구약장이 매일성경큐티 설교

함께 할 찬송 새 찬송가 412장, 내 영혼의 그윽히 깊은 데서 새 찬송가 410장, 내 맘에 한 노래 있어 서론 성도 여러분, 기독교 역사 속에는 십자가의 길을 묵묵히 걸어간 위대한 믿음의 선배들이 있습니다. 특히 중세 교회가 영적으로 깊이 타락했던 1415년, 오직 성경의 진리를 수호하다 이단으로 몰려 화형 선고를 받은 체코의 신학자 얀 후스(Jan Hus)의 마지막 순간은 우리에게 깊은 감동을 전해 주고 있습니다. 콘스탄츠 공의회의 판결로 화형대에 묶여 불길이 타오르기 직전, 그는 세상을 원망하거나 목숨을 구걸하지 않았습니다. 오히려 하늘을 우러러보며 "주 예수 그리스도여, 나는 당신의 복음을 진실하게 선포했습니다. 이제 당신을 위해 이 고난을 기쁨으로 감당하오니 내 영혼을 받아주소서"라고 기도하며 찬송을 불렀습니다. 죽음의 맹렬한 불꽃 앞에서도 오직 하나님의 영광을 구하며 자신의 영혼을 의탁했던 그의 모습은, 오늘 본문에 등장하는 예수님의 '대제사장의 기도'와 너무나도 닮아 있습니다. 본론 오늘 묵상할 요한복음 17장은 성경의 '지성소'라 불립니다. 십자가의 죽음을 불과 몇 시간 앞두고 주님은 하늘을 우러러 기도하십니다. 우리는 매일 출근하는 직장과 복잡한 인간관계 속에서 치열한 영적 전투를 치릅니다. 세상의 압박 속에 깊은 고독감과 관계의 단절을 느끼며 '이 거대한 세상에 나 혼자 남겨진 것은 아닐까?' 두려워하기도 합니다. 그러나 대제사장이신 주님의 이 기도는 십자가의 영광과 더불어, 세상에 홀로 남겨진 것 같은 우리를 향한 거대한 중보의 은혜를 생생하게 보여주고 있습니다. 1. 아버지와 아들의 영광, 그리고 영생 첫째로, 예수님은 십자가를 통한 하나님의 영광과 우리에게 주실 영생을 위해 간구하십니다. 본문 1절에서 주님은 이렇게 기도하고 계십니다. 요한복음 17:1, 예수께서 이 말씀을 하시고 눈을 들어 하늘을 우러러 이르시되 아버지여 때가 이르렀사오니 아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지...

함께 할 찬송 새 찬송가 288장, 예수를 나의 구주 삼고 새 찬송가 96장, 예수님은 누구신가 서론: 장대 위의 놋뱀, 그리고 우리의 시선 이스라엘 백성들이 광야 길을 걷다 마음이 상하여 하나님과 모세를 원망했을 때, 그들 진영에 불뱀이 나타났습니다. 치명적인 독에 물려 온 몸이 타들어 가는 고통 속에 죽어갈 때, 하나님은 살길을 열어주셨습니다. 바로 장대 위에 '놋뱀'을 높이 다는 것이었습니다. "그것을 쳐다보는 자는 살리라." 이 구약의 사건은 오늘 본문에서 예수님이 말씀하시는 '들려 올려질 인자'에 대해 미리 보여 주신 사건이라 할 수 있습니다. 우리는 종종 이스라엘 백성들처럼 '아래의 문제' 혹은 '세상의 문제'에 함몰되어 살아갑니다. 어제 마친 업무의 피로가 가시지 않은 채, 무거운 눈꺼풀을 비비며 스마트폰 알람 소리에 억지로 몸을 일으켜 만원 지하철과 꽉 막힌 도로 위에서 오늘 하루를 걱정하는 우리 일상의 고단함은, 때로 우리 시선을 하늘이 아닌 발바닥 밑의 흙먼지에만 고정시키게 만듭니다. 내가 어디서 왔는지, 어디로 가는지 잊은 채 당장의 갈증과 결핍에만 매달리는 것, 이것이 바로 본문이 지적하는 인간의 비극적 실존인 '아래에서 난 자'의 모습입니다. 오늘 이 새벽, 우리는 독에 물려 죽어가는 자처럼 땅만 보던 시선을 들어, 우리를 위해 높이 들리신 주님을 바라보아야 합니다. 본론 1. 소속의 경계 — 당신은 어디에 뿌리를 두고 있습니까? 예수님은 유대인들과 자신의 근본적인 차이를 '공간적 기원'으로 설명하십니다. 23절입니다. 요한복음 8:23, 예수께서 이르시되 너희는 아래에서 났고 나는 위에서 났으며 너희는 이 세상에 속하였고 나는 이 세상에 속하지 아니하였느니라 '아래'와 '이 세상'은 단순히 물리적인 장소가 아니라, 하나님을 거역하고 자기중심성에 갇힌 죄의 영역을 의미합니다. 땅에서 난 자는 땅의 언어만 이...