구약장이 매일성경큐티 설교

사무엘 하 20장 14절부터 26절까지의 말씀은, 반역자 세바가 숨어 있는 아벨 성읍을 멸하려는 요압과 이 성을 지키려는 지혜로운 여인 사이의 맞대면이 기록되어 있습니다. 결국 살리고자 하는 여인의 지혜가 성읍을 구합니다. 본문을 묵상하고 새벽설교로 정리하였습니다. 사무엘 하 20장 14절-26절, 참 평안이 있는 곳 힘에는 평화는 없다 오늘 국제 정세를 보면, 힘 있는 나라는 더 많은 것을 차지하고 힘이 부족한 나라는 한없이 빼앗겨야만 하는 현실임을 알 수 있습니다. 러시아와 우크라이나의 끊없는 전쟁만 봐도, 힘으로써 모든 것을 해결하려는 인간의 어리석은 모습을 엿볼 수 있습니다. 힘이 세상을 지배하고 가진 것을 기준으로 판단할 때, 이 세상에는 참된 평화는 없습니다. 힘은 평화를 가져오는 것이 아니라, 아픔과 전쟁을 가져오는 것이기 때문입니다. 지혜 속에 평화가 있다 반역자 세바를 추격하다가 아벨 성읍에 도착한 요압은, 세바 뿐 아니라 세바가 숨어 있는 아벨 성읍 자체를 힘으로 파괴해 버리려고 합니다. 1. 전멸 시키려는 요압 힘으로 모든 것을 해결하려는 요압에게는, 아벨 성읍의 사람들의 목숨은 중요하지 않았습니다. 오직 목표인 세바를 제거하기 위하여, 성읍의 사람들은 생명을 잃어도 상관이 없다는 식이었습니다. 그래서 성읍을 포위하고 밖에 토성을 쌓아 성읍 내부로 진입하려고 전략을 세웠습니다. 무자비한 요압에게 있어서, 아벨 성읍 사람들의 생각이나 의견은 중요하지 않았습니다. 목표만 이루려는 요압의 힘에는 평화가 없었습니다. 2. 살리려는 여인 하지만 아벨 성읍에는 지혜로운 한 여인이 있었습니다. 그녀는 요압의 무자비함에 맞서서 성읍 사람들을 살리고자 하였습니다. 성읍 사람들 모두가 두려움에 떨고 있는 그 순간에도, 지혜로운 여인은 가족을 살리고 이웃을 살리기 위하여 동분서주합니다. 그래서 지혜로운 여인은 직접 요압을 만나서 담판을 짓습니다. 아벨 성읍 사람들은 다윗 왕에게 대항할 의사가 전혀 없음을 차분하게 설명합니다. 가족을 살리려는 한 여인의 지혜 속...

오늘의 매일성경큐티의 본문은 사무엘 하 19장 40절부터 20장 13절의 말씀입니다. 본문에는 다윗의 주위에 온통 이익에 따라 움직이는 사람들 밖에 없습니다. 진실하게 그를 따르는 자는 누구일까요? 본문을 큐티하고 새벽설교로 정리하였습니다. 사무엘 하 19장 40절-20장 13절, 누가 참 그리스도인입니까 약할 때의 자세 나에게 가장 유익이 되는 사람, 특히 진실한 친구는 어려운 순간에 확인할 수 있습니다. 내가 가장 어려운 순간에 내 옆에 있는 친구가 진짜 내 친구입니다. 그리스도인도 마찬가지입니다. 신앙의 고난과 아픔이 있는 때, 가장 괴로운 순간에 하나님을 놓지 않고 끝까지 붙잡는 사람이 진실한 그리스도인입니다. 혜택이 없고 오직 희생만이 있는 순간에도 변함없이 신앙을 지키는 사람이 참된 그리스도인입니다. 누가 다윗에게 충실한 사람인가   1. 믿을 수 없는 이스라엘 지파들 얼마 전까지만 해도, 다윗에게 반역을 일으킨 압살롬의 편에 서 있었던 사람들이 이스라엘 지파들과 유다 지파였습니다. 이제 분위기가 바뀌자, 서로 다윗을 왕으로 모시겠다고 소란을 피웁니다. 열 지파의 사람들은 숫자로, 유다 지파는 다윗의 일가라는 이유로 다윗을 왕으로 모실 자격이 있다고 말합니다. 상황에 따라 금방 마음을 바꾸고 자기 이익을 위해서는 언제든지 왕을 바꿀 수 있는 이스라엘의 지파들은 모두 믿을 수 없는 사람들입니다. 2. 세바의 반란 이같은 다툼과 분열 속에서, 베냐민 지파의 불량배 세바가 이스라엘 북쪽 지파들을 선동하여 반란을 일으킵니다. 유다 지파가 강경하게 다윗을 왕으로 모시겠다고 주장하니, 이스라엘의 북쪽 지파들은 즉시 다윗을 버리고 세바를 따릅니다. 이스라엘의 지파들을 볼 때, 왕에 대한 충성심이나 신의는 눈을 씻고도 찾아볼 수가 없습니다. 이스라엘 지파들은 오직 자신들의 감정이나 이익에 따라 왔다 갔다하는 갈대에 불과한 사람들입니다. 결코 믿을 수 없는 사람들입니다. 3. 아마사를 죽인 요압 외부적으로, 이스라엘의 지파들과 유다 지파가 분열을 일으켰는가 ...

사무엘 하 20장 14절부터 26절까지의 말씀은, 이스라엘을 이간질시켜 다윗에게 반역을 일으키게 한 주범인 세라가, 한 여인의 지혜로 인해 죽고 반란이 진압되는 장면을 담고 있습니다. 매일성경큐티와 10분새벽설교 자료로 주석과 해설을 정리하였습니다. 사무엘 하 20장 14절-26절, 주석과 해설 정리 14절, 아벨과 벧마아가와 베림 온 땅에 이르니 ‘아벨’과 ‘벧마아가’는 납달리 지파의 최북단에 위치한 요새지이다. 그리고 아벨과 벧마아가는 서로 인접한 마을이었기 때문에, 두 지명을 연결하여 ‘아벨 벧마아가’라고 불리기도 하였다(15절, 왕상 15:20, 왕하 15:29). 또한 ‘아벨’은 대하 16:4에서 ‘아벨마임’으로 기록되어 있다. 여기서 ‘아벨마임’이란 말은 ‘목장’이란 뜻의 ‘아벨’과 ‘물’이란 뜻의 ‘마임’이 합성된 것이다. 즉 이곳에는 풍부한 물이 있어 넓은 초원 지대를 형성했기 때문에 이런 이름이 붙여진 것이다. 이곳은 오늘날 말라버린 훌레(Huleh) 호수 북쪽 19 km 지점이며, 현대의 텔 아빌(Tell Abil) 마을이다. 한편 ‘베림’이란 이름은 이곳 이외에 어떤 지명이나 인명으로도 나타나 있지 않다. 따라서 대부분의 학자들은 이 말을 지명이나 인명으로 보지 않고, 다른 의미의 단어를 필사자가 잘못 기록한 것으로 보고 있다(F. R. Fay, R. Payne Smith, the Vulgate, LXX). 즉 이 말이 본래 (1) ‘모든 무장한 사람’(Thenius, Winer), (2) ‘모든 뽑은 사람’(Clericus), (3) ‘모든 젊은 사람’(Ewald, Böttcher)이었다고 각각 추측한다. 15절, 주석과 해설 벧마아가 아벨로 가서 세바를 에우고 이 구절은 요압의 군대가 세바의 반란군을 완전히 포위했음을 보여준다. 그러나 세바가 도피한 요새지 아벨은 강한 성과 물로 둘러싸여 있었기 때문에 요압의 군대가 쉽게 공략할 수 없었다(Lange). 그 성읍을 향한 지역 언덕 위에 토성을 쌓고 여기서 ‘지역 언덕’은 히브리어로 ‘헬’...

사무엘 하 19장 40절부터 20장 13절까지의 말씀은, 압살롬의 반역 이후에 또다시 이스라엘 지파와 유다 지파 사이의 다툼과 세바의 반란 에 대한 내용입니다. 다윗은 계속해서 이어지는 고달픈 상황들을 맞이합니다. 큐티와 새벽설교를 위한 주석과 해설을 정리하였습니다. 사무엘 하 19장 40절-20장 13절, 주석과 해설 정리 19장 40절, 주석과 해설 길갈로 건너오고 ‘길갈’은 여리고 근처이며 요단 강변에 위치했다(19:15). 이곳은 역사적 유적지일 뿐만 아니라, 강변이었으므로 많은 무리의 집합이 가능하였다(수 4:19, 5:10-12, 9:6, 10:6, 14:6, 삼상 7:16, 11:14, 15, 13:7-9). 온 유다 백성과 이스라엘 백성의 절반 여기서 유다 백성은 모두 모인 반면, 이스라엘 백성은 절반 밖에 모이지 못한 까닭은, 유다 백성이 다윗 왕의 예루살렘 귀환을 이스라엘 백성들에게 알리지 않았기 때문이었다. 그리하여 다윗 왕이 요단 건널 때에 그 환궁 행사의 주도권은 유다 지파가 행사하였다. 반면, 나머지 이스라엘 지파는 단지 그 주변에 사는 이스라엘 사람들만이 모일 수 있었다(Pulpit Commentary, Lange). 41절, 주석과 해설 온 이스라엘 사람 이는 뒤늦게 왕의 귀환 소식을 듣고, 급히 이스라엘 백성의 절반과 합류한 온 이스라엘 백성들을 가리킨다(Clericus). 유다 사람들이 어찌 왕을 도둑하여 뒤늦게 길갈에 도착한 이스라엘 지파의 대표들은 유다 지파 단독으로 왕의 귀환을 주도했음을 알게 된다. 이처럼 유다 지파의 단독적인 행사가 나머지 이스라엘 지파들의 분노를 산 것이다. 왜냐하면 왕의 환궁(還宮) 문제는 온 나라의 협의하에 이루어져야 했으며, 이미 이스라엘 각 지파는 이 문제를 놓고 의논하고 있는 중이었기 때문에(9, 10절), 유다 지파는 그 결정을 기다려야만 했다. 그러나 무엇보다도 이들의 불평은 유다 지파와의 경쟁심에서 비롯된 것이었다. 즉, 에브라임 지파를 중심으로 한 이스라엘 지파는 사사 시대 때부터 주도...