구약장이 매일성경큐티 설교

함께 할 찬송 새 찬송가 229장, 아무 흠도 없고 새 찬송가 230장, 우리의 참되신 구주시니 서론: 따뜻한 밥상, 그리고 아픈 밥상 오늘도 주님의 은혜를 사모하여 이 새벽의 제단을 쌓는 성도 여러분을 진심으로 축복합니다. 밤새 평안하셨는지요? 여러분, 최근에 온 가족이 다 함께 모여 따뜻한 밥 한 끼 나누신 기억이 있으신가요? 한국 사람들에게 가장 정겨운 단어 중 하나가 바로 ‘ 식구(食口) ’입니다. 한집에 살며 한 솥의 밥을 함께 나누어 먹는 입들이라는 뜻이지요. 예로부터 마주 앉아 밥을 나누는 시간만큼 서로의 가려진 장벽을 허물고 마음을 가깝게 엮어주는 시간도 드물다고 할 수 있습니다. 밥상을 같이 한다는 것은 서로를 향해 무장해제하는 평화의 선언이자, 서로를 한 가족으로 받아들인다는 깊은 사랑의 고백이기 때문입니다. 그래서 우리는 참 고단하고 지쳐 있는 누군가에게 “언제 밥 한 끼 같이 먹자”라는 말로 따뜻한 위로와 응원을 건네곤 합니다. 그런데 여러분, 만약 그 정겨워야 할 밥상이 오히려 어떤 이에게는 깊은 소외감과 마음의 상처를 주는 차가운 자리가 된다면 얼마나 아플까요? 오늘 바울 사도가 고린도 교회 성도들에게 들려주는 편지의 이야기가 바로 그 아픈 밥상에서 시작합니다. 당시 초대 교회는 오늘날처럼 예배만 드리고 바쁘게 헤어지는 구조가 아니었습니다. 예배 전후로 성도들이 각자 형편에 맞게 정성껏 준비해 온 음식을 나누는 ‘사랑의 애찬’, 즉 '아가페'를 함께 가졌고, 그 애찬의 마지막 순서로 주님의 살과 피를 기념하는 성찬식을 거행했습니다. 육신의 배를 채우는 식탁이 곧 영적인 은혜를 채우는 성찬으로 이어지는, 예배와 삶이 하나로 어우러진 은혜의 축제였습니다. 하지만 고린도 교회의 현실은 그렇지 못했습니다. 은혜가 넘쳐흘러야 할 이 아름다운 밥상이, 오히려 지체들의 마음에 씻을 수 없는 커다란 상처를 주는 분열의 자리가 되고 말았습니다. 대체 고린도 교회의 밥상에서는 무슨 일이 일어나고 있었던 걸까요? 오늘 주님께서 이 새벽에 들...

함께 할 찬송 새 찬송가 455장, 주님의 마음을 본받는 자 새 찬송가 454장,, 주와 같이 되기를 서론: 새벽을 깨우는 성도들을 향한 축복과 차선 비유 사랑하는 성도 여러분, 오늘 이 이른 아침, 단잠을 깨우고 새벽 공기를 뚫고 주님 앞으로 나오신 여러분을 주님의 이름으로 진심으로 축복합니다. 오늘 하루도 우리를 변함없이 사랑하시는 하나님의 따뜻한 은혜가, 사랑하는 여러분의 모든 삶의 자리에 가득하기를 소망합니다. 성도 여러분, 오늘 아침 차를 몰고 길을 나설 때 도로 위에 선명하게 그려진 하얀 차선들을 혹시 눈여겨보셨습니까? 만약 이 도로에 차선이 단 하나도 없다면 과연 어떻게 될까요? 처음에는 '야, 이제 내 마음대로 넓게 달릴 수 있겠구나!' 하고 자유를 만끽할지도 모릅니다. 하지만 이내 사방에서 차들이 뒤엉키고, 경적 소리가 요란하게 울려 퍼질 것입니다. 그리고 결국은 끔찍한 사고로 이어지고 말겠지요. 그렇습니다. 선이 없는 자유는 참된 자유가 아니라 무서운 재앙입니다. 우리 신앙생활도 이와 참 비슷합니다. 오늘날 우리는 종종 '내 마음대로' 하고 싶은 욕심에 갇혀 살아갑니다. 그러다 보니 공동체를 향한 깊은 '배려'와 거룩한 '질서'를 잃어버릴 때가 참 많습니다. 오늘 본문에서 사도 바울은 고린도 교회 성도들에게 아주 실제적이면서도 본질적인 예배의 태도, 그리고 공동체의 아름다운 질서에 관해 말씀하고 있습니다. 본론 1. 하나님의 질서는 우리를 얽매는 사슬이 아니라 세워주는 사랑입니다. 먼저 본문 3절부터 10절까지의 말씀을 보면, 당시 고린도 교회 안에서 일어났던 구체적인 갈등 하나를 마주하게 됩니다. 그것은 바로 여성들이 예배 중에 머리에 쓰는 수건, 즉 베일을 벗어 던진 일이었습니다. 5절을 보십시오. 고린도전서 11:5, 무릇 여자로서 머리에 쓴 것을 벗고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이니 이는 머리를 민 것과 다름이 없음이라 그 당시 고린도 사회에서 정숙한 여성...

함께 할 찬송 새 찬송가 220장, 사랑하는 주님 앞에 새 찬송가 425장, 주님의 뜻을 이루소서 서론 성도 여러분, 바쁜 아침 출근길 지하철에서 내가 먼저 피곤한 몸으로 자리에 앉았다가, 자리를 양보해야 하는 순간을 경험하신 적이 있으십니까? 사실 그 자리는 내가 정당한 요금을 지불하고 피곤한 몸을 누이기 위해 먼저 잡은 자리입니다. 그러니 끝까지 앉아 있을 권리는 당연히 나에게 있습니다. "내 돈 내고 내가 앉아 있는데 무슨 상관이냐"라는 생각은 오늘날 우리 사회의 지극히 당연하고 상식적인 목소리처럼 들립니다. 하지만 사랑하는 성도 여러분, 우리가 하나님의 자녀로 부름받은 순간부터 우리 삶에는 이 세상의 상식과는 전혀 다른 차원의 법칙이 작동하기 시작합니다. 오늘 본문은 초대교회 고린도 성도들이 겪었던 실제적인 갈등을 다룹니다. 당시 시장에 팔리던 고기는 대부분 이방 신전에 제물로 바쳐졌던 것이었습니다. 신앙의 지식이 깊었던 성도들은 "우상은 아무것도 아니니 자유롭게 고기를 먹어도 괜찮다"라며 권리를 마음껏 누렸지만, 믿음이 연약한 성도들은 그 모습을 보며 신앙의 깊은 혼란에 빠졌습니다. 여기서 우리는 인생의 본질적인 질문을 마주하게 됩니다. 여러분의 삶의 모든 선택은 오직 나 자신의 권리와 만족만을 위한 것입니까? 혹시 나의 당당한 권리 주장이 내 곁에 있는 소중한 누군가를 넘어지게 하고 있지는 않습니까? 오늘 아침, 주님은 내 권리를 주장하는 자리에서 내려와 이웃을 살리는 사랑의 자리로 함께 나아가자고 우리를 부드럽게 초청하십니다. 이 초청에 기쁨으로 반응하는 복된 시간이 되기를 소망합니다. 본론 1. 주님의 식탁에 참여한 자, 세상의 잔을 멀리하십시오 사도 바울은 고린도 교회 성도들에게 우상 숭배를 피하라고 경고합니다. 본문 14절과 16절 말씀을 차례대로 함께 읽겠습니다. 고린도전서 10:14, 그런즉 내 사랑하는 자들아 우상 숭배하는 일을 피하라 고린도전서 10:16, 우리가 축복하는 바 축복의 잔은 그리스도의 ...