2024년 7월 12일 금요일의 매일성경 묵상 본문은 예레미야 31:23-40입니다. 본문은 하나님께서는 범죄하고 배반한 이스라엘의 죄를 용서하시고 그들과 새로운 언약을 맺으시겠다는 약속이 기록되어 있습니다. 하나님은 이스라엘에게 영원한 회복을 약속해 주셨습니다. 본문을 큐티하고 새벽설교를 준비하기 위해 본문의 내용을 요약하고, 구조와 주석을 정리하였습니다.
예레미야 31장 23절-40절, 새 언약
함께 할 찬송
- 새 찬송가 289장, 주 예수 내 맘에 들어와
참고할 글
본문의 구조
예레미야 31:23-40에서는 이스라엘의 회복과 하나님의 새로운 언약에 대해 다룹니다. 하나님은 이스라엘 백성을 다시 모아 축복하실 것이며, 새로운 언약을 통해 그들의 마음에 율법을 새기실 것입니다.
첫째, 이스라엘의 회복과 축복 (사도행전 31:23-30)
이 부분에서는 하나님께서 이스라엘을 다시 모으시고 축복하실 것을 약속하십니다. 유다와 예루살렘은 다시 번영하게 되며, 하나님은 이스라엘을 정의와 공의의 산으로 만드실 것입니다. 그들은 다시 농사를 짓고 번영하며, 그들의 영혼은 하나님의 은혜로 잘 물든 정원처럼 될 것입니다.
두 번째 부분: 새로운 언약의 약속 (사도행전 31:31-40)
두 번째 부분에서는 하나님께서 새로운 언약을 맺으실 것을 예언하십니다. 이 새로운 언약은 그들의 마음에 율법을 새기며, 그들이 하나님을 알게 될 것입니다. 하나님은 그들의 죄를 용서하고 다시는 기억하지 않으실 것이라고 약속하십니다. 이 언약은 이전의 언약과 달리 내적인 변화를 강조합니다.
본문의 주석
예레미야 31:23–25 주석
성경 구절에서 "거룩한 산"은 시온을 가리킵니다. 예언서와 시편에서 23번 언급됩니다. 심지어 가장 낮은 계층도 안전을 약속받습니다.
예레미야 31:26 주석
일부 사람들은 이 구절을 예레미야 23:25에서 예레미야가 계시의 꿈을 비판한 것과 모순되는 것으로 봅니다. 그러나 거기서 예레미야는 거짓 선지자들의 꿈에 대해서만 언급했습니다(23:25–29 참고).
예레미야 31:27–28 주석
"보라, 날이 이른다"는 표현은 예레미야서에서 14번, 구약의 다른 곳에서 7번 나옵니다. 여기서는 30:3에서의 사용을 반영합니다. 28절은 예레미야의 사명을 상기시킵니다(1:10, 12 참고).
예레미야 31:29–30 주석
"아버지가 신 포도를 먹었으므로 아들들의 이가 시다"는 속담은 그들이 이전 세대의 죄로 부당하게 벌을 받고 있다는 널리 퍼진 믿음을 반영합니다. 그러나 모세는 이것이 사실이 아님을 가르쳤습니다(신명기 24:16). 에스겔도 이 속담을 반박했습니다(에스겔 18:2–4).
예레미야 31:31–34 주석
신약은 새로운 언약에 관한 이 구절을 자주 사용했습니다(누가복음 22:20; 고린도전서 11:25; 고린도후서 3:5–14; 히브리서 8:8–12, 신약에서 가장 긴 구약 인용). 이 구절은 기독교 신학적 반영에 큰 영향을 미쳤습니다.
예레미야 31:31 주석
새 언약은 메시아의 종말론적 시기에 설정됩니다. 이 새 언약의 이름은 과거 언약과의 근본적인 단절을 암시합니다. 그러나 히브리어로 "새로운"이라는 단어는 "갱신된 언약"을 의미할 수도 있습니다. 이 언약의 주요 당사자는 이스라엘 집과 유다 집입니다. 열 지파와 남은 두 지파의 분열이 있었지만, 여기서는 두 부분이 모두 포함되어 재결합을 암시합니다. 이 새로운 언약은 아브라함의 씨에서 모든 민족이 복을 받을 것이라는 하나님의 약속을 통해 교회에도 적용됩니다. 이 새로운 언약의 다른 이름 중 하나는 영원한 언약으로, 그 지속 기간을 말합니다(32:40; 히브리서 13:20 참고).
예레미야 31:32 주석
옛 언약의 문제는 그 제작자나 내용이 아니라, 하나님과의 결혼 서약을 깨뜨린 백성에게 있었습니다(11:10 참고). 하나님은 이 언약이 출애굽 때나 시내산에서 그들의 조상들과 맺은 언약과는 다를 것이라고 하셨습니다. 이 언약은 이스라엘 백성이 그들의 땅으로 회복된 후에 맺어질 것입니다.
예레미야 31:33 주석
하나님께서는 여전히 그들의 마음속에 율법을 두시고, 그 마음에 기록하실 것입니다. 이 율법이나 교훈은 옛 언약과 새 언약 사이의 연속성을 나타내지만, 이번에는 하나님께서 율법을 돌판이 아닌 내부에 기록하신다는 점에서 다릅니다. 이스라엘을 특징짓던 악한 의지와 마음은 사라질 것입니다 (13:10; 18:12; 23:17).
예레미야 31:34 주석
한때 단지 외적인 율법은 과거의 것이 되고, 이제는 각자 이웃이나 형제에게 '여호와를 알라'고 가르칠 필요가 없을 것입니다. 이는 모두가 여호와를 알게 될 것이기 때문입니다. '작은 자에서 큰 자까지'는 사회적 계층(“큰 자에서 가난한 자까지”, 5:4–5 참고)이나 나이(“어린 자에서 늙은 자까지”, 6:13 참고)에 상관없이 모든 사람을 의미합니다. '그들의 죄를 사하여 다시는 기억하지 아니하리라'는 하나님의 은혜와 죄를 용서하고 더 이상 기억하지 않으시는 하나님의 전지성을 반영합니다.
예레미야 31:35–37 주석
하나님의 이스라엘에 대한 약속의 영속성은 우주의 내구성과 비교됩니다. '이 정한 법도가 없어지면... 이스라엘 자손도 없어질 것이다... 내가 이스라엘의 모든 자손을 버리리라'고 말씀하십니다. 이스라엘이 사라지거나 존재를 멈추는 것은 불가능합니다.
예레미야 31:38 주석
역사의 완성에 관련된 날에 예루살렘이 다시 세워질 것입니다. 하나넬 망대에서 모퉁이 문까지 예루살렘이 재건될 것입니다. 하나넬 망대는 예루살렘의 북동쪽 모퉁이에 있었고(느헤미야 3:1; 12:39; 스가랴 14:10 참고), 모퉁이 문은 아마도 성벽의 북서쪽 모퉁이에 있었을 것입니다(열왕기하 14:13; 역대하 26:9 참고).
예레미야 31:39 주석
가렙 산과 고아는 오늘날 우리에게 알려지지 않은 장소입니다. 다른 언급된 장소들이 예루살렘 북쪽에 있었기 때문에, 이 알려지지 않은 장소들도 남쪽에 있었을 것이라고 추정할 수 있습니다.
예레미야 31:40 주석
시체와 재로 이루어진 골짜기는 아마도 베니 힌놈 골짜기일 것입니다(7:31 참고), 이스라엘이 죽은 자를 묻었던 곳입니다. 말문은 아마도 기드론 골짜기 북쪽 끝의 성 동쪽 벽에 있었을 것입니다(느헤미야 3:28).
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