구약장이 매일성경큐티 설교

사사기 2장 1절-10절, 하향 나선형의 가나안화를 끊어내라 사사기 2장 1절-10절을 어떻게 설교할 것인가 - 길갈의 은혜를 기억하며 세우는 믿음의 디딤돌에 관한 연구 보고서 사사기 2장 1절-10절, 보김의 눈물을 넘어 그리스도의 신실함으로 - 매일성경 큐티 10분 새벽설교 함께 할 찬송 273장, 나 주를 멀리 떠났다 274장, 나 행한 것 죄뿐이니 서론 오늘날 교회는 세상을 거룩하게 변화시키고 있습니까, 아니면 세상의 가치관과 문화가 교회와 성도의 삶을 소리 없이 잠식하고 있습니까? 구약학자 다니엘 블록(Daniel I. Block) 교수는 사사기를 단순한 반복적 순환이 아니라 바닥을 향해 곤두박질치는 '하향 나선형(Downward Spiral)'의 쇠퇴로 규정하였습니다. 우리는 흔히 사사기가 "범죄-심판-부르짖음-구원"이라는 순환 구조를 가지고 있다고 들어 왔습니다. 하지만, 다니엘 블록은 사사기는 '점진적 가나안화'를 지적하고 있다고 말했습니다. 하나님께서는ㄴ 언약 백성에게 가나안의 우상과 세속 문화를 완전히 제거하라고 명하셨지만, 이스라엘은 오히려 가나안의 종교와 경제적 실용주의에 동화되어 거룩한 구별됨을 잃어버렸습니다. 본론 오늘 본문인 사사기 2장 1절부터 10절은 이 비극적인 영적 쇠퇴의 서막을 보여주는 말씀이라 할 수 있습니다. 겉으로는 약속의 땅에 정착하여 번영을 누리는 것처럼 보입니다. 하지만, 영적으로는 이미 뿌리부터 썩어 들어가고 있었습니다. 이러한 이스라엘의 모습은 세속화의 거센 물결 앞에 선 오늘 우리 교회와 우리 가정을 향한 엄중한 경고의 말씀과도 같습니다. 이 시간, 우리 심령에 스며든 영적 타협의 모습들을 단호히 끊어내고 하나님 앞에서 거룩한 정체성을 회복하는 결단의 은혜가 있기를 소망합니다. 1. 세속화는 작은 타협에서 시작합니다. 첫째로, 신앙의 영적 침식은 작은 편리함과 실용주의적 타협에서 시작됩니다. 1절을 함께 읽겠습니다. 사사기 2:1, 여호와의 사자가 길갈에서부터 보...

종교개혁자들은 하나님의 말씀보다 교황의 한 마디에 더 큰 권위를 두었던 카톨릭에 대항하여, 하나님의 말씀이 우리 영혼의 거울임을 강조하였습니다. 그래서 종교개혁은 하나님의 말씀에서 시작되었습니다. 본문의 말씀을 묵상하고 종교개혁주일 설교로 정리하였습니다. 디모데 후서 3장 16절-17절, 하나님의 말씀에서 시작된 종교개혁 디모데 후서 3장 16절-17절 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라 한국교회의 현실 각종 보도 매체에서는 한국교회의 현실에 대해 보도할 때가 있습니다. 이단이나 사이비를 제외한다 치더라도, 교회의 비리나 이단성 혹은 부정과 부패에 대해 의혹의 시선으로 보도가 될 때가 있습니다. 그래서 교회가 아닌 불신자들이 교회에 다시 종교개혁이 일어나야만 한다고 말하는 사람들도 생겨나고 있습니다. 정말 부끄러운 일입니다. 교회 스스로는 자신들을 돌아보지 못하고 있고, 오히려 교회 외부의 불신자들이 교회의 개혁을 외치고 있는 현실입니다. 1. 물질주의에 물든 한국교회 한국교회의 가장 심각한 문제는, 물질주의에 물들어 있다는 점입니다. 최근에 법원에서까지 합법적이라고 판결한 명성교회의 담임목사직 세습은 물질주의의 대표적인 예입니다. 뿐만 아니라, 시골교회나 개척교회는 세습하지 않고 시내 한복판에 위치한 대형교회 혹은 중형교회만 세습하는 모습들을 볼 때, 십자가를 세습하는 것이 아닌 회장직을 세습한다는 생각을 지울 수가 없습니다. 한국교회가 물질주의에 물들어 가고 있음을 엿볼 수 있습니다. 2. 형식주의에 물든 한국교회 또 하나, 한국교회가 심각하게 고민해야 하는 부분은, 한국교회의 예배가 형식주의에 물들어가고 있다는 점입니다. 형식주의란, 영과 진리는 없고 진심이 없이 몸만 예배의 자리에 앉아 있는 모습을 말합니다. 예배에 참석하고 봉사도 하고 헌금생활도 잘 하는데, 그 삶은 변화가 없거나 기쁨이 없습니다. 주일 봉사가...

  10월 25일 월요일의 성서유니온 매일성경큐티의 본문은 출애굽기 37장입니다. 이 장에서는 브살렐이 지성소에 안치할 언약궤를 제작하고, 성소 안에 두는 진설병 상과 일곱 가지의 순금 등잔대와 거룩한 향을 태워 연기를 내는 분향단을 제작하는 내용이 기록되어 있습니다. 출애굽기 37장 1절-29절, 하나님의 임재가 머무는 곳 찬송 찬송가 8장, 거룩 거룩 거룩 전능하신 주님 들어가며 하나님의 거룩하신 임재를 상징하는 장소인 성막은 성소와 지성소로 나누어집니다. 두 공간 사이에는 휘장이 구분하고 있었습니다. 대제사장이 1년에 한 번 들어가는 지성소에는 하나님의 의자로 여겨졌던 언약궤가 놓였고, 성소에는 하나님의 거룩한 빛을 상징하는 등잔대가 놓였던 곳입니다. 예수 그리스도의 십자가의 죽으심으로 성소와 지성소를 구분하던 휘장이 찢어졌던 사건이 암시하는 바와 같이, 하나님의 거룩하신 임재하심은 지성소에 머무르지 않고 성소로까지 이어지게 되었습니다. 하나님의 임재하심은 확장되어 누구에게나 주어지게 되었습니다. 언약궤와 속죄소(1-9절) 지성소에 놓이게 되는 언약궤는 하나님께서 앉으시는 거룩한 의자입니다. 그래서 언약궤가 있는 곳은 곧 하나님께서 임재하시는 장소라는 의미입니다. 지성소는 겉으로 휘장으로 둘러싸인 작은 공간이지만, 지극히 거룩하신 하나님의 임재가 머무는 곳으로서 매우 두렵고 떨리는 공간입니다. 언약궤의 덮개는 속죄소로 불리는데, 순금으로 만든 천사의 형상을 하고 있었습니다. 언약궤와 속죄소가 한 쌍으로 연결된 것은, 거룩한 하나님께 나아가기 위해서는 우리의 죄가 먼저 씻음을 받아야만 하기 때문임을 의미합니다.  출애굽기 37:9, 그룹들이 그 날개를 높이 펴서 그 날개로 속죄소를 덮었으며 그 얼굴은 서로 대하여 속죄소를 향하였더라 구약 시대에는 대제사장 외에는 나아갈 수 없는 거룩한 장소였지만, 오늘날 우리는 예수 그리스도의 십자가의 은혜로 담대히 나아가 하나님의 임재를 경험하는 장소가 되었습니다. 하나님의 임재를 경험하며 예배하...

  하나님의 명령을 따라 하나님의 영이 충만하고 재주 있는 자들이 모여서 성막을 세워 갑니다. 이스라엘 백성들이 헌물하고 그 재료를 가지고 세워가는 성막을 통하여, 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 알리시려는 뜻이 있습니다. 과연 성막을 통한 교훈은 무엇일까요? 출애굽기 36장 8절-38절, 성막의 신령한 내용과 교훈 아름다운 성막 오늘 본문은 성막의 재료들은 가장 좋고 적당하고 귀한 것들로 사용되었다는 사실을 알려 줍니다. 왜 이처럼 귀한 것들을 사용하였을까요? 이스라엘의 영원한 왕이신 하나님의 위대하심과 영화로우심을 나타내기 위함입니다. 이처럼 아름다운 성막을 이스라엘 백성들과 재능 있는 사람들이 모두 연합하여 만들어 갑니다. 성막은 단순한 천막이나 장소의 개념으로 생각해서는 안됩니다. 이스라엘 백성들은 하나님의 명령대로 만든 성막을 바라보면서 하나님께서 가르쳐 주시는 특별한 뜻과 의미를 발견할 수 있었습니다. 과연 성막이 의미하는 내용과 가르쳐 주는 교훈은 무엇일까요? 성막의 내용과 교훈 1. 성막을 덮는 휘장은 하나님의 보호하심을 가르쳐 줍니다 온 이스라엘 백성들이 하나님의 명령대로 세운 성막은, 하나님께서 성막을 통하여 이스라엘을 지키시고 보호해 주신다는 사실을 의미합니다. 출애굽기 36:14, 그 성막을 덮는 막 곧 휘장을 염소 털로 만들되 열한 폭을 만들었으니 하나님께서는 성막을 덮는 휘장을 만들라고 명령하셨는데 이 휘장은 성막을 덮을 뿐 아니라, 하나님의 백성들을 보호하시고 살피시는 하나님의 손길을 뜻합니다. 하나님의 보호하심은 완전합니다. 세상의 덮개는 불완전하고 때로는 무너져 내리고 찢어질 수 있지만, 우리 하나님의 보호하심은 결코 무너지지 않는 완전한 보호하심입니다. 시편 저자의 고백을 기억해 보십시오. 시편 27:5, 여호와께서 환난 날에 나를 그의 초막 속에 비밀히 지키시고 그의 장막 은밀한 곳에 나를 숨기시며 높은 바위 위에 두시리로다 휘장이 성막을 덮어 보호하듯이, 하나님의 능력의 손이 우리를 덮어 보호하십니다. 우리의 보호자가...

     6일간 천지를 창조하신 하나님께서는, 일곱째 되던 날에 안식하셨습니다. 그 이후로 하나님께서는 자신의 백성들에게 반드시 안식할 것에 대한 명령을 내리셨습니다. 안식일을 지키는 것은 우리에게 참다운 기쁨을 주는 행동이며 하나님을 깊이 생각하는 계기가 됩니다. 안식의 기쁨을 누리십시오 성경본문 및 찬송    출애굽기 35장 1절-19절, 새찬송가 43장 즐겁게 안식할 날 성막 건축과 안식일    오늘 본문은 하나님께서 명령하신 성막을 건축하기 직전의 모습을 담고 있습니다. 그런데 성막을 짓기 이전의 장면에서, 모세는 하나님께서 명령하신 안식일에 대한 말씀을 전하고 있습니다. 왜일까요? 성막은 이스라엘과 하나님이 만나는 장소이며, 그 만남은 안식일을 통하여 이루어지기 때문입니다.    그렇다면, 성막을 건축하기 전에 반드시 기억해야 할 안식일은 어떤 의미를 담고 있으며 우리에게 어떤 의미를 주고 있습니까? 안식일은 우리에게 기쁨을 줍니다.    모세는 안식일을 반드시 지키라고 명령하고 있습니다.  출애굽기 35:2, 엿새 동안은 일하고 일곱째 날은 너희를 위한 거룩한 날이니 여호와께 엄숙한 안식일이라 누구든지 이 날에 일하는 자는 죽일지니    왜 하나님께서는 안식일을 어기는 자를 죽이라고 명령하실 정도로 강력하게 안식일을 지키라고 명령한 것일까요? 이 엄격한 안식일 준수에 대한 명령은 하나님을 위한 것이라기보다, 우리 인간을 위한 것입니다. 당시 고대근동사회는 쉬는 날이 없이 일해야만 하는 사회였습니다. 특히 노예들은 쉬는 날도 없고 쉬는 시간도 없었습니다. 이같은 상황 속에서, 하나님께서 율법을 통하여 엄격하게 안식일을 규정해 놓으셨기에 노예들까지 휴식할 수 있었습니다. 노예들도 일상을 멈추고 휴식할 수 있는 날이 안식일이었고, 이 날에 안식함으로써 다시 6일을 살아갈 힘을 충전할 수 있었습니다.    안식일은 하...

  하나님을 대면한 모세는 자신도 모르게 하나님의 영광의 일부를 비추게 되었습니다. 모세의 얼굴의 광채는 모두를 두렵게 하였지만, 모세는 여전히 겸손하고 온유하게 말씀을 선포합니다. 모세 얼굴의 광채가 의미하는 바가 무엇인지 매일성경으로 묵상하고 새벽예배설교로 준비하였습니다. 출애굽기 34장 18절-35절, 모세 얼굴의 광채의 의미 시내 산에서 처음 받았던 십계명 돌판들은, 이스라엘의 우상 숭배로 인하여 모세가 분노하는 과정에서 깨어졌습니다. 그러나 하나님께서는 다시 모세에게 두 돌판을 가지고 시내산에 올라오라고 말씀하셨습니다. 그리고 하나님께서는 이스라엘을 위하여 모세와 다시 언약을 세우시고 이스라엘 백성들이 지켜야만 할 일들을 말씀해 주셨습니다. 그리고 새롭게 주신 십계명 돌판을 가지고 내려오는 모세의 얼굴에는 광채가 났다고 본문은 기록하고 있습니다. 이 광채의 의미가 무엇일까요? 그리고 모세는 자신의 얼굴에서 광채가 날 때 어떻게 행동했을까요? 복음의 광채입니다. 시내산에서 내려 온 모세의 얼굴에는 광채가 났습니다. 왜냐하면, 그가 하나님과 대화하며 하나님과 함께 거했기 때문입니다. 출애굽기 34:29, 모세가 그 증거의 두 판을 모세의 손에 들고 시내 산에서 내려오니 그 산에서 내려올 때에 모세는 자기가 여호와와 말하였음으로 말미암아 얼굴 피부에 광채가 나나 깨닫지 못하였더라 두 번째로 시내산에 올라간 모세는, 하나님께서 이스라엘을 떠나지 말고 동행해 주시길 간구하였습니다. 그리고 하나님께서는 모세에게 함께 하겠다는 약속과 함께 십계명의 말씀을 주셨습니다. 하나님을 뵙고 하나님과 대화한 모세는 자신도 모르게 하나님의 영광을 입었습니다. 마찬가지로 복음의 말씀과 함께 살아가는 우리들도 복음의 광채가 나야 합니다. 왜냐하면, 복음 자체가 우리 안에서 살아 역사하며 복음 자체가 광채를 발하기 때문입니다. 사도 바울은 "사탄이 그리스도의 영광의 복음의 광채가 세상에 비치지 못하도록 막으려한다"(고후 4:4)라고 말하고 있습니다. 빛으로 이 땅...