[6월 18일 묵상] 고린도전서 11장 17절-34절, 하늘 식구(食口)가 되십시오 - 매일성경 큐티 새벽예배설교문

함께 할 찬송

• 새 찬송가 229장, 아무 흠도 없고

• 새 찬송가 230장, 우리의 참되신 구주시니

서론: 따뜻한 밥상, 그리고 아픈 밥상

오늘도 주님의 은혜를 사모하여 이 새벽의 제단을 쌓는 성도 여러분을 진심으로 축복합니다. 밤새 평안하셨는지요?

여러분, 최근에 온 가족이 다 함께 모여 따뜻한 밥 한 끼 나누신 기억이 있으신가요? 한국 사람들에게 가장 정겨운 단어 중 하나가 바로 ‘식구(食口)’입니다. 한집에 살며 한 솥의 밥을 함께 나누어 먹는 입들이라는 뜻이지요. 예로부터 마주 앉아 밥을 나누는 시간만큼 서로의 가려진 장벽을 허물고 마음을 가깝게 엮어주는 시간도 드눕니다. 밥상을 같이 한다는 것은 서로를 향해 무장해제하는 평화의 선언이자, 서로를 한 가족으로 받아들인다는 깊은 사랑의 고백이기 때문입니다. 그래서 우리는 참 고단하고 지쳐 있는 누군가에게 “언제 밥 한 끼 같이 먹자”라는 말로 따뜻한 위로와 응원을 건네곤 합니다.

그런데 여러분, 만약 그 정겨워야 할 밥상이 오히려 어떤 이에게는 깊은 소외감과 마음의 상처를 주는 차가운 자리가 된다면 얼마나 아플까요? 오늘 바울 사도가 고린도 교회 성도들에게 들려주는 편지의 이야기가 바로 그 아픈 밥상에서 시작합니다.

당시 초대 교회는 오늘날처럼 예배만 드리고 바쁘게 헤어지는 구조가 아니었습니다. 예배 전후로 성도들이 각자 형편에 맞게 정성껏 준비해 온 음식을 나누는 ‘사랑의 애찬’, 즉 '아가페'를 함께 가졌고, 그 애찬의 마지막 순서로 주님의 살과 피를 기념하는 성찬식을 거행했습니다. 육신의 배를 채우는 식탁이 곧 영적인 은혜를 채우는 성찬으로 이어지는, 예배와 삶이 하나로 어우러진 은혜의 축제였습니다.

하지만 고린도 교회의 현실은 그렇지 못했습니다. 은혜가 넘쳐흘러야 할 이 아름다운 밥상이, 오히려 지체들의 마음에 씻을 수 없는 커다란 상처를 주는 분열의 자리가 되고 말았습니다. 대체 고린도 교회의 밥상에서는 무슨 일이 일어나고 있었던 걸까요? 오늘 주님께서 이 새벽에 들려주시는 음성에 귀를 기울이며, 우리 마음의 밥상과 예배의 자리를 조용히 돌아보기를 원합니다.

본론

1. 연약한 형제를 먼저 기다리는 배려의 밥상

오늘 본문 17~22절에서 바울은 고린도 교회의 모임을 매섭게 책망합니다. 모일 때마다 반복되는 갈등과 '분열' 때문에, 그들의 예배가 도리어 공동체에 해가 되고 있었기 때문입니다.

당시 고린도 교회에는 부유한 성도들과 가난한 노동자, 노예들이 함께 있었습니다. 문제는 이들의 형편과 하루 일과표가 너무 달랐다는 점입니다. 일찍 도착한 부유한 이들은 늦게 오는 이들을 기다리지 않고 자신들이 가져온 음식을 먼저 배불리 먹었고, 온종일 땀 흘려 일한 뒤 늦게 도착한 가난한 지체들은 빈 식탁 앞에서 깊은 소외감과 배고픔을 느껴야 했습니다.

바울은 이 이기적인 모습을 꾸짖습니다. 22절을 제가 읽겠습니다.

• 고린도전서 11:22, 너희가 먹고 마실 집이 없느냐 너희가 하나님의 교회를 업신여기고 빈궁한 자들을 부끄럽게 하느냐 내가 너희에게 무슨 말을 하랴 너희를 칭찬하랴 이것으로 칭찬하지 않노라

이 이기심은 가난한 형제자매들을 부끄럽게 만들었고, 교회를 업신여기는 죄를 낳았습니다. 그들이 행한 것은 '주의 만찬'(κυριακὸν δεῖπνον, 퀴리아콘 데이프논)이 아닌 사적인 잔치에 불과했습니다.

성도 여러분, 우리 주님은 가장 낮고 외로운 자들의 친구가 되어 함께 밥을 나누며 그들의 존엄성을 회복시켜 주셨습니다. 주님이 십자가에서 온몸을 찢으신 것은 모든 차별 장벽을 허물고, 우리를 조건 없는 하나님의 가족으로 묶어주시기 위함이었습니다.

이 새벽, 우리의 삶을 돌아봅시다. 혹시 내 편리함에 갇혀 주변의 연약한 이웃을 놓치고 있지는 않습니까? 악의가 없었더라도, 나의 조급함과 무관심이 누군가에게는 뼈아픈 소외감이 되었을지 모릅니다.

주님의 사랑은 나 혼자 빨리 달려가는 사랑이 아닙니다. 조금 더디 가더라도, 뒤처진 지체의 연약한 발걸음에 속도를 맞추어 함께 걸어가는 사랑입니다. 오늘 하루, 주변의 힘겹게 살아가는 이웃들의 형편을 먼저 살피고 기꺼이 품어주는 넉넉한 배려가 가득하기를 주님의 이름으로 간절히 축원합니다.

2. 나를 살피고 주의 몸을 분별하는 믿음의 밥상

이어지는 23절부터 바울은 이 상처를 치유하고자 예수님이 제정하신 '성찬의 참된 본질'을 선포합니다. 주님은 떡과 잔을 나누시며 이것이 우리를 위한 새 언약이니, 이를 행하여 주님을 기념하라고 하셨습니다.

동시에 바울은 두려운 경고를 덧붙입니다. 28절과 29절을 함께 읽겠습니다.

• 고린도전서 11:28-29, 사람이 자기를 살피고 그 후에야 이 떡을 먹고 이 잔을 마실지니 주의 몸을 분별하지 못하고 먹고 마시는 자는 자기의 죄를 먹고 마시는 것이니라

여기서 '자기를 살핀다'는 헬라어 δοκιμαζέτω(도키마조)는 본래 금속의 순도를 시험하는 단어입니다. 즉, 골방에서의 사적인 반성을 넘어, 내가 그리스도의 몸 된 공동체의 형제자매를 참으로 사랑하고 연합을 지키고 있는가를 살펴보고 삶으로 증명하라는 뜻입니다.

'주의 몸을 분별하지 못한다'는 경고도 마찬가지입니다. '주의 몸'은 성찬의 떡뿐 아니라, 그리스도의 피 값으로 사신 '교회 공동체 전체'를 뜻하기 때문입니다. 형제를 소외시키고 상처를 주면서 경건한 척 성찬에 참여하는 것은 주님의 몸을 찢는 위선이며, 수평적 연합이 깨진 예배는 결코 열납될 수 없습니다.

오늘 우리의 일상은 어떻습니까? 수없이 예배하고 기도하지만, 가장 가까운 가족이나 이웃과의 관계가 깨져 있다면 그 기도는 상달되기 어렵습니다. 참된 신앙은 하나님을 향한 수직적 사랑과 이웃을 향한 수평적 사랑이 온전한 십자가의 형태로 만날 때 완성되는 줄 믿습니다.

그러므로 이 새벽, 우리 자신을 성령의 거울 앞에 깊이 살핍시다. 기도하기 전, 내 마음에 미움이 있지는 않은지, 무심코 던진 내 말에 아파하는 지체는 없는지 돌아봅시다. 주님의 보혈로 마음을 씻고, 맺힌 관계를 풀어 먼저 손 내미는 믿음의 결단이 우리 안에 일어나기를 간절히 소망합니다.

결론: 성령의 능력으로 함께 세워가는 식구 공동체

사랑하는 성도 여러분, 바울 사도는 이 깊은 갈등의 실제적인 대안으로 마지막 33절에서 선포합니다. "그런즉 내 형제들아 모일 때에 서로 기다리라."

이 짧은 한 문장에 십자가 복음의 실천적 핵심이 담겨 있습니다. 먼저 여유를 가진 이들이 뒤처진 지체들을 위해 기꺼이 자신의 속도를 내려놓고 기다려주는 것입니다. 내 유익보다 지체의 아픔과 공동체의 연합을 먼저 배려할 때, 비로소 서로를 살리는 참된 하나됨이 시작됩니다.

오늘 하루를 시작하며, 우리의 힘만으로는 이 사랑을 온전히 밀고 나갈 수 없음을 겸손히 고백합시다. 우리 안의 이기심과 조급함을 내려놓고, 오늘도 우리를 다스리시는 성령 하나님의 도우심을 간절히 구해야 합니다.

이 새벽, 우리가 드리는 간절한 기도를 통해 깨어진 관계들이 회복되고, 여러분의 가정과 일터가 하나님의 풍성한 하늘 밥상으로 변화되기를 우리 구주 예수 그리스도의 이름으로 간절히 축원합니다.

함께 하는 기도

사랑의 주님, 이 아침에 주님의 찢기신 몸과 흘리신 피를 깊이 묵상합니다. 고린도 교회의 아픔을 거울삼아, 우리의 삶과 예배를 정직하게 돌아보게 하옵소서. 혹시 나도 모르게 내 편안함에 갇혀, 곁에 있는 연약한 형제자매를 소외시키거나 마음 아프게 하지 않았는지 살피게 하옵소서. 십자가의 보혈로 모든 막힌 담을 허무신 주님의 사랑을 의지합니다. 우리를 한 피 받아 한 몸 이룬 하늘 식구로 불러주셨사오니, 이제는 나를 깨뜨려 이웃을 먼저 배려하고 품어주는 온전한 연합의 삶을 살아가도록 역사하여 주옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

함께 할 기도

• 십자가 사랑으로 우리 공동체의 깨어진 관계와 모든 벽을 허물어 주소서.

• 나를 앞세우는 조급함을 버리고 연약한 이웃을 먼저 배려하게 하소서.

• 성령님의 능력을 힘입어 주님의 몸 된 가정과 교회를 든든히 세우소서.

• 하나님의 말씀으로 하루를 시작하는 은혜를 주소서.