구약장이 매일성경큐티 설교

매일성경큐티 본문인 다니엘 11장 36절부터12장 4절까지의 말씀은 , 비천한 북방의 왕이 신들보다 스스로를 더 위대하게 여기는 장면입니다. 하지만 그는 갑작스럽게 멸망하고 말 것이지만, 하나님의 생명책에 기록된 자들은 구원을 얻을 것입니다. 다니엘 11장 36절-12장 4절, 영원히 빛나는 별처럼 36절, 주석과 해설 그 왕은 자기 마음대로 행하며 여기에 나오는 왕은 북방 왕으로 상징된 교황권으로 볼 수 있으며, 단 7:25, 8:11, 12, 24, 25, 11:14과 같은 내용이라고 할 수 있다. 37절, 주석과 해설 여자들이 흠모하는 것을 돌아보지 아니하며 여기서 묘사하는 세력이 프랑스 혁명 세력이라고 믿는 자들은, 결혼이란 사람의 계약에 불과하므로 그것은 더 이상 형식에 구애됨 없이 관계된 당사자들의 뜻대로 파기할 수 있다는 혁명가들의 선언에서 이 구절이 성취되었다고 본다. 이 세력이 교황권이라고 믿는 자들은, 그 세력이 독신주의를 강행한 것에 대한 언급일 가능성이 있다고 본다. 또한 이 말은 여자의 후손이신 예수 그리스도께 적용시킬 수도 있다. 이스라엘의 여인들은 자신이 메시아의 어머니가 되기를 열망했다고 한다. 그러나 보다 분명한 것은 성경에서 여자는 교회를 상징하고 교회가 기다리는 분은 예수 그리스도이시다. 교황권은 예수 그리스도의 사역을 자신들이 만든 제사와 행위를 통하여 무력화 시켰다. 38절, 주석과 해설 강한 신을 공경할 것이요 여기서 “강한 신”은 원어적으로 “피난처들의 신, 요새들의 신”을 의미한다고 보는 것이 최선이다. 이 세력을 프랑스 혁명 세력으로 해석하는 자들은 이 절이 1793년에 파리에서 제정된 이성(理性) 숭배를 언급하는 것이라고 해석한다. 프랑스가 강한 힘을 유지하고 유럽 전역에 혁명을 전개하려는 그 나라의 목적을 달성하려면 종교가 필요함을 인식하고 파리에 있던 어떤 지도자들은 이성을 여신(女神)으로 인격화(人格化)하는 새로운 종교를 설립하려고 시도하였다. 그 뒤를 이어 자연을 신격화한 “지존자”(Supreme Being...

매일성경큐티 본문인 다니엘 11장 20절부터 35절까지의 말씀에는, 악명 높은 북방 왕이 역사 가운데 나타나서 예루살렘과 성전에 악행을 저지를 것임을 예언하고 있습니다. 본문을 묵상하고 새벽설교를 준비하기 위한 주석과 해설을 정리하였습니다. 다니엘 11장 20절-35절, 비루한 자가 왕이 되어 20절, 주석과 해설 그 왕위를 이을 자 카이사르의 뒤를 이어 정권을 잡은 사람은 그의 양자 옥타비아누스(Octavianus)였다. 이 사람은 제정(帝政) 로마를 시작한 사람으로 불려지는 사람이다. 그래서 그가 로마 제국의 초대 황제로 불려지지만 그 자신이 황제란 지위를 만들거나 취임을 하거나, 국법을 개정하거나 하지는 않았다. 그는 황제라고 불러야 할 만큼 권력을 장악했을 뿐이었다. 이 사람이 눅 2:1에 나오는 가이사 아구스도이다. 아구스도(아우구스투스 Augustus)는 “존엄자”라는 뜻이다. 그는 전 로마 속주에 호적령을 내렸다. 이것은 국세를 거두기 위한 것이었다. “압제자”는 원어로 ‘나가스’인데, “세금 거두는 자”를 뜻하기도 한다. 아구스도의 호적령에 따라 요셉과 마리아는 베들레헴에 가게 되었고, 그곳에서 예수님을 출산하게 된다. 이것은 미 5:2을 성취시켰다. 그 나라의 아름다운 곳 예루살렘과 유대 땅을 가리키는 말로 이해할 수 있다. 그는 분노함이나 싸움이 없이 몇 날이 못 되어 망할 것이요 아구스도는 정권을 잡는 과정에서는 싸움도 있었지만 그는 모든 사태를 잘 수습하고 로마의 평화(Pax Romana) 중에 40여 년을 통치하고 76세에 평안히 죽었다. “분노함이나 싸움이 없이” 죽은 것이다. 그가 세금을 위한 호적령을 내린 후 오래지 않아 기원 14년 8월 19일에 죽었다. 이 땅의 영화는 모두 몇 날이 못 되어 망하는 것이다. 21절, 주석과 해설 그의 왕위를 이를 자는 한 비천한 사람이라 아구스도의 위를 이은 사람은 티베리우스(Tiberius, 재위 A.D. 14-37)이다. 사실 그는 황제의 위를 이을 자격이 없었으나, 당시 왕가의 사정에 의해...