[9월 3일 묵상] 사사기 1장 22절-36절, 타협에 길들여진 영혼을 깨우는 십자가 - 매일성경 큐티 새벽예배설교문

사사기 1장 22절-36절, 타협에 길들여진 영혼을 깨우는 십자가

함께 할 찬송

• 새찬송가 342장, 너 시험을 당해

• 새찬송가 384장, 나의 갈 길 다가도록

서론: 안락이라는 이름의 달콤한 타협

"괜히 정리했네"라고 후회해 보신 적 있으십니까? 몇 달에 한 번씩 책상을 정리하는데, 처음에 정리하고 나서는 항상 후회합니다. 익숙했던 자리에 있던 물건들을 새롭게 찾아야만 하기 때문이지요. 하지만, 익숙함을 극복하고 새롭게 정리를 하면, 책상이 깨끗해지기도 하고 새로운 마음이 들기도 하는 장점도 분명히 있습니다.

광야에 들어선 이스라엘 백성은 하늘에서 만나가 내리는 기적 속에서도, 이미 익숙한 안락함을 그리워하며 "애굽으로 돌아가자"고 외쳤습니다. 오늘날 우리 사회는 '편리함과 안락함이 절대적인 기준이 되어버린 사회'인 것 같습니다. 교회 역시 거룩한 사명을 지키기 위한 믿음의 모험 대신, 당장의 안정과 실용적인 편안함을 위해 너무나 쉽게 믿음의 원칙을 포기하고 영적인 타협을 이어가곤 합니다.

본론

오늘 본문인 사사기 1장 22절 이하의 말씀은 바로 이 타협의 비극을 생생하게 고발하는 본문입니다. 가나안 땅을 눈앞에 두고도 죄를 온전히 몰아내기보다 현실의 실리와 안락함을 선택했던 이스라엘의 모습이 지금 우리의 모습을 그대로 비추는 거울처럼 느껴지는 본문입니다. 이 새벽, 말씀을 통해 내 삶에 숨어 있는 타협의 자리를 발견하고, 십자가에서 완전한 승리를 이루신 예수 그리스도의 은혜로 다시 일어서는 복된 시간이 되기를 소망합니다.

1. 현실의 실리적 타협은 죄와의 위험한 동거를 부릅니다.

먼저, 본문 22절은 "여호와께서 그와 함께하시니라"라는 소망 가득한 선포로 문을 엽니다. 22절을 우리 함께 읽겠습니다.

• 사사기 1:22, 요셉 가문도 벧엘을 치러 올라가니 여호와께서 그와 함께 하시니라

요셉 가문이 벧엘을 치러 올라갈 때 하나님께서 그들과 함께 하셨기에, 그들에게는 이미 승리가 보장되어 있었습니다. 그러나 그들이 성읍을 점령해 나가는 과정 속에서, 그들의 순종의 첫 단추가 미묘하게 어긋나기 시작합니다.

요셉 가문의 정탐꾼들은 성읍 입구를 알려주는 대가로 벧엘의 한 사람을 살려주며 타협합니다(24-25절). 믿음의 고백으로 언약 백성이 되었던 여리고의 라합과는 달리, 이 남자는 단지 목숨을 건지기 위해 군사 정보를 넘겨준 것에 불과했습니다. 하나님의 도우심을 온전히 신뢰하기보다 손쉬운 방법을 택했던 요셉 지파의 불완전한 순종 때문에, 그 남자가 헷 사람들의 땅으로 가서 또다시 우상의 도시 '루스'를 재건하는 비극의 씨앗을 남기고 말았습니다.

더 큰 문제는, 이러한 타협이 북부 지파들 전체로 번져나갔다는 사실입니다. 28절은 이스라엘이 강성해진 후에도 가나안 족속을 쫓아내지 않고 도리어 '노역'을 시켰다고 고발합니다. 여기서 노역을 뜻하는 히브리어 מַס(마스)는 힘이 부족해서 쫓아내지 '못한' 것이 아니라, 노동력과 조공이라는 경제적 실리를 챙기기 위해 스스로 쫓아내지 '않은' 영적 나태와 계산을 적나라하게 보여 주는 단어입니다.

오늘 우리 역시 이스라엘과 똑같은 유혹에 빠지곤 합니다. "이 작은 습관이나 타협쯤은 내가 적당히 통제하며 유익하게 쓸 수 있다"라며 스스로 자신합니다. 하나님의 거룩한 명령보다 당장의 실용성과 편리함을 앞세웁니다. 하지만 죄는 결코 우리가 길들여 부릴 수 있는 대상이 아님을 우리는 잊지 말아야 합니다. 남겨둔 타협의 잔재는 결국 우리 영혼을 잠식하는 올무가 될 것입니다.

우리를 살리신 예수 그리스도를 바라보십시오. 주님은 겟세마네 동산과 십자가 위에서 우리의 구원을 위해 죄와 단 한 순간도 타협하지 않으셨습니다. 주님께서 보혈을 흘리신 이유는 죄를 적당히 길들이기 위함이 아니라, 죄의 권세를 완전히 깨뜨리기 위함이었습니다. 나의 편리함과 안락함을 위한 은밀한 타협의 자리를 십자가 앞에 솔직하게 내려놓고, 완전한 순종으로 승리하신 주님의 은혜를 붙드시기를 축복합니다.

2. 안주는 영적 무기력을 낳고, 승리는 오직 은혜로 주어집니다.

타협의 결과는 결코 평화로운 공존으로 끝나지 않았습니다. 오히려, 영적 주객전도로 이어졌습니다. 본문 32절과 33절을 보면 아셀과 납달리 지파는 가나안 주민을 쫓아내지 못한 채 ,도리어 그들 "가운데 거주"했습니다. 32절을 함께 읽겠습니다.

• 사사기 1:32, 아셀 족속이 그 땅의 주민 가나안 족속 가운데 거주하였으니 이는 그들을 쫓아내지 못함이었더라

"가운데 거주하였다"는 뜻의 히브리어 וַיֵּשֶׁב בְּקֶרֶב(와예셰브 베케레브)는 처음에는 주도권을 쥐고 노역을 시키던 이스라엘이, 시간이 흐르자 가나안의 우상 숭배와 타락한 문화 한복판에 파묻혀 안주해 버렸음을 고발하는 문장입니다.

이러한 영적인 안주 때문에, 이스라엘은 결국 비참한 결말을 겪게 됩니다. 34절은 아모리 족속이 단 지파를 산지로 몰아넣고 평지에 내려오지 못하게 막았다고 전합니다. 여기서 '몰아넣다'를 뜻하는 히브리어 וַיִּלְחֲצוּ(와일하추)는 과거 애굽의 바로가 이스라엘 백성을 잔인하게 짓누를 때 쓰던 단어입니다. 죄를 길들여 부리겠다고 남겨두었던 백성이, 거꾸로 죄의 세력에 짓눌려 숨조차 쉬지 못하는 처참한 영적 포로로 전락하고 만 것입니다.

오늘 우리 역시 현실의 편안함에 안주할 때 똑같은 무기력에 빠집니다. "이 정도는 세상 사람들도 다 타협하며 사는데 어때"라며 은밀한 죄를 곁에 두고 살아가면, 결국 내가 다스릴 수 있다고 믿었던 그 죄가 도리어 내 삶을 휘두르기 시작합니다. 거룩한 구별을 잃고 세상 풍조에 파묻힌 성도는 영적 산지에 갇혀 아무런 힘도 발휘하지 못하는 무력한 존재가 되고 맙니다.

세상의 압박에 밀려 영적 산지에 웅크린 채 낙심하지 마십시오. 내 힘과 결단으로는 죄의 습관 하나 끊어낼 수 없습니다. 그래서 이미 죄와 사망의 권세를 꺾으신 십자가의 은혜를 의지해야 합니다. 십자가를 붙들 때, 우리는 다시 일어설 수 있습니다. 영적인 편안함과 안락함만의 자리를 박차고 일어나 승리하신 주님의 손을 굳게 붙잡으십시오. 오늘도 거룩한 믿음의 걸음을 담대히 내딛으시기를 축복합니다.

결론: 십자가의 승리를 품고, 성령 안에서 다시 일어섭시다

사사기 1장의 역사를 통하여 우리는 오늘 모든 성도들에게 주시는 엄중한 경고를 확인하게 됩니다. 눈앞의 안락함과 현실 속의 이익만 좇아 죄와 타협했던 이스라엘은 결국 영적으로 무기력해 지고 패배하고 말았습니다.

그러나 복음은 우리의 연약함과 실패가 하나님의 구원 역사를 결코 가로막을 수 없다고 선포합니다. 내 힘으로는 죄의 습관 하나 끊어낼 수 없는 연약한 존재이지만, 우리에게는 승리하신 예수 그리스도께서 계십니다. 주님은 십자가의 온전한 순종으로 죄와 사망의 모든 권세를 깨뜨리시고, 우리에게 참된 승리와 영원한 안식을 값없이 선물해 주셨습니다.

이제 우리는 홀로 싸우지 않습니다. 부활하신 주님의 영, 보혜사 성령께서 우리 안에 거하시며 날마다 세상의 유혹을 거절할 거룩한 능력을 공급하십니다. 이번 한 주간, 세상의 유익과 즐거움, 욕망과 은밀한 타협을 거부하십시오. 오히려, 그 타협에 앞서서 십자가 앞에 엎드리십시오. 그리고 이미 세상을 이기신 주님의 손을 굳게 붙잡으십시오. 성령의 능력을 힘입어 삶의 현장에서 거룩한 믿음의 발걸음을 담대히 내딛으시기를 주님의 이름으로 간절히 축원합니다.

함께 하는 기도

사랑과 은혜가 풍성하신 하나님 아버지, 주님의 크신 은혜를 입었으면서도 눈앞의 안락과 실리를 위해 세상과 적당히 타협하며 살아온 우리의 연약함을 고백합니다. 내 힘으로 죄를 다스릴 수 있다는 교만을 내려놓고, 십자가에서 완전한 승리를 이루신 예수 그리스도만을 바라보게 하소서. 성령의 충만한 은혜를 부어주셔서, 죄의 자리에 안주하지 않고 거룩한 믿음의 길을 담대히 걸어가게 도와 주소서. 우리를 온전케 하시는 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

함께 할 기도

죄에 대한 타협의 유혹을 이기고 온전히 순종하게 도와 주소서.

세상의 편리함과 욕망을 십자가 앞에내려 놓는 믿음을 주소서.

성령님의 인도하심 속에서 거룩한 삶을 살게 하소서.

하나님의 말씀으로 하루를 시작하는 은혜를 우리에게 주소서.