예레미야 17장 1절-18절, 제단 뿔에 새겨진 죄

성서유니온의 매일성경 본문인 예레미야 17장 1절부터 18절까지의 말씀은, 예레미야가 유다의 죄를 고발하고 제단 뿔에 그 죄를 새기는 이미지를 표현합니다. 유다 백성들은 하나님을 거부하고 우상을 숭배하였습니다. 그리고 하나님이 아닌 사람을 의지하는 죄를 지었습니다. 유다의 죄들을 지적하는 예레미야는 하나님만이 피난처가 되신다고 고백합니다. 본문의 말씀을 큐티하고 새벽설교로 준비하기 위한 구조와 주석을 정리하였습니다.

본문의 구조

1. 유다가 지은 범죄 (1-11절)

하나님께서 이스라엘 백성들에게 주신 십계명의 말씀이 있었음에도 불구하고, 이스라엘은 하나님을 의지하지 않고 인간의 힘을 의지하는 죄를 지었습니다. 유다의 범죄는 하나님을 무시하고 의지하지 않은 것이었습니다. 이들은 부당한 방법으로 재산을 모으는 자들이며 부패한 행동을 하는 자들이었기에, 마치 자고새와 같다고 말씀하셨습니다.

2. 예레미야의 기도 (12-18절)

예레미야는 이스라엘에게 소망을 주시는 하나님께서 자신을 구원해 주시길 기도하였습니다. 유다 백성들이 예레미야를 위협하고 비난해도, 그는 하나님께서 맡기신 사명을 감당하였습니다. 예레미야는 사명을 감당한 자신의 피난처가 되시는 하나님께서 공의로 판단해 주시길 간구하였습니다.

본문의 주석

1절, 주석

"금강석 끝 철필"(참조, 욥기 19:24)은 유다의 딱딱한 마음과 제단 뿔에 유다의 죄를 새기는 철 조각가가 사용하는 도구였습니다. 이 뿔은 제단 위에 있는 네 모서리에 있던 제단뿔이었습니다(출 27:2, 29:12, 30:1-3,10, 레 4:7). 고고학자들은 아라드와 텔 셰바에서 이러한 제단을 발견했습니다. 유다의 마음 석판에는 그들의 죄가 기록되어 있었는데, 이는 새 언약에서 하나님께서 율법을 유다 백성들의 마음에 두셨을 때 일어날 일과는 매우 대조적입니다(31:33).

2절, 주석

아세라 기둥은 가나안 사람들이 다산의 신으로 여겼던 아세라 목상을 뜻합니다. 유다 백성들도 다산을 기원하며 아세라 목상을 새기고 나무 기둥처럼 세워 두었습니다. 그리고 그것을 섬겼습니다(왕하 13:6; 17:16; 18:4; 21:3; 23:6,15).

3절, 주석

산당은 산이나 언덕의 꼭대기에 있는 높은 제단을 뜻합니다. 특히, 산당은 우상을 위한 제단을 뜻하는 경우가 많으며, 다산의 신이었던 아세라를 위한 조각 기둥들이 있었던 곳입니다(왕하 21:3, 대하 14:3). 또한 남성 신을 상징하는 바알의 돌기둥(왕하 3:2)과 다른 여러 종류의 우상들, 그리고 피난처(왕상 12:31; 16:32-33)도 있었습니다.

4절, 주석

예레미야가 25:11과 29:10에서 유다의 70년 포로 생활을 예언한 것처럼, 이 구절에서 네 유업을 포기하라는 말은 임박한 심판에 대한 암시입니다. "포기하다"를 뜻하는 히브리어(샤맛, "잃다")는 안식년과 관련하여 사용됩니다. 나중에 예레미야는 유다가 지키지 못한 안식년 일곱 해를 보충하기 위해 포로 생활이 70년 동안 지속될 것이라고 설명했습니다.

5-6절, 주석

이 구절에서는 '사람, 육신 그리고 사람'이라는 단어를 순서대로 사용한 언어 유희가 포함 되어 있습니다. 히브리어로 첫 번째로 쓰인 단어인 "사람"은 "גבר"(게베르)인데 "강한 남성"을 뜻합니다. 두 번째로 쓰인 "육신"은 "אדם"(아담)으로 "흙으로 지음 받은 사람"이라는 뜻입니다. 세 번째로 쓰인 "사람"이라는 단어는 "בשר"(바사르)로 "육체"를 의미합니다. 이 단어들을 순서대로 사용한 이유는, 하나님을 버리고 유다 백성들이 의지할 수 있는 존재들이 절대로 될 수 없다는 뜻입니다. 유다가 인간을 신뢰한 행동들은, 매우 잘못된 행동들입니다. 마치 사막의 떨기나무와 같아서 열기에 말라버리고 말 것입니다. 아라바는 사해 남쪽 끝에서부터 아카바 만까지 이어지는 계곡의 일부이며, 메마른 황무지입니다.

9-11절, 주석

이 구절들에는 세 가지 지혜의 말씀이 들어 있습니다. 첫째, 마음은 그 무엇보다도 간사하기 때문에 결코 고칠 수 없다("비뚤어진" 또는 "치료할 수 없는", 13:23에 조명). 둘째, 여호와께서 인생의 마음을 살피십니다(히브리어, "심장"), 마음을 시험하고(조명 "신장"). "생각"과 "마음"은 인간 인격의 숨겨진 요소이지만 하나님은 그것들을 완벽하게 꿰뚫어 보십니다. 셋째, 자고새(아마도 모래 뇌조)는 자신이 낳지 않은 알을 부화 시킵니다. 어떤 사람들은 다른 사람의 땀과 수고를 착취하여 자신의 부를 축적하지만, 이 새들처럼 그 부는 영원하지 않다는 것을 알게 될 것입니다(잠 23:4-5).

12절, 주석

"영화로우신 보좌"라는 표현은 하나님이 거하시는 성전과 그분의 통치를 가리킵니다(렘 5:19).

13절, 주석

이스라엘의 소망이신 여호와에 대해서는 14:8의 주석을 참고하십시오. 유다는 자신들의 참된 소망이신 하나님께로부터 등을 돌리고, 생수의 샘이신 여호와를 버렸습니다(2:13의 주석 참조).

14-18절, 주석

이것은 예레미야의 또 다른 "고백"입니다(4:19-22의 주석 참조).

14절, 주석

하나님은 예레미야의 찬송 또는 소망으로 묘사됩니다. 그는 주님께서 자신을 치료하시고 구원하실 것임을 굳게 믿고 신뢰했습니다.

15절, 주석

예레미야의 대적들은 예레미야의 예언이 아직 성취되지 않았기 때문에 그를 조롱했습니다.

16절, 주석

예레미야는 하나님의 다가오는 심판을 자신의 동족들에게 선포하는 것을 기뻐하지 않았습니다. 그렇다고 해서, 하나님께서 주신 사명을 불쾌하게 여기거나 피하지도 않았습니다.

17절, 주석

예레미야는 하나님께서 자신을 버리시고 원수들 앞에 홀로 남겨 두실까 두려워했습니다.

18절, 주석

18절에 나타난 표현은 시편에서 자주 볼 수 있는 표현입니다(예: 시 69:22-28, 139:19-22). 예레미야는 자신의 대적은 곧 하나님의 대적으로 인식했습니다.

구약장이 매일성경큐티 설교

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