구약장이 매일성경큐티 설교

3월 31일 월요일의 매일성경 큐티 본문은 누가복음 17장 20절-37절입니다. 본문에서 예수님께서는 하나님의 나라가 언제 어디에 임할 것인가에 대한 사람들의 궁금증과 오해를 바로 잡으셨습니다. 그리고 제자들에게는 미래에 있을 인자의 날에 대해 가르치셨습니다. 본문을 큐티하고 하나님의 나라가 우리 안에 임하였음을 새벽예배설교문으로 정리하고 나눕니다. 누가복음 17장 20절-37절, 내 안에 임한 하나님 나라 함께 하는 찬송 새 찬송가 491장, 저 높은 곳을 향하여 새 찬송가 493장, 하늘 가는 밝은 길이 서론 우리 인간은 누구나 마음 깊은 곳에 더 나은 세상, 더 완전한 행복, 참된 안식이 있는 곳을 갈망합니다. 다니엘과 같은 인물은 이국땅 바벨론에 포로로 끌려가 세상의 화려함과 위협 속에서 살았지만, 그는 마음 중심에 오직 하나님만을 왕으로 모시고 살았습니다. 그는 외부 환경이 어떠하든 흔들리지 않고 기도하며 하나님의 뜻을 따랐습니다. 그의 삶 자체가 바로 환경을 초월하여 '내 안에' 임한 하나님 나라의 능력을 증거하는 삶이었습니다. 본론 오늘 본문의 바리새인들도 하나님의 나라를 추구하며 살았습니다. 그들은 로마의 압제 아래 신음하며, 이 모든 고통을 끝내고 새로운 시대를 열어줄 메시아의 왕국, 즉 '하나님의 나라'가 도대체 '어느 때에' 임할 것인지 예수님께 물었습니다(20절).  그들은 아마도 눈에 보이는 강력한 힘, 정치적인 해방, 그리고 세상의 질서를 뒤엎는 극적인 사건을 기대했을 것입니다. 그러나 예수님의 대답은 그들의 기대를 완전히 뛰어넘는 것이었습니다. 하나님의 나라는 너희 안에 있다는 예수님의 말씀은 바리새인들을 경악하게 만들었을 것입니다. 오늘 우리는 이 놀라운 선언, '하나님의 나라는 너희 안에 있다'는 말씀의 깊은 의미를 함께 묵상하며 은혜를 나누고자 합니다. 첫째, 내적인 관점으로 보아야 합니다. 바리새인들은 하나님 나라를 철저히 외적인 관점에서 이해했습니다. 그들은 눈으로 볼...

3월  13일 목요일의 매일성경 묵상 본문은 누가복음 11장 14절-26절까지의 말씀으로, 예수님의 권세와 우리 마음의 정결함을 유지하는 것의 중요성에 대해 가르쳐 줍니다. 세상의 귀신과 그들의 왕인 바알세불이 강력할지 몰라도, 하나님의 아들이신 예수님은 더 강한 분이십니다. 본문을 큐티하고 새벽예배설교문으로 정리하고 나눕니다. 누가복음 11장 14절-26절, 더 강한 자가 오셨다 함께 하는 찬송 새 찬송가 534장, 주님 찾아 오셨네 새 찬송가 286장, 주 예수님 내 맘에 오사 서론 예수님께서는 말 못하는 귀신을 쫓아내시는 기적을 통해 사람들에게 놀라움을 안겨주셨습니다. 하지만 이 놀라운 사건 앞에서 바리새인들은 예수님을 시기하고 비방하며, 귀신의 왕 바알세불의 힘을 빌려 귀신을 쫓아낸다고 주장했습니다. 예수님을 향한 이러한 불신앙적인 태도는 오늘날 우리에게도 많은 생각할 거리를 던져줍니다. 오늘 본문을 통해 예수님의 권위와 하나님 나라의 의미, 그리고 진정한 회심에 대해 깊이 깨닫고, 이를 우리 삶에 어떻게 적용해야 할지 함께 살펴보는 시간을 갖도록 하겠습니다. 본론 첫째, 귀신을 쫓아내시는 예수님의 권위 예수님께서는 벙어리 귀신 들린 사람에게서 귀신을 쫓아내어 말하게 하시는 기적을 행하셨습니다. 14절을 함께 읽겠습니다. 누가복음 11:14, 예수께서 한 말 못하게 하는 귀신을 쫓아내시니 귀신이 나가매 말 못하는 사람이 말하는지라 무리들이 놀랍게 여겼으나 예수님이 귀신을 쫓으신 사건은 단순한 치유가 아니라, 예수님께서 가지신 하나님의 능력을 보여주는 사건입니다. 그러나 바리새인들은 이 기적을 보고도 예수님을 믿지 않고 오히려 비방했습니다. 그들은 예수님이 귀신의 왕 바알세불의 힘을 빌려 귀신을 쫓아낸다고 주장하며, 예수님의 권위를 부정하고 하나님의 역사를 왜곡했습니다. 이에 예수님께서는 여러 비유를 통해 그들의 주장이 얼마나 모순적인지 지적하셨습니다. 만일 사탄이 스스로 분쟁한다면 그의 나라가 어떻게 설 수 있겠느냐는 논리적인 질문으로 그들의 주...

매일성경 큐티의 본문인 마태복음 12장 22절부터 30절까지의 말씀은, 예수님께서 귀신을 쫓아 내시며 사람을 고치시자 바리새인들이 예수님을 비난하는 내용을 담고 있습니다. 그들은 예수님이 귀신의 왕인 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아 낸다는 어리석은 말을 되풀이 합니다. 마태복음 12장 22절-30절, 귀신이 귀신을 쫓아낼 수 있는가 22절, 강해 주석 해설 그 때에(토테) ‘그 때’가 언제인지 정확한 시점은 알 수 없으나 아마도 9-21절 사건보다 훨씬 후에 발생한 것으로 보인다. 귀신들려 눈 멀고 벙어리 된 자(다이모니조메노스 뒤플로스 카이 코포스) 헬라어 원문의 정확한 의미는 ‘그 사람은 귀신이 들리게 되었으므로 눈이 멀고 벙어리가 된 자’이다. 마태는 그 사람의 병을 원인이 특별히 ‘귀신에 의한 것’임을 강조함으로써 예수의 능력이 귀신의 힘에 의한 것이라고 하는 바리새인들의 모함(謀陷)이 논리적으로 모순이 있는 것임을 분명히 하려고 하였다. 또한 이러한 표현을 통해서 예수가 다윗의 자손 메시아이심을 알지못한 바리새인들이 바로 ‘영적으로 귀신들려 눈 멀고 벙어리 된 자’라고 하는 사실을 지적하고 있다. 예수께서 고쳐 주시매 마태를 위시한 공관복음서 기자들은 본 사건이 이적이라는 사실 그 자체보다는 바리새인들과 충돌에 더 큰 관심을 기울이고 있기 때문에 본 치유 이적을 간략히 소개하는데 그쳤다. 여하튼 예수께서는 그 근본적인 장애 요인이었던 영적 장애(귀신들림)에 대한 근원적인 치유를 하심으로써 육체적인 장애(시각, 언어)를 제거해 주셨다. 실로 그분은 영. 육의 온전한 구세주이시다. 23절, 강해 주석 해설 무리가 다 놀라 유대 종교지도자들의 죽어버린 교훈에 이미 익숙해 있었던 무리들은 예수의 생명력 넘치는 이적 앞에 충격을 받았던 것이다. 이처럼 실재하는 천국은 기습적으로, 각 사람들의 마음에 돌입한다. 이는 다윗의 자손이 아니냐 예수의 치유의 기적을 보고 놀란 사람들 중 첫 번째 부류의 사람들이 나타낸 반응의 말이다. 이 물음은 헬라어’메티’으로 시작되는...

매일성경 큐티의 본문인 마태복음 9장 27절부터 38절까지의 말씀은, 앞을 못 보는 맹인들과 귀신 들려 말을 못하는 자를 예수님께서 고쳐 주신 내용입니다. 이들의 상황은 목자 없이 방황하는 양들의 모습과 같음을 예수님은 안타깝게 여기셨습니다. 마태복음 9장 27절-38절, 긍휼히 여기시는 목자 27절, 강해 주석 해설 거기서 떠나 가실새 예수께서는 회당장의 딸을 살리신 후 그의 집을 떠나 다른 곳으로 가고 있었다. 다음 절(28절)에 언급된 ‘집’이란 말에는 정관사가 붙어 있기 때문에 우리는 예수께서 가버나움에 위치해 있는 자신의 거처가 아니면 다시 마태의 집으로 돌아가고 있던 중임을 짐작할 수 있다. 두 맹인이 복음서에는 소경이 치유함을 받고 눈을 뜨는 장면이 가끔 나타난다(20:29-34, 막 10:46-52, 눅 18:35-43, 요 9장). 그런데 마태복음 후반부(20:29-34)에 등장하는 소경 치유 기적은 바디메오라는 소경에게 발생한 것으로서 막 10:46-52과 눅 18:35-43과 평행을 이루고 있는 것으로 보이며, 본문의 소경 치유 사건과 요한 9장의 실로암 사건과는 각기 별개의 사건이었던 것 같다. 여하튼 팔레스타인 지방에는 동쪽으로부터의 극심한 모래 바람과 거기에다 지면에 수분이 늘 부족한 관계로 일어나는 석회석의 먼지 등으로 인해 소경 및 안질환자가 상당히 많았다고 한다. 다윗의 자손이여 유대인들은 이 말을 메시아에 대한 별칭으로 이해하고 있었다(1:1 주석 참조). 그런데 예수께서 사람들에게 이 호칭으로 불리워진 것은 이번이 처음인 것으로 나타나고 있다. 이사야는 메시아 시대의 특징을 지적하면서 “그 때에 소경의 눈이 밝을 것이며 귀머거리의 귀가 열릴 것이며 … ”(사 35:5 이하)라고 예언한 바 있는데 진정 메시아라면 이사야의 예언과도 같이 자기들의 눈을 밝게 해줄 것이라고 생각했던 것 같다. 여기서 두 가지 기억하고 있어야 할 것은 (1) 이 당시 유대인들은 메시아가 다윗의 자손일 것이라는 견해를 이미 받아들이고 있었으며(요 7:4...