구약장이 매일성경큐티 설교

함께 하는 찬송 새 찬송가 95장, 나의 기쁨 나의 소망 되시며 새 찬송가 359장, 천성을 향해 가는 성도들아 서론: ‘원래 그래왔다’는 전통의 감옥 우리 사회에는 ‘전통’이라는 아름다운 이름 아래 대물림되는 부정적인 관습들이 참 많습니다. 대학가의 가혹한 신고식, 직장의 경직된 서열 문화, 혹은 "우리 때는 다 그랬어"라며 불합리함을 정당화하는 태도들이 그렇습니다. 이러한 잘못된 전통의 특징은 ‘사람’보다 ‘형식’을, ‘생명’보다 ‘질서’를 우선한다는 점입니다. "원래 그래왔다"는 한마디는 모든 합리적인 의심과 변화의 노력을 잠재워 버립니다. 이러한 문화 속에서 개개인의 고통은 무시되고, 살아있는 혁신은 숨을 죽입니다. 본론 이러한 현상은 신앙의 세계에서도 예외가 아닙니다. 오늘 본문에 등장하는 바리새인들은 ‘안식일 전통’이라는 견고한 매뉴얼에 갇혀 있습니다. 날 때부터 맹인이었던 자가 눈을 떴다는, 인류 역사상 유례없는 경이로운 생명의 사건이 눈앞에 펼쳐졌음에도 그들은 기뻐하지 않습니다. 오히려 "안식일에 진흙을 이겼으니 그는 죄인이다"라며 정죄의 칼날을 휘두릅니다. 이것이 바로 오늘 우리가 함께 나눌 ' 인간의 근본적인 연약함 '인 영적 맹목과 고집입니다. 우리는 때때로 나만의 ‘ 영적 매뉴얼 ’을 만들어 놓고, 하나님께서 그 틀 밖에서 일하실 때 오히려 불편해하곤 합니다. 혹시 여러분의 삶 속에도 "내 신앙 경력으로는 이게 맞아", "우리 교회 방식은 이래야 해"라는 경직된 사고가 하나님의 새로운 역사를 가로막고 있지는 않습니까? 오늘 새벽, 우리를 가두고 있는 부정적인 전통의 담벼락을 허물고, 참된 빛으로 오신 예수님을 만나는 시간이 되기를 소망합니다. 1. 법(Rule)에 갇혀 생명(Life)을 잃어버린 종교적 소경 바리새인들은 눈을 뜬 사람을 데려다가 심문하기 시작합니다. 그들의 유일한 관심사는 기적의 신비가 아니라 '안식일 규정 위반 ...

함께 할 찬송 새 찬송가 436장, 나 이제 주님의 새 생명 얻은 몸 새 찬송가 292장, 주 없이 살 수 없네 서론: 타지 않는 떨기나무, 쉬지 않는 하나님 어둠이 채 가시지 않은 이 새벽, 우리는 저마다의 무거운 짐을 안고 이 자리에 모였습니다. 오늘 본문을 묵상하며 저는 구약 성경의 한 장면을 떠올렸습니다. 바로 미디안 광야에서 40년 동안 이름 없는 목자로 살아가던 모세의 이야기입니다. 모세는 한때 애굽의 왕자였으나, 이제는 80세 노인이 되어 '인생이 이대로 끝나는구나'라는 정체기와 상실감 속에 살고 있었습니다. 그런데 어느 날, 평범한 일상을 깨고 하나님의 임재가 나타납니다. 바로 '타지 않는 떨기나무' 사건입니다. 하나님은 모세에게 말씀하셨습니다. "내가 내 백성의 고통을 분명히 보았고, 그들의 부르짖음을 들었으며, 그 근심을 알고 이제 내가 내려가서 그들을 건져내려 하노라." 모세는 자신이 버려졌다고 생각한 그 40년의 침묵 속에서도 하나님은 단 한 순간도 쉬지 않고 일하고 계셨음을 깨닫습니다. 오늘 본문 17절에서 예수님이 선포하신 " 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다 "라는 말씀은 바로 이 떨기나무 불꽃 속에서 들려온 하나님의 부르심의 소리와 같습니다. 본론 우리는 흔히 삶이 내 뜻대로 풀리지 않을 때 하나님이 침묵하신다고 오해합니다. 특히 ' 끝이 보이지 않는 무한 경쟁 '과 ' 나만 뒤처지는 것 같은 상대적 박탈감 '이라는 거친 파도 속에서, "하나님, 대체 어디 계십니까?"라고 묻고 싶은 순간이 얼마나 많습니까? 하지만 성도 여러분, 기억하십시오. 여러분이 눈물로 베개를 적시던 그 밤에도, 자녀의 장래 문제로 밤잠을 설치던 그 새벽에도, 우리 아버지는 단 한 번도 졸거나 주무시지 않고 여러분을 위해 생명의 일을 하고 계셨습니다. 오늘 이 말씀이 여러분의 멈춰버린 소망에 다시 불을 지피는 떨기나무 불꽃이 되기를 소망합니...

2월 22일 토요일의 매일성경 큐티 본문인 누가복음 6장 1-11절의 안식일 논쟁을 통해 예수님의 가르침을 연구한 설교문입니다. 바리새인들의 경직된 율법주의와 대조되는 예수님의 긍휼, 안식일의 참 의미를 제시합니다. 율법과 사랑, 형식과 본질 사이에서 균형 잡힌 신앙의 길을 모색하도록 돕고, 현대 사회에서도 적용 가능한 교훈을 제공합니다. 말씀을 통해 성숙한 신앙인으로 성장하도록 이끄는 설교문입니다. 누가복음 6장 1절-11절, 안식일 논쟁을 통해 나타난 교훈 함께 하는 찬송 새 찬송가 218장, 네 맘과 정성을 다하여서 새 찬송가 216장, 성자의 귀한 몸 서론 오늘 우리는 누가복음 6장 1절부터 11절까지의 말씀을 통해 ‘안식일 논쟁을 통해 나타난 예수님의 가르침’이라는 제목으로 함께 은혜를 나누고자 합니다. 본문은 안식일 논쟁이라는 사건을 통해 당시 종교 지도자들이었던 바리새인들의 경직된 모습과, 그들과는 너무나 대조적으로 인간의 연약함과 필요를 먼저 헤아리셨던 예수님의 가르침을 분명하게 보여주고 있습니다. 바리새인들은 하나님의 말씀을 맡은 자들이었지만, 오히려 율법의 본질에서 벗어나 형식적인 계율에만 얽매여 있었습니다. 그들은 안식일 규정을 문자적으로만 해석하고, 그 틀 안에서 사람들을 정죄하고 비판하기에 급급했습니다.  그들에게는 율법 자체가 목적이 되어버렸고, 율법을 통해 드러내고자 하셨던 하나님의 마음, 즉 긍휼과 사랑은 찾아볼 수 없었습니다. 심지어 그들은 배고픔에 지쳐 이삭을 잘라 먹는 제자들의 행동을 율법을 어긴 것이라고 비난하며 정죄하는 냉혹한 모습을 보였습니다. 그러나 예수님은 이러한 바리새인들의 완악하고 경직된 모습과는 완전히 다른 차원의 가르침을 보여주셨습니다. 예수님께서는 율법보다 먼저 사람의 기본적인 필요, 즉 배고픔을 먼저 보셨습니다. 이는 율법을 무시하신 것이 아니라, 율법의 진정한 의미를 꿰뚫어 보셨기 때문입니다. 하나님께서 안식일을 제정하신 것은 사람을 억압하고 얽매기 위한 것이 아니라, 오히려 사람에게 진정한 쉼...

예수님의 명령에 따라 실로암 연못에 가서 진흙이 발라진 눈을 씻고 밝히 보게 된 맹인은, 바리새인들에게 불려 와 조사를 받게 됩니다. 오늘 본문인 요한복음 9:13-41의 말씀에는, 예수님을 맹목적으로 비난하는 사람들, 망설이는 사람들, 담대하게 고백하는 사람이 나옵니다. 요한복음 9장 13절-41절, 예수님을 향한 다양한 고백들 서론 우리는 오늘 본문인 요한복음 9:13-41의 말씀에 나타난 맹인의 치유 사건을 통해 예수님과 바리새인들 사이의 시각 차이를 보게 됩니다. 이러한 차이는 같은 성경을 읽어도 우리의 마음가짐과 태도에 따라 전혀 다른 결과를 낳을 수 있음을 보여줍니다. 바리새인들은 기득권을 지키기 위해 성경의 진리를 왜곡했습니다. 그들은 맹인이 고침받은 사실 자체를 부인하지 않았지만, 그것이 안식일에 일어난 일이라는 이유로 예수님을 정죄했습니다. 그들은 율법의 글자를 지키는 데에만 집착하며 그 본질을 잃어버렸습니다. 반면, 예수님께서는 하나님의 사랑과 긍휼이 담긴 성경의 참된 의미를 보여주셨습니다. 예수님께서는 맹인을 고쳐주심으로써 하나님의 능력과 은혜를 드러내셨습니다. 그분은 율법의 형식보다는 사람의 필요를 우선시하셨습니다. 우리도 마찬가지입니다. 같은 성경을 읽어도 우리의 마음가짐과 태도에 따라 전혀 다른 결과를 얻게 됩니다. 만약 우리가 기득권과 전통에 집착한다면, 우리는 바리새인들처럼 성경의 진리를 왜곡하고 하나님의 뜻을 거스르게 될 것입니다. 그러나 우리가 겸손한 마음으로 하나님의 말씀을 받아들인다면, 우리는 예수님처럼 성경의 참된 의미를 깨달을 수 있을 것입니다. 우리는 하나님의 사랑과 은혜를 경험하게 되며, 그분의 뜻대로 살아가게 될 것입니다. 본론 본문에서 바리새인들은 맹인의 눈을 고쳐 주신 예수님을 향하여 어떤 비난을 하고 있습니까? 첫째, 안식일을 어겼다고 비난하였습니다. 먼저, 본문의 바리새인들은 예수님이 맹인을 고치신 사건을 인정하면서도, 안식일을 어겼다고 비난하고 있습니다. 우리는 바리새인들의 억지 비난을 통하여, 안식일의 참...

2월 13일 화요일의 매일성경 큐티 본문은 마가복음 2장 13절부터 28절까지의 말씀으로, 지금까지의 율법 해석과는 다른 새로운 해석이자 정확한 해석을 예수님께서 해 주십니다. 죄인에 대해, 금식에 대해 안식일에 대해 예수님은 설명하시고 계십니다. 본문을 큐티하고 새벽설교를 준비하기 위해 구조와 주석을 정리하고 공부하였습니다. 마가복음 2장 13절-28절, 새 시대를 여신 예수님 함께 할 찬송 새 찬송가 528장, 예수가 우리를 부르는 소리 본문의 구조 1. 세리와 죄인들과 함께 식사 하신 예수님 (13-17절) 예수님께서는 당시에 비난 받고 소외 당하던 세리와 죄인들과 함께 식사하셨습니다. 이 광경을 목격한 종교 지도자들은 예수님과 제자들의 식습관에는 종교적인 문제가 있다고 주장하였습니다. 세리와 죄인들과 함께 식사한다는 것은, 곧 그들과 같은 죄인의 부류라고 종교 지도자들이 생각하였기 때문입니다. 2. 금식에 관한 교훈 (18-22절) 요한의 제자들은 자신들과 바리새인들은 금식하는데 예수님의 제자들은 금식하지 않는 이유를 예수님께 물었습니다. 그러자 예수님께서는 금식에 대해 요한과 바리새인들이 지킨 옛 방식과 예수님의 새 방식은 양립할 수 없다고 가르치십니다. 금식에 대한 교훈을 통하여 새로운 시대가 왔음을 예수님께서는 선언하셨습니다. 3. 안식일의 주인이신 예수님 (23-28절) 예수님의 제자들이 안식일에 밀 이삭을 자르자, 바리새인들이 안식일을 범했다며 예수님께 비난합니다. 이 때 예수님은 다윗의 예를 들어 말씀하시며, 안식일의 본질에 대해 설명해 주셨습니다. 예수님은 안식일을 처음 지키신 창조주이시며 안식일의 주인이십니다. 본문의 주석 1. 2장 13-14절 주석 "바닷가"는 갈릴리 바다를 가리킵니다. 마가복음에서만 세리를 알패오의 아들 레위라고 소개합니다(마태복음 9:9, 누가복음 5:27 참고, 여기서 우리는 '레위'가 마태의 또 다른 이름이라는 것을 알 수 있습니다; 마태복음 10:3). 세관은 아마도 지역 세관이...