구약장이 매일성경큐티 설교

매일성경큐티 본문인 다니엘 11장 36절부터12장 4절까지의 말씀은 , 비천한 북방의 왕이 신들보다 스스로를 더 위대하게 여기는 장면입니다. 하지만 그는 갑작스럽게 멸망하고 말 것이지만, 하나님의 생명책에 기록된 자들은 구원을 얻을 것입니다. 다니엘 11장 36절-12장 4절, 영원히 빛나는 별처럼 36절, 주석과 해설 그 왕은 자기 마음대로 행하며 여기에 나오는 왕은 북방 왕으로 상징된 교황권으로 볼 수 있으며, 단 7:25, 8:11, 12, 24, 25, 11:14과 같은 내용이라고 할 수 있다. 37절, 주석과 해설 여자들이 흠모하는 것을 돌아보지 아니하며 여기서 묘사하는 세력이 프랑스 혁명 세력이라고 믿는 자들은, 결혼이란 사람의 계약에 불과하므로 그것은 더 이상 형식에 구애됨 없이 관계된 당사자들의 뜻대로 파기할 수 있다는 혁명가들의 선언에서 이 구절이 성취되었다고 본다. 이 세력이 교황권이라고 믿는 자들은, 그 세력이 독신주의를 강행한 것에 대한 언급일 가능성이 있다고 본다. 또한 이 말은 여자의 후손이신 예수 그리스도께 적용시킬 수도 있다. 이스라엘의 여인들은 자신이 메시아의 어머니가 되기를 열망했다고 한다. 그러나 보다 분명한 것은 성경에서 여자는 교회를 상징하고 교회가 기다리는 분은 예수 그리스도이시다. 교황권은 예수 그리스도의 사역을 자신들이 만든 제사와 행위를 통하여 무력화 시켰다. 38절, 주석과 해설 강한 신을 공경할 것이요 여기서 “강한 신”은 원어적으로 “피난처들의 신, 요새들의 신”을 의미한다고 보는 것이 최선이다. 이 세력을 프랑스 혁명 세력으로 해석하는 자들은 이 절이 1793년에 파리에서 제정된 이성(理性) 숭배를 언급하는 것이라고 해석한다. 프랑스가 강한 힘을 유지하고 유럽 전역에 혁명을 전개하려는 그 나라의 목적을 달성하려면 종교가 필요함을 인식하고 파리에 있던 어떤 지도자들은 이성을 여신(女神)으로 인격화(人格化)하는 새로운 종교를 설립하려고 시도하였다. 그 뒤를 이어 자연을 신격화한 “지존자”(Supreme Being...

매일성경큐티 본문인 다니엘 11장 20절부터 35절까지의 말씀에는, 악명 높은 북방 왕이 역사 가운데 나타나서 예루살렘과 성전에 악행을 저지를 것임을 예언하고 있습니다. 본문을 묵상하고 새벽설교를 준비하기 위한 주석과 해설을 정리하였습니다. 다니엘 11장 20절-35절, 비루한 자가 왕이 되어 20절, 주석과 해설 그 왕위를 이을 자 카이사르의 뒤를 이어 정권을 잡은 사람은 그의 양자 옥타비아누스(Octavianus)였다. 이 사람은 제정(帝政) 로마를 시작한 사람으로 불려지는 사람이다. 그래서 그가 로마 제국의 초대 황제로 불려지지만 그 자신이 황제란 지위를 만들거나 취임을 하거나, 국법을 개정하거나 하지는 않았다. 그는 황제라고 불러야 할 만큼 권력을 장악했을 뿐이었다. 이 사람이 눅 2:1에 나오는 가이사 아구스도이다. 아구스도(아우구스투스 Augustus)는 “존엄자”라는 뜻이다. 그는 전 로마 속주에 호적령을 내렸다. 이것은 국세를 거두기 위한 것이었다. “압제자”는 원어로 ‘나가스’인데, “세금 거두는 자”를 뜻하기도 한다. 아구스도의 호적령에 따라 요셉과 마리아는 베들레헴에 가게 되었고, 그곳에서 예수님을 출산하게 된다. 이것은 미 5:2을 성취시켰다. 그 나라의 아름다운 곳 예루살렘과 유대 땅을 가리키는 말로 이해할 수 있다. 그는 분노함이나 싸움이 없이 몇 날이 못 되어 망할 것이요 아구스도는 정권을 잡는 과정에서는 싸움도 있었지만 그는 모든 사태를 잘 수습하고 로마의 평화(Pax Romana) 중에 40여 년을 통치하고 76세에 평안히 죽었다. “분노함이나 싸움이 없이” 죽은 것이다. 그가 세금을 위한 호적령을 내린 후 오래지 않아 기원 14년 8월 19일에 죽었다. 이 땅의 영화는 모두 몇 날이 못 되어 망하는 것이다. 21절, 주석과 해설 그의 왕위를 이를 자는 한 비천한 사람이라 아구스도의 위를 이은 사람은 티베리우스(Tiberius, 재위 A.D. 14-37)이다. 사실 그는 황제의 위를 이을 자격이 없었으나, 당시 왕가의 사정에 의해...

매일성경큐티 본문인 다니엘 11장 1절부터 19절의 말씀은, 다니엘 시대 이후에 나타날 나라들의 흥망성쇠에 관한 예언의 말씀입니다. 바사 제국 시대부터 북방 왕의 시대까지 변화무쌍한 강대국들의 권력에 대한 본문의 주석과 해설을 정리하였습니다. 다니엘 11장 1절-19절, 두 왕의 대결 1절, 주석과 해설 개요 다니엘 11장은 10장의 연속이며 12장도 11장의 연속이기 때문에 모두를 한 단원(單元)으로 생각해야 한다. 따라서 11장이 기록된 연대도 10장처럼 바사왕 고레스 3년 즉 기원전 535년경이다. 11:1에서 메대 왕 다리오가 나오는 것은 그 때의 일을 회상하는 내용에서이다. 다리오 원년은 기원전 538년으로 다니엘이 사자굴에 들어가던 6장의 사건 때이다. 다리오가 그토록 다니엘에게 깊은 호의를 표명한 것이나 사자굴에서 구원함을 받은 것은 모두 보이지 아니하는 하늘 천사들의 개입이 있었기 때문임을 상기시키고 있다. 11장의 개관 11:2 바사 시대 동안 이스라엘 백성과 지상 성소가 겪을 역사. 11:3-13 헬라 통치 시대 동안 이스라엘 백성과 지상 성소가 당할 역사. 11:14-30 로마제국 통치 시대 동안 이스라엘 백성과 그리스도인들 그리고 지상 성소가 당할 일들. 11:31-45 교황권이 확립된 중세기로부터 마지막 때까지 하나님의 백성과 하늘 성소가 겪을 역사. 역사란 쉽게 구획을 지어 자를 수 있는 성질의 것이 아니라 서로 얽히고설킨 실과 같이 서로 영향을 미치고 끊임없이 작용하고 있어 시대와 내용을 구분하는 것이 매우 어렵다. 11장의 역사와 예언도 구속사의 관점에서 서술되어 있으면서 종교적 배경이 정치적 국면과 얽혀 있어 문자 그대로 적용시키는 것에 많은 어려움이 있음을 염두에 두어야 할 것이다. 또한 같은 사실이라도 중점을 어디에 두느냐에 따라 시대 구분이나 해석의 견해 차이가 발생할 수 있는 것은 당연한 논리이다. 그렇지만 11장의 내용을 계시의 정도를 떠나 엉뚱하게 해석할 수 없는 것은 그것이 이미 주어진 7장과 8장 9장의 예언을 반복...