예레미야 3장 1절-18절, 죄를 자복하라, 돌아오라 - 매일성경 큐티 구조와 주석

매일성경 큐티 본문인 예레미야 3장 1절부터 8절을 통하여 하나님께서는 예레미야를 통하여 남유다의 죄를 지적하십니다. 그러나 한편으로는 남유다가 우상을 버리고 전심으로 죄를 자복하고 하나님께 다시 돌아오기를 원하고 계십니다. 하나님께 돌아오면, 하나님께서 회복시켜 주십니다. 매일성경 큐티와 새벽설교를 위한 구조 분석과 주석을 정리하였습니다.

예레미야 3장 1절-18절, 죄를 자복하라, 돌아오라

본문의 구조

첫째, 집을 나간 부인의 비유 (1-5절)

남유다는 음행으로 인하여 남편이신 하나님과 이혼하였습니다. 그런데 남유다는 이혼하여 집을 떠난 후에도 계속해서 다른 남자들, 즉 우상들과 음행을 행하였습니다. 하나님께서는 남유다를 집 나간 부인에 비유하며 그들의 음행을 지적하고 계십니다.

둘째, 언니보다 더 악한 동생 (6-10절)

하나님은 또, 언니로 비유되는 북이스라엘보다 동생으로 비유되는 남유다가 더 악하다고 꾸짖고 계십니다. 북이스라엘이 회개하지 않음으로 인해 하나님께서는 그들을 이혼 증서를 주셔서 내쫓으셨습니다. 모든 것을 보았던 남유다도 똑같이 행동할 뿐 아니라, 더 악한 죄를 저지릅니다.

셋째, 회개하고 돌아오라 (11-18절)

하나님께서는 남유다가 자신들의 죄를 회개하고 다시 돌아오기를 바라고 계십니다. 하나님께서는 변함 없이 남유다에게 남편이시라는 사실을 강조하시고, 남유다가 돌아오기만 하면 회복시키실 것이라고 약속하고 계십니다.

본문의 주석

1절 주석

"그런 땅이 완전히 더럽혀지지 않겠는가?"라는 문구는 전처가 다른 남자와 결혼했다가 이혼한 경우 재혼할 수 없다는 신 24:1-4의 이혼법을 암시합니다. 비슷한 방식으로 하나님께서는 유다에게, 거짓 신을 섬겨 땅을 더럽힌 네가 내게로 돌아올 수 있겠느냐고 물으십니다.

2절 주석

유목민이 음욕에 빠진 유다를, 무역상들을 털기 위해 매복하고 기다리는 베두인에 비유합니다. 그런 행위들이 하나님께서 주신 땅을 더럽혔습니다. 

3절 주석

아담과 하와의 죄로 인해 땅이 저주받은 것처럼(레 26:18-19, 신 11:13-17, 암 4:7-8), 도덕 질서의 죄는 생태 질서에 치명적인 영향을 미칠 수 있습니다. 아이러니하게도 유다가 숭배했던 거짓 신 바알은 비, 이슬, 천둥, 다산의 신으로 여겨졌습니다. 참 하나님께서는 이러한 것들을 무능력하게 하심으로써 거짓 종교의 무익함을 보여주셨습니다. 하나님의 신부는 자신의 죄를 부끄러워하지 않았습니다. 예레미야는 다른 어떤 선지자보다 부끄러움을 표현하는 언어를 많이 사용했습니다(24-25절, 2:26,36, 6:15, 8:12, 9:19, 10:14).

4-5절 주석

고대 근동의 아내들은 남편의 권위를 인정하는 의미로 남편을 아버지라고 부르기도 했습니다. 친구(알루프)라는 단어는 일반적인 단어는 아니지만 "선생님"을 의미할 수 있습니다.

6-7절 주석

예레미야 2-20장은 종종 요시야 왕 시대에 기록된 것으로 간주되어 예레미야의 초기 저술로 여겨지기도 합니다. 그러나 이것이 사실이라면 예언자가 기원전 621년 율법서의 발견이나 그에 따른 개혁에 대해 언급하지 않은 것이 이상합니다. 배교한 북이스라엘은 바알을 숭배하기 위해 모든 높은 언덕으로 올라갔습니다. "타락하고 불충실한 이스라엘"에 대해서는 6,8,11,12,22절, 2:19, 5:6, 8:5, 14:7을 참조하세요. 이스라엘과 유다 두 자매는 너무 냉담해져서 회개하고 주님께로 돌아오지 않았습니다(히브리어 שוב).

8절 주석

이혼 증서는 신 24:1에 언급되어 있습니다.

9절 주석

그녀의 매춘에 무관심하다는 말은 문자 그대로 "간음의 가벼움으로"라는 말입니다. 유다는 주전 722년에 북 이스라엘의 열 지파의 수도 사마리아가 앗수르에게 함락되는 참담한 일을 보았음에도 불구하고 자신의 죄를 깨닫지 못하고 심지어 가볍게 여겼습니다.

10절 주석

유다는 주님께로 돌아오는 척했지만, 마음은 온전하지 않고 가식적이었습니다.

11절 주석

이스라엘은 유다처럼 하나님께서 계속해서 경고를 주시지 않았다는 점에서 더 의롭습니다. 다시 말해서, 죄가 적다고 말씀하셨습니다.

12절 주석

내 사랑이 변함없다는 것은 하나님의 성실하심, 자비, 은혜를 의미합니다. 히브리어 체세드, 즉 "변함없는 사랑"에 대해서는 2:2의 주석을 참조하세요.

13절 주석

"모든 푸른 나무 아래"라는 구절은 신 12:2에도 있습니다(참조: 왕상 14:23; 왕하 16:4; 17:10; 대하 28:4; 사 57:5; 왕하 2:20; 3:6; 겔 6:13).

14절 주석

하나님께서는 믿음이 없는 자녀들이 주님을 따르기를 완강히 거부했음에도 불구하고 그들이 시온으로 돌아올 수 있는 기회를 다시 주셨습니다.

15절 주석

여기서 언급된 목자는 정치적 통치자가 아니라 영적 지도자 또는 목회자를 가리킵니다(예레미야 자신도 17:16에서 목자로 간주됨).

16절 주석

미래의 메시아 시대는 "그 때에"라는 도입구에서 알 수 있습니다(30:24, "때가 이르매", 31:27,31,38, "그 날이 오고 있다", 31:33 참조). 이스라엘과 유다는 이 메시아 시대에 그 땅에서 번성하고 번성할 것입니다. 이스라엘 예배의 중심에 있는 가장 중심적이고 소중한 상징인 언약궤는 더 중요한 것이 그 자리를 차지할 것이기 때문에, 그때는 기억조차 되지 않을 것입니다.

17절 주석

그때 예루살렘은 주님의 임재의 상징으로 언약궤를 대신하여 여호와의 보좌라고 불릴 것입니다(레 16:2,13; 시 80:1). 그 결과, 모든 민족이 예루살렘으로 모일 것이며, 그들은 더이상 완악함을 따르지 않게 될 것입니다.

18절 주석

시온으로의 귀환이 다시 예언됩니다. 그러나 유배에서 돌아오는 것은 아닌 것 같습니다. 하나님께서 자기 백성에게 약속하신 땅에서 이스라엘과 유다가 하나로 재결합하는 때가 될 것입니다.

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