구약장이 매일성경큐티 설교

오늘의 생명의 삶 큐티 본문은 창세기 38장 12절부터 23절까지의 말씀으로, 시아버지 유다가 며느리 다말과 동침하는 장면입니다. 하지만 본문에서 며느리 다말은 목숨을 건 고엘(גאל)로 이해할 수 있습니다. 본문을 큐티하고 10분새벽설교로 정리하였습니다. 창세기 38장 12절-23절, 유다 집안의 고엘(גאל)이 된 다말 함께 할 찬송 새 찬송가 259장, 예수 십자가에 흘린 피로써 목숨 걸고 고엘이 된 다말 친정에 쫓겨 와 수절을 하고 지내던 다말은, 자신의 시아버지인 유다가 양의 털을 깎는 축제에 잠가한다는 사실을 들었습니다. 지금껏 수절하며 자신의 시동생인 '셀라'를 기다렸던 다말은, 결국 스스로 고엘(גאל)이 되고자 결단합니다. 당시에 형제가 자녀를 낳지 못하고 죽으면, 그 동생이나 형이 대신 자녀를 낳아 주는 '형제계대법'이라는 전통이 있었는데, 유다는 이 전통을 따르지 않았기 때문입니다. 시동생인 셀라가 장성했음에도 불구하고 유다는 며느리 다말을 집으로 부르지 않았습니다. 자칫하면 대가 끊어질 상황이 되자, 다말은 목숨을 걸고서 고엘이 되어 대를 잇기로 결단하였습니다. 유다가 저지른 두 가지의 죄 오늘 본문의 말씀이, 오늘 우리의 상황에서 볼 때는 매우 타락한 듯한 인상을 줍니다. 시아버지와 동침하여 아들을 낳으면, 남편과 동등한 위치의 자녀가 됩니다. 며느리가 한 순간에 아내가 되는 일이 생겨나게 됩니다. 하지만 이 모든 것은 유다의 죄로 인한 것이지, 다말은 정당하게 고엘이 되고 있음을 14절은 암시하고 있습니다. 그렇다면, 유다가 지은 죄는 어떤 것들입니까? 1. 막내 아들인 셀라를 다말에게 주지 않은 죄. 사실, 남편이 죽은 이상, 다말은 굳이 수절을 할 이유가 없습니다. 게다가 시아버지인 유다마저 다말을 부르지 않았기에, 다말은 유다의 잘못을 지적하고 새로 시집을 갈 수 있었습니다. 하지만 다말은 전통을 지키고 악한 사람이었지만 자신의 남편인 엘의 대가 끊어지지 않도록 하기 위하여 목숨을 걸었습니다. 스스로 ...

창세기 38장 12절부터 23절까지의 말씀은, 유다가 며느리 다말과 불의한 관계를 맺음으로 인하여 복잡한 관계들이 진행되는 내용입니다. 유다의 집안은 악행과 죄로 가득 차 있음을 볼 수 있습니다. 생명의 삶 큐티와 새벽설교에 대한 주석과 해설을 정리하였습니다. 창세기 38장 12절-23절, 주석과 해설 정리 12절, 주석과 해설 위로를 받은 후에 즉 아내의 죽음을 슬퍼하는 애통 기간이 다 지나간 후를 가리킨다. 딤나 벧세메스 부근의 유다 족속 영토의 경계지에 위치한 성읍이다(수 15:10). 13절, 양털을 깎으려고 유목민들에게 이 양털 깎는 행사는 매우 바쁜 축제일로서 큰 잔치와 함께 여러 날이 걸린다(31:19, 삼상 25:4, 11) 특히 이런 날에는 모든 사람이 술에 취해 분별력을 상실하기 때문에 다말은 이 날을 행동 개시일로 잡은 것 같다. 14절, 주석과 해설 과부의 의복을 벗고 고대에는 과부가 사회적인 문제였으며 구제와 보호의 대상이 되었다(출 22:21, 22, 신 14:29). 따라서 일반 여인들과 구별하기 위해 아마 과부의 의복은 색깔이나 모양이 특이했던 것 같다. 너울로 얼굴을 가리고 과부의 의복이 과부라는 신분을 나타내 주었듯이 당시 너울을 쓰는 등 몇가지 일을 행하면 그것은 곧 창녀라는 표시가 되었던 것 같다(15절). 문에 앉으니 다말은 과부의 의복 대신 사치스러운 창녀의 복장으로 차려입은 후 시부(媤父) 유다를 유혹하기 위해 광장에 나가 앉았다. 다말의 이런 행위는 물론 단순한 정욕에 의한 것이 아니었다. 이는 (1) 남편의 ‘씨’를 남겨 한 가문의 여자로서 떳떳이 자신의 권리를 유지하려는 무서운 집념의 결과였고 (2) 게다가 계대 결혼 규약을 준수하지 않은데 대한 일종의 자구책이었다. 그러므로 이 일은 후에 유다에 의해 ‘옳은 일’(26절)로 간주되었다. 그러나 당시의 관습법이 그러한 행위를 정당한 일로 간주하였다 해도 기독교 윤리적 측면에서 볼 때에는 분명 엄연한 간음죄와 근친 상간 죄에 해당한다. 15절, 창녀 ‘간음하다’란 뜻...