[3월 2일 묵상] 요한복음 9장 13절-23절, 안식일의 주인인가, 전통의 노예인가 - 매일성경 큐티 새벽예배설교문

함께 하는 찬송

• 새 찬송가 95장, 나의 기쁨 나의 소망 되시며

• 새 찬송가 359장, 천성을 향해 가는 성도들아

서론: ‘원래 그래왔다’는 전통의 감옥

우리 사회에는 ‘전통’이라는 아름다운 이름 아래 대물림되는 부정적인 관습들이 참 많습니다. 대학가의 가혹한 신고식, 직장의 경직된 서열 문화, 혹은 "우리 때는 다 그랬어"라며 불합리함을 정당화하는 태도들이 그렇습니다.

이러한 잘못된 전통의 특징은 ‘사람’보다 ‘형식’을, ‘생명’보다 ‘질서’를 우선한다는 점입니다. "원래 그래왔다"는 한마디는 모든 합리적인 의심과 변화의 노력을 잠재워 버립니다. 이러한 문화 속에서 개개인의 고통은 무시되고, 살아있는 혁신은 숨을 죽입니다.

본론

이러한 현상은 신앙의 세계에서도 예외가 아닙니다. 오늘 본문에 등장하는 바리새인들은 ‘안식일 전통’이라는 견고한 매뉴얼에 갇혀 있습니다. 날 때부터 맹인이었던 자가 눈을 떴다는, 인류 역사상 유례없는 경이로운 생명의 사건이 눈앞에 펼쳐졌음에도 그들은 기뻐하지 않습니다. 오히려 "안식일에 진흙을 이겼으니 그는 죄인이다"라며 정죄의 칼날을 휘두릅니다. 이것이 바로 오늘 우리가 함께 나눌 '인간의 근본적인 연약함'인 영적 맹목과 고집입니다.

우리는 때때로 나만의 ‘영적 매뉴얼’을 만들어 놓고, 하나님께서 그 틀 밖에서 일하실 때 오히려 불편해하곤 합니다. 혹시 여러분의 삶 속에도 "내 신앙 경력으로는 이게 맞아", "우리 교회 방식은 이래야 해"라는 경직된 사고가 하나님의 새로운 역사를 가로막고 있지는 않습니까? 오늘 새벽, 우리를 가두고 있는 부정적인 전통의 담벼락을 허물고, 참된 빛으로 오신 예수님을 만나는 시간이 되기를 소망합니다.

1. 법(Rule)에 갇혀 생명(Life)을 잃어버린 종교적 소경

바리새인들은 눈을 뜬 사람을 데려다가 심문하기 시작합니다. 그들의 유일한 관심사는 기적의 신비가 아니라 '안식일 규정 위반 여부'였습니다. (4절을 보십시오.

• 요한복음 9:14, 예수께서 진흙을 이겨 눈을 뜨게 하신 날은 안식일이라

당시 유대교 전통에 따르면 안식일에 진흙을 이기는 행위는 '반죽'이라는 노동에 해당했습니다. 바리새인들에게는 맹인이 평생의 어둠에서 벗어난 사건보다, 자신들이 지켜온 세부적인 규칙들이 어겨진 것이 더 큰 문제였습니다.

그들은 "이 사람이 안식일을 지키지 아니하니 하나님께로부터 온 자가 아니다"(16절)라고 단정 짓습니다. 하나님을 가장 잘 안다고 자부했던 자들이, 정작 하나님의 아들이 행하신 창조의 역사를 부정하고 있는 비극적인 장면입니다.

성도 여러분! 우리 예수님은 안식일의 주인으로 오셨습니다. 주님은 법을 어기기 위해 기적을 베푸신 것이 아니라, 율법의 본질인 ‘긍휼과 자비’를 회복하기 위해 안식일에 눈을 뜨게 하셨습니다. 예수님은 박제된 문자 속에 갇힌 하나님을 해방하여, 고통받는 자들 곁에서 살아 움직이시는 아버지 하나님을 보여주셨습니다.

우리가 흔히 말하는 ‘꼰대’는 나이에 대해 말하는 용어가 아닙니다. 나이가 많아도 타인과 소통을 잘 하시는 분들을 꼰대라고 부르지 않습니다. 하지만, 젊은 나이에도 소통이 되지 않고 ‘공감 능력’을 상실하면 꼰대로 불립니다.

신앙생활이 오래될수록 우리가 경계해야 할 것이 바로 이 ‘영적 꼰대’가 되는 것입니다. 누군가 은혜를 받아 삶이 변화되었는데, "저 사람 예전에는 이랬잖아", "우리 방식이랑은 좀 다른데?"라며 비아냥거리고 있지는 않습니까? 형식적인 신앙의 틀을 깨뜨리십시오. 주님은 오늘도 매뉴얼을 넘어 한 영혼의 아픔에 주목하고 계십니다.

2. 세상적 출교(Exclusion)가 두려워 진리를 외면하는 침묵

유대인들은 맹인의 부모를 불러 심문합니다. 하지만 부모는 어떻게 말하며 회피하고 있습니까? 21절을 보십시오.

• 요한복음 9:21, 그러나 지금 어떻게 해서 보는지 또는 누가 그 눈을 뜨게 하였는지 우리는 알지 못하나이다 그에게 물어 보소서 그가 장성하였으니 자기 일을 말하리이다

성경은 그 이유를 분명히 밝힙니다. 22절에 따르면, 누구든지 예수님을 그리스도로 시인하는 자는 ‘출교’하기로 결의했기 때문에 그들이 유대인들을 두려워했기 때문입니다. 당시 유대 사회에서 출교는 단순히 회당에 못 나오는 것을 넘어, 모든 경제 활동과 사회적 관계가 끊어지는 '사회적 사형 선고'였습니다. 부모는 아들의 눈이 떠진 엄청난 축복 앞에서도, 당장 내 안위와 사회적 평판이 무너질까 봐 진실을 말하지 못하고 비겁한 침묵을 택합니다.

예수님은 세상의 평판을 위해 하늘 보좌를 지키신 분이 아닙니다. 오히려 우리를 죄에서 건지시기 위해 하늘 공동체로부터 스스로 ‘출교’당하시고 십자가라는 가장 낮은 곳으로 내려오셨습니다. 주님은 우리가 세상의 눈치 때문에 고립될 때, 친히 우리의 가장 가까운 친구가 되어 주시는 분입니다.

오늘날 우리도 직장에서, 혹은 사회 모임에서 그리스도인임을 밝히기 주저할 때가 많습니다. 식당에서 식사할 때 감사 기도 하기에 두려워하기도 합니다. "기독교인이라고 하면 고리타분하게 보지 않을까?", "손해 보지 않을까?"라는 두려움 때문입니다.

맹인의 부모처럼 책임을 회피하고 "나는 모른다"라고 말하는 것이 당장은 편할지 모릅니다. 하지만 세상의 출교보다 더 무서운 것은 하나님 나라로부터의 소외입니다. 주중의 삶 속에서 사람의 시선이라는 감옥을 뚫고 나올 용기를 구합시다.

결론: 성령의 능력으로 안목을 치유받으십시오

오늘 본문은 극명한 대조를 보여줍니다. 육신의 눈은 떴으나 마음의 눈이 닫힌 바리새인들, 사실은 알고 있으나 두려움 때문에 입을 닫은 부모들, 그리고 비록 아직 예수님을 온전히 알지는 못하지만 "그는 선지자니이다"(17절)라고 당당히 밝히는 치유받은 맹인이 그들입니다.

사랑하는 성도 여러분, 진정한 치유는 단순히 육신의 눈을 뜨는 것이 아닙니다. 진정한 치유란, 나를 억누르는 부정적인 전통과 고정관념에서 벗어나는 것이며, 사람들의 시선보다 하나님의 시선을 더 의식하게 되는 것입니다. 우리는 연약합니다. 우리 힘으로는 바리새인의 완악함을 깰 수 없고, 부모가 느꼈던 그 시퍼런 두려움을 이겨낼 수 없습니다.

그래서 우리에게는 성령의 능력이 절대적으로 필요합니다. 성령님은 우리 마음에 비겁함을 몰아내고 거룩한 담대함을 부어주십니다. 또한 성령님은 우리의 굳어진 마음 밭을 기경하여, 율법의 조문이 아닌 하나님의 사랑이 우리 삶을 이끌어가게 하십니다.

오늘 새벽, 이렇게 기도합시다. "주님, 내 신앙의 매뉴얼이 하나님의 역사를 방해하지 않게 하소서. 세상이 나를 출교할지라도 주님을 그리스도라 고백할 용기를 주소서." 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 그분은 지금도 우리 삶의 어두운 구석구석을 비추시는 ‘세상의 빛’이십니다. 그 빛 아래 거할 때, 우리는 비로소 전통의 노예가 아닌 은혜의 수혜자로, 두려움에 떠는 비겁자가 아닌 당당한 증인으로 살아가게 될 것입니다. 오늘 하루, 여러분의 삶의 현장에서 그 빛을 당당히 드러내는 복된 성도님들이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

함께 하는 기도

사랑의 주님, 나의 좁은 소견으로 주님의 크신 역사를 제한했던 죄를 회개합니다. 사람의 눈치를 보며 은혜를 은혜라 말하지 못했던 겁쟁이 같은 마음을 붙들어 주옵소서. 세상의 출교보다 주님과의 단절을 더 두려워하게 하시고, 오늘 하루 내 삶의 현장에서 세상의 빛 되신 예수님을 당당히 증언하는 담대함을 허락하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

함께 할 기도

• 나의 편견을 깨고 주님의 역사하심을 바라보게 하소서.

• 사람의 시선보다 하나님의 영광을 구하는 오늘이 되게 하소서.

• 우리 가정이 복음의 증인 공동체가 되게 하소서.

• 하나님의 말씀으로 하루를 시작하는 은혜를 주소서.