구약장이 매일성경큐티 설교

4월 3일 목요일의 매일성경 큐티 본문은 누가복음 18장 31절-43절입니다. 본문에서 예수님께서는 예수님의 십자가 사명에 대해 말씀하셨습니다. 하지만, 그들은 예수님의 말씀을 이해하지 못했습니다. 또, 여리고 가까이에서 만나신 맹인의 믿음을 보시고 그를 고쳐 주신 사건이 기록되어 있습니다. 본문을 큐티하고 새벽예배 설교문을 작성하고 나눕니다. 누가복음 18장 31절-43절, 눈을 떠 주님을 보라 함께 하는 찬송 새 찬송가 366장, 어두운 내 눈 밝히사 새 찬송가 272장, 고통의 멍에 벗으려고 서론 성도 여러분, 고요한 새벽, 모든 만물이 잠든 이른 시간에 깨어 기도하며 주님의 임재를 사모하는 여러분을 축복합니다. 오늘 우리는 누가복음 18장 31절부터 43절까지의 말씀을 통해 '본다'는 것의 의미를 깊이 묵상하고자 합니다. 육신의 눈이 멀쩡해도 영적으로 보지 못하는 이들이 있는가 하면, 육신의 눈은 멀었으나 영적인 눈이 밝아 주님을 보고 구원을 얻는 이도 있습니다. 구약의 욥을 생각해 보십시오. 그는 극심한 고난 속에서 친구들의 정죄와 이해하지 못하는 그들의 비난으로 인해 깊은 영적 어둠에 둘러싸여 있었습니다. 친구들은 나름의 신앙 논리로 욥을 판단했지만, 하나님의 깊은 뜻을 보지 못했습니다. 그러나 욥은 고통 속에서도 하나님을 향한 질문을 멈추지 않았고, 마침내 귀로만 듣던 하나님을 눈으로 뵙는 영적 회복과 하나님의 깊은 섭리를 깨닫게 됩니다(욥 42:5).  본론 오늘 본문에서도 예수님의 가장 가까운 제자들은 주님의 길을 보지 못했지만, 길가의 이름 없는 맹인은 믿음으로 예수님을 보고 구원을 얻는 놀라운 대조를 보여줍니다. 이 새벽, 우리의 영적인 눈은 어디를 향하고 있는지 함께 돌아보기를 원합니다. 첫째, 영적 무지함: 가까이 있어도 깨닫지 못함 예수님께서는 열두 제자를 따로 부르셔서, 인류 구원을 위한 당신의 여정의 절정, 즉 예루살렘에서의 십자가 고난과 죽음, 그리고 부활을 명확하게 예고하셨습니다. 이방인들에게 넘겨져 희롱과 능욕과...

7월 18일의 매일성경 묵상 본문은 예레미야 33장 14절-26입니다. 본문은 하나님의 변함없는 약속과 신실하심을 보여줍니다. 다윗의 자손을 통한 공의로운 통치와 레위 제사장을 통한 예배 회복을 약속하셨고, 이는 예수 그리스도를 통해 성취되었음을 우리는 알고 있습니다. 우리는 이 약속을 믿고 하나님의 공의와 사랑을 실천하며 살아가야 합니다. 본문을 큐티하고 새벽예배설교문으로 정리하였습니다. 예레미야 33장 14절-26절, 변함없는 약속, 새로운 소망 함께 할 찬송 새 찬송가 312장, 너 하나님께 이끌리어 새 찬송가 304장, 그 크신 하나님의 사랑 참고할 글 예레미야 33장 14절-26절, 언약을 잊지 않으신 하나님 - 매일성경 큐티 구조와 주석 서론 구약 성경에 등장하는 인물인 요셉은 하나님께서 주신 꿈을 꾸었지만 험난한 삶을 살았던 인물입니다. 요셉은 형제들의 시기와 질투 때문에 그들에 의해 미디안 상인에게 팔렸고 이집트로 끌려갔지만, 하나님께서는 그를 통해 큰 구원을 이루셨습니다. 마찬가지로, 이스라엘 백성이 바벨론 땅에 포로로 잡혀갔지만 하나님께서는 그들을 통해 더 큰 구원의 계획을 이루실 것입니다. 하나님의 약속은 어떤 상황에서도 변함없이 성취될 것입니다. 본론 오늘 본문인 예레미야 33장 14-26절은 하나님께서 이스라엘과 유다에 대한 회복의 약속을 선포하시는 내용입니다. 하나님은 다윗의 자손을 통해 공의로운 통치를 이루실 것이며, 레위 제사장들을 통해 지속적인 예배를 회복하실 것을 약속하십니다. 이 말씀은 바벨론 포로기 중에 주어진 것으로, 절망 가운데 있는 백성들에게 전해 주는 희망의 말씀이었습니다. 첫째, 선한 말을 성취할 날이 이르리라 하나님께서는 이스라엘과 유다에 대한 선한 말씀을 반드시 성취하실 것이라고 약속하십니다. 14절입니다. 예레미야 33:14, 여호와의 말씀이니라 보라 내가 이스라엘 집과 유다 집에 대하여 일러 준 선한 말을 성취할 날이 이르리라 '선한 말'(הדבר הטוב, 하다바르 하토브)은 직역하면 ...

2024년 3월 18일 월요일의 매일성경 묵상 본문은 마가복음 12:35-44의 말씀으로, 서기관들의 알량한 지식을 꾸짖으시고 그들의 외식하는 행동을 책망하시는 장면이 기록되어 있습니다. 이어서 예수님은 부자가 바치는 많은 헌금과 과부의 작은 헌금을 비교하셨습니다. 본문의 말씀을 큐티하고 새벽설교를 준비하기 위하여 먼저 구조와 주석을 정리하였습니다. 마가복음 12장 35절-44절, 서기관의 외식과 과부의 믿음 함께 할 찬송 새 찬송가 95장, 나의 기쁨 나의 소망 되시며 본문의 구조 1. 어찌하여 그의 자손이 되겠느냐 (35-37절) 예수님께서는 성전에서 사람들을 가르치시면서 질문을 하셨습니다. 예수님은 다윗이 자신의 자손으로 오는 그리스도를 향하여 "주님"이라고 불렀다고 말씀하십니다. 그리고 그 이유가 무엇인지를 서기관들에게 물으신 것입니다. 이 질문을 통해 예수님은 서기관들이 자랑하는 율법에 관한 지식이 얼마나 보잘 것 없는 것인가를 보여 주셨습니다. 2. 외식하는 서기관들 (38-40절) 이어서 예수님은 겉으로만 경건한 척 하는 외식하는 서기관들을 꾸짖으셨습니다. 그들은 다른 사람들에게 높임을 받기만을 좋아할 뿐 삶의 경건의 모습은 찾아볼 수가 없었습니다. 그들은 심지어 과부의 가산을 율법 지식을 이용하여 빼앗고 삼키는 악한 자들이라고 말씀하셨습니다. 3. 과부의 헌금과 부자의 헌금 (41-44절) 예수님은 외식하는 서기관들을 꾸짖으신 이후, 헌금함에 대하여 앉으셨습니다. 그리고 부자의 헌금과 과부의 헌금을 보시면서 사람들에게 진정한 헌금이 무엇인지를 가르쳐 주셨습니다. 풍족한 재산의 일부를 드리는 부자의 헌금보다, 진실한 마음으로 가진 것의 전부를 드린 과부의 헌금이 참된 헌금이라고 가르쳐 주셨습니다. 본문의 주석 1. 12:35 주석 예수님의 질문은 다윗의 아들로서의 메시아(1:1, 8:29)에 대한 서기관들의 이해와 관련이 있습니다(10:47-48의 참고 사항 참조). 대하 7:12-16에 나오는 하나님의 약속에 근거한 이러한 신원...

매일성경 큐티의 본문인 마태복음 12장 22절부터 30절까지의 말씀은, 예수님께서 귀신을 쫓아 내시며 사람을 고치시자 바리새인들이 예수님을 비난하는 내용을 담고 있습니다. 그들은 예수님이 귀신의 왕인 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아 낸다는 어리석은 말을 되풀이 합니다. 마태복음 12장 22절-30절, 귀신이 귀신을 쫓아낼 수 있는가 22절, 강해 주석 해설 그 때에(토테) ‘그 때’가 언제인지 정확한 시점은 알 수 없으나 아마도 9-21절 사건보다 훨씬 후에 발생한 것으로 보인다. 귀신들려 눈 멀고 벙어리 된 자(다이모니조메노스 뒤플로스 카이 코포스) 헬라어 원문의 정확한 의미는 ‘그 사람은 귀신이 들리게 되었으므로 눈이 멀고 벙어리가 된 자’이다. 마태는 그 사람의 병을 원인이 특별히 ‘귀신에 의한 것’임을 강조함으로써 예수의 능력이 귀신의 힘에 의한 것이라고 하는 바리새인들의 모함(謀陷)이 논리적으로 모순이 있는 것임을 분명히 하려고 하였다. 또한 이러한 표현을 통해서 예수가 다윗의 자손 메시아이심을 알지못한 바리새인들이 바로 ‘영적으로 귀신들려 눈 멀고 벙어리 된 자’라고 하는 사실을 지적하고 있다. 예수께서 고쳐 주시매 마태를 위시한 공관복음서 기자들은 본 사건이 이적이라는 사실 그 자체보다는 바리새인들과 충돌에 더 큰 관심을 기울이고 있기 때문에 본 치유 이적을 간략히 소개하는데 그쳤다. 여하튼 예수께서는 그 근본적인 장애 요인이었던 영적 장애(귀신들림)에 대한 근원적인 치유를 하심으로써 육체적인 장애(시각, 언어)를 제거해 주셨다. 실로 그분은 영. 육의 온전한 구세주이시다. 23절, 강해 주석 해설 무리가 다 놀라 유대 종교지도자들의 죽어버린 교훈에 이미 익숙해 있었던 무리들은 예수의 생명력 넘치는 이적 앞에 충격을 받았던 것이다. 이처럼 실재하는 천국은 기습적으로, 각 사람들의 마음에 돌입한다. 이는 다윗의 자손이 아니냐 예수의 치유의 기적을 보고 놀란 사람들 중 첫 번째 부류의 사람들이 나타낸 반응의 말이다. 이 물음은 헬라어’메티’으로 시작되는...

매일성경 큐티의 본문인 마태복음 9장 27절부터 38절까지의 말씀은, 앞을 못 보는 맹인들과 귀신 들려 말을 못하는 자를 예수님께서 고쳐 주신 내용입니다. 이들의 상황은 목자 없이 방황하는 양들의 모습과 같음을 예수님은 안타깝게 여기셨습니다. 마태복음 9장 27절-38절, 긍휼히 여기시는 목자 27절, 강해 주석 해설 거기서 떠나 가실새 예수께서는 회당장의 딸을 살리신 후 그의 집을 떠나 다른 곳으로 가고 있었다. 다음 절(28절)에 언급된 ‘집’이란 말에는 정관사가 붙어 있기 때문에 우리는 예수께서 가버나움에 위치해 있는 자신의 거처가 아니면 다시 마태의 집으로 돌아가고 있던 중임을 짐작할 수 있다. 두 맹인이 복음서에는 소경이 치유함을 받고 눈을 뜨는 장면이 가끔 나타난다(20:29-34, 막 10:46-52, 눅 18:35-43, 요 9장). 그런데 마태복음 후반부(20:29-34)에 등장하는 소경 치유 기적은 바디메오라는 소경에게 발생한 것으로서 막 10:46-52과 눅 18:35-43과 평행을 이루고 있는 것으로 보이며, 본문의 소경 치유 사건과 요한 9장의 실로암 사건과는 각기 별개의 사건이었던 것 같다. 여하튼 팔레스타인 지방에는 동쪽으로부터의 극심한 모래 바람과 거기에다 지면에 수분이 늘 부족한 관계로 일어나는 석회석의 먼지 등으로 인해 소경 및 안질환자가 상당히 많았다고 한다. 다윗의 자손이여 유대인들은 이 말을 메시아에 대한 별칭으로 이해하고 있었다(1:1 주석 참조). 그런데 예수께서 사람들에게 이 호칭으로 불리워진 것은 이번이 처음인 것으로 나타나고 있다. 이사야는 메시아 시대의 특징을 지적하면서 “그 때에 소경의 눈이 밝을 것이며 귀머거리의 귀가 열릴 것이며 … ”(사 35:5 이하)라고 예언한 바 있는데 진정 메시아라면 이사야의 예언과도 같이 자기들의 눈을 밝게 해줄 것이라고 생각했던 것 같다. 여기서 두 가지 기억하고 있어야 할 것은 (1) 이 당시 유대인들은 메시아가 다윗의 자손일 것이라는 견해를 이미 받아들이고 있었으며(요 7:4...