구약장이 매일성경큐티 설교

메마른 광야에서 울려 퍼진 세례 요한의 회개에 관한 외침은, 당시의 부패하고 형식적인 종교 생활을 하던 이스라엘 백성들에게 큰 반향을 불러 왔습니다. 2월 14일의 매일성경 큐티 본문인 누가복음 3장 1절-14절을 큐티하고, 세례 요한이 간절하게 외쳤던 회개에 대해 연구하고 원어적인 의미와 실제적 삶의 적용을 정리하여 설교문을 작성하였습니다. 누가복음 3장 1절-14절, 회개에 합당한 열매를 맺으라 함께 하는 찬송 새 찬송가 217장, 하나님이 말씀하시기를 새 찬송가 190장, 성령이여 강림하사 서론 하나님의 말씀과 계시하심이 사라진 캄캄한 세계에, 우리 주 예수 그리스도께서 빛으로 이 땅에 오셨습니다. 그리고 30여년의 세월이 흐른 후, 요단 강 가에서 세례 요한이 나타났습니다. 그는 온 이스라엘을 향하여 회개할 것을 촉구하였습니다. 예수 그리스도의 길을 예비하기 위해 보내심을 받은 선구자였던 세례 요한. 그는 캄캄한 어둠 속 한 줄기의 빛이 되어, 혼란과 영적인 갈급함이 가득한 시대에 등장하였습니다. 본론 이처럼, 영적 어둠의 시대에 홀연히 나타난 세례 요한은 성령의 충만함 가운데 회개를 선포하였습니다. 오늘 본문의 2절에는 하나님의 말씀이 세례 요한에게 임하였다고 기록합니다. 따라서, 세례 요한이 지금부터 선포하는 말들은, 자신의 말이 아닌 하나님의 말씀이었음을 누가는 증명하고 있습니다. 성령의 충만함과 말씀의 충만함 가운데 세례 요한이 선포한 말씀의 핵심이 무엇입니까? 첫째, 회개의 세례를 전파하니 메마른 광야에서 세례 요한이 목소리 높여 선포한 내용은 단 하나였습니다. 세례 요한은 그 어떤 화려한 수사나 미사여구 없이 간결하고도 명료하게 “회개”를 선포하였습니다. 우리 함께 3절을 읽겠습니다. 누가복음 3:3, 요한이 요단 강 부근 각처에 와서 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니 세례 요한은 영적으로 타락하고 암울한 현실 속에 있는 이스라엘 백성들에게 “회개의 세례를 전파하였습니다. 세례 요한이 회개를 선포한 이유는, 이스라엘이 하나님과의 관...

매일성경 큐티 본문인 마태복음 12장 31절부터 37절까지의 말씀은, 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아 내시는 예수님의 사역을 사탄의 것으로 바꾸어 비난하는 바리새인들은 성령을 모독한 자들이라고 예수님께서 책망하셨습니다. 본문의 강해와 주석과 해설을 정리하였습니다. 마태복음 12장 31절-37절, 성령 모독죄 31절, 강해 주석 해설 성령을 모독하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 이 구절의 난제는 사함을 받을 수 없다고 말해진 죄의 성격이 무엇인지를 이해하는 것이다. 성령을 모독(또는 훼방)하는 것 또는 성령을 말로 거역하는 것은 무엇을 의미하며, 왜 그 죄는 사함을 받을 수 없는가? 다른 모든 죄와 모독이 사함을 받을 수 있는데, 왜 그 한 가지 죄만은 용서받을 수 없는가? 왜 인자 곧 예수 그리스도를 말로 거역하는 것보다 성령을 거역하는 것이 더 치명적인가? 예수님과 바리새인들의 갈등 예수께서 무엇에 관해, 누구에게, 어떤 상황 가운데서 말씀하셨는지를 알기 위해 본문의 문맥을 먼저 살펴보는 것이 필요하다. 마태복음 12장(참조 막 3:28, 29, 눅 12:10)에 나온 이 본문은 예수님과 바리새인들과의 갈등을 묘사하고 있다. 마태는 바리새인들이 율법을 범하는 것으로 여긴 것 곧 안식일에 이삭을 따서 먹는 것에 대해 예수께 도전하는 이야기로 시작한다(마 12:2). 그곳에서 예수께서는 회당에 들어가셔서 한편 손 마른 자를 치유하신다. 또다시 바리새인들이 안식일을 어겼다고 예수를 비난하고, 그 사건이 끝나가는 무렵에 그들이 나가서 예수를 어떻게 죽일지 의논한다(10, 14절). 그런 후 예수께서는 물러나 자기를 따르는 무리 중에 있는 모든 병든 자를 고쳐주시면서, 당신의 치유행위를 알림으로써 불필요하게 유대 지도자들의 분노를 부르지 말라고 당부하셨다(15-16절). 그러나 귀신 들려 눈멀고 귀먹은 사람을 예수께 데려와 치유함을 받았을 때 사람들이 놀라서, 마음에 두지 않고 “이는 다윗의 자손이 아니냐”라고 터놓고 말했다(22, 23절). 그들이 던진 이 수사...