 않겠다고 맹세했습니다.
예레미야 38:17–18 주석
예레미야의 메시지는 변함이 없었습니다(예레미야 21:8-10; 38:2-3 참조). 왕과 백성에게 남은 유일한 희망은 항복하는 것이었습니다. 주사위가 던져졌고, 예레미야가 물웅덩이에 던져진 이유도 바로 이 메시지 때문이었습니다. 하지만 그에게는 다른 선택지가 없었습니다. 약간의 아이러니한 점은 유대 관료들과 갈데아 관료 모두를 가리키는 데 ‘사림’이라는 단어가 사용된다는 것입니다. 즉 유대 관료들은 예레미야를 죽이고자 했지만, 갈데아 관료들은 그의 목숨을 구해줄 것이라는 것입니다.
예레미야 38:19 주석
예레미야의 메시지 앞에서 다시 한번 시드기야 왕의 성격적 약점이 드러납니다. 옳다고 알면서도 그것을 실행에 옮길 용기가 없었던 것입니다(5절 참조). 그는 관료들뿐 아니라 또 다른 두려움도 가지고 있었습니다. 이미 일부 백성들은 예레미야의 권고 때문이든 스스로의 판단으로 탈출한 병사나 백성들이 되어 있었습니다(예레미야 39:9; 52:15 참조). 이러한 사람들은 시드기야 왕이 바벨론에게 더 일찍 항복하지 않은 것에 대해 적개심을 품었을지도 모릅니다.
예레미야 38:20–23 주석
예레미야는 시드기야 왕에게 이미 바벨론에게 항복한 백성들을 두려워할 필요가 없다고 안심시켰습니다. 그가 두려워해야 할 것은 야훼의 말씀에 귀를 기울이지 않고 바벨론에게 항복하지 않는 것이었습니다. 오직 여호와의 명령을 따라 바벨론에 항복하는 방법만으로 그의 목숨이 구원될 수 있었습니다. 예레미야는 항복을 거부할 경우의 결과를 생생하게 묘사했습니다. 이는 야훼께서 그에게 보여주신 환상이었습니다.
왕궁의 여인들과 아이들은 바벨론 관리들에게 끌려가게 될 것이며, 그들이 가면서 부르짖는 노래는 친구들의 배신(예레미야 20:10; 시편 41:9 참조)과 진흙 속에 빠져 버려진 채 버림받음(시편 69:14 참조)에 대한 간단한 전통적인 노래였을지도 모릅니다. 이 짧은 노래는 예레미야 자신의 최근 경험(6절)과 왕 자신에게도 적합했습니다. "친구들"(문자 그대로 "평강의 사람들", 예레미야 20:10; עובדיה 7)은 왕을 잘못 이끌고 그를 압도했습니다(왕에 대해 부정적으로 사용된 동사 "יכול"과 동일한 동사가 38:5에 사용됨).
이 시의 두 번째 부분에 묘사된 시드기야 왕의 운명은 웅덩이(v. 6) 속에 있던 예레미야의 운명과 평행 관계로 보입니다. 야훼께서는 에벳-멜렉을 사용하여 예레미야를 웅덩이(bôr)와 죽음에서 구출해 내셨지만, 시드기야 왕에게는 구출이 없을 것입니다. 일부 구약성경 구절에서 죽음의 장소를 상징하는 단어 '보르(bôr)'를 사용하는 데 미묘한 암시가 있을 수 있습니다. 이러한 곤경에서 구출해 줄 수 있는 자는 오직 야훼 뿐입니다(시편 28:1; 이사야 28:18).
예레미야 38:24–26 주석
예레미야가 이 메시지를 어떻게 받았는지에 대해서는 언급되지 않습니다. 예레미야의 조언이 유일한 해결책이라는 것을 그가 알고 있었다는 느낌이 듭니다. 그가 할 수 있는 말은 예레미야에게 침묵을 요청하는 것뿐이었습니다. 시드기야 왕에게는 스스로 행동할 힘이 없었습니다(참조. 5절). 그러나 어떤 상황에서도 관리들(사르임, 25절)이 바벨론의 포위 공격에 직면하여 무엇을 해야 할지에 대해 예레미야와 상의했다는 사실을 알게 해서는 안 됩니다. 관리들이 이 사실을 알고 찾아와 문의하면 예레미야는 이렇게 대답해야 했습니다. “저는 요나단의 집으로 돌아가 거기서 죽지 않도록 왕께 탄원을 드리고 있었습니다”(문자적으로 "내 간청을 떨어뜨리게 하다"; 참조. 37:20). 일부 주석가들은 24-28a절을 37:21절 뒤에 읽어 이야기를 그곳에서 완성하려고 할 것입니다. 그런 이동은 필요하지 않습니다. 우리는 37장과 38장을 각각 독립적인 세부 사항을 보존한 동일한 이야기의 변형으로 간주할 수 있습니다. 전체 이야기를 위해서는 두 장을 결합해야 합니다.
예레미야 38:27–28 주석
관리들은 예레미야가 시드기야를 방문한 소식을 듣고 그들과 크게 관련이 없는 대화의 한 부분만 들었습니다. 이로써 관리들은 침묵하게 되었고, 면담의 더 민감한 부분은 보고되지 않았습니다. 예레미야는 예루살렘이 함락될 때까지 경비대의 법정에 남아 있을 수 있었고, 시드기야는 궁전으로 돌아와 무엇을 해야 할지 알면서도 용기가 없어 괴로워했습니다.
.jpg)
0 댓글