구약장이 매일성경큐티 설교

메마른 광야에서 울려 퍼진 세례 요한의 회개에 관한 외침은, 당시의 부패하고 형식적인 종교 생활을 하던 이스라엘 백성들에게 큰 반향을 불러 왔습니다. 2월 14일의 매일성경 큐티 본문인 누가복음 3장 1절-14절을 큐티하고, 세례 요한이 간절하게 외쳤던 회개에 대해 연구하고 원어적인 의미와 실제적 삶의 적용을 정리하여 설교문을 작성하였습니다. 누가복음 3장 1절-14절, 회개에 합당한 열매를 맺으라 함께 하는 찬송 새 찬송가 217장, 하나님이 말씀하시기를 새 찬송가 190장, 성령이여 강림하사 서론 하나님의 말씀과 계시하심이 사라진 캄캄한 세계에, 우리 주 예수 그리스도께서 빛으로 이 땅에 오셨습니다. 그리고 30여년의 세월이 흐른 후, 요단 강 가에서 세례 요한이 나타났습니다. 그는 온 이스라엘을 향하여 회개할 것을 촉구하였습니다. 예수 그리스도의 길을 예비하기 위해 보내심을 받은 선구자였던 세례 요한. 그는 캄캄한 어둠 속 한 줄기의 빛이 되어, 혼란과 영적인 갈급함이 가득한 시대에 등장하였습니다. 본론 이처럼, 영적 어둠의 시대에 홀연히 나타난 세례 요한은 성령의 충만함 가운데 회개를 선포하였습니다. 오늘 본문의 2절에는 하나님의 말씀이 세례 요한에게 임하였다고 기록합니다. 따라서, 세례 요한이 지금부터 선포하는 말들은, 자신의 말이 아닌 하나님의 말씀이었음을 누가는 증명하고 있습니다. 성령의 충만함과 말씀의 충만함 가운데 세례 요한이 선포한 말씀의 핵심이 무엇입니까? 첫째, 회개의 세례를 전파하니 메마른 광야에서 세례 요한이 목소리 높여 선포한 내용은 단 하나였습니다. 세례 요한은 그 어떤 화려한 수사나 미사여구 없이 간결하고도 명료하게 “회개”를 선포하였습니다. 우리 함께 3절을 읽겠습니다. 누가복음 3:3, 요한이 요단 강 부근 각처에 와서 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니 세례 요한은 영적으로 타락하고 암울한 현실 속에 있는 이스라엘 백성들에게 “회개의 세례를 전파하였습니다. 세례 요한이 회개를 선포한 이유는, 이스라엘이 하나님과의 관...

7월 7일의 매일성경 묵상 본문은 예레미야 29:15-32입니다. 본문은 이미 바벨론에서 예언 활동을 하고 있던 거짓 예언자들에 대한 하나님의 경고와 심판의 말씀을 담고 있습니다. 그들은 하나님의 말씀과 다른 말들을 하고 있었으며 헛된 희망을 심어주고 있었습니다. 하나님은 이들을 반드시 심판하시겠다고 말씀하셨습니다. 본문을 큐티하고 새벽설교로 정리하였습니다. 예레미야 29장 15절-32절, 거짓 예언자들에 대한 경고와 심판 함께 할 찬송 새 찬송가 425장, 주님의 뜻을 이루소서 새 찬송가 212장, 겸손히 주를 섬길 때 참고할 글 예레미야 29장 15절-32절, 거짓 선지자들의 최후 - 매일성경 큐티 구조와 주석 서론 예수님께서는 열매를 보고 나무를 알 수 있다고 말씀하셨습니다. 좋은 열매를 맺는 나무는 좋은 나무이며, 나쁜 열매를 맺는 나무는 나쁜 나무입니다. 마찬가지로, 우리의 말과 행동을 통하여 우리가 예수님의 제자인지 아닌지를 알 수 있습니다. 위로의 말, 격려의 말, 사랑의 말을 하고 그 말대로 행하는 사람은 사랑의 예수님의 제자입니다. 하지만, 말만하고 행동으로 옮기지 않는 사람은 진정한 주님의 제자라 말할 수 없습니다. 예언도 마찬가지입니다. 하나님께서 보내신 참 예언자는 그의 예언이 현실 속에서 이루어집니다. 하지만, 좋은 말만 하고 현실 속에서 그 말이 이루어지지 않는다면, 그는 거짓 예언자임이 분명합니다. 우리는 참 예언자와 거짓 예언자를 분별할 수 있는 지혜를 가져야 합니다. 본론 오늘 본문은 예레미야가 선포한 하나님의 말씀과 달리 거짓 예언을 하는 예언자들에게 임할 심판에 대한 내용을 담고 있습니다. 예레미야를 통해 하나님께서는 바벨론에서 정착하고 살고 있는 이방 도시의 평안을 위해 기도하라고 말씀하셨습니다. 하지만, 거짓 예언자들은 곧 예루살렘으로 돌아갈 것이라고 말합니다. 이로써, 바벨론 땅에 정착해야 할지 아니면 곧 돌아갈 준비를 해야 할 것인지 유다 백성들은 혼란스러웠습니다. 그래서 하나님께서는 이와 같은 혼란을 일으키는 거짓 예...

2024년 3월 14일 목요일의 매일성경 큐티 본문은 마가복음 11:12-26의 말씀입니다. 예루살렘에 입성하신 예수님은, 다음 날에 예루살렘 성전을 찾으셨습니다. 그 과정 중에 열매 없는 무화과나무를 저주하시고, 강도의 소굴이 되어버린 성전을 청결하게 하셨습니다. 본문의 큐티와 새벽예배설교를 준비하기 위한 구조와 주석입니다. 마가복음 11:12-26, 무화과나무와 성전 함께 할 찬송 새 찬송가 425장, 주님의 뜻을 이루소서 본문의 구조 1. 열매 없는 무화과나무 (12-14절) 예루살렘에 입성하신 다음 날, 예수님은 베다니에서 나오시며 시장하셔서 무화과나무에게 가셨습니다. 그러나 이 무화과나무에는 잎사귀만 있을 뿐, 열매는 전혀 없었습니다. 그래서 무화과의 때가 아님에도 불구하고, 예수님은 이 나무를 저주하셨습니다. 2. 성전을 청결케 하신 예수님 (15-19절) 이어서 예수님은 예루살렘 성전에 들어가셨습니다. 성전 마당에는 장사하는 사람들로 가득했고, 그들의 흥정 소리와 동전 소리, 그리고 짐승들 소리로 어수선하였습니다. 성전은 하나님께 예배 드리고 기도하는 집임에도 불구하고 강도의 소굴로 만든 모든 이들을 예수님께서 쫓아 내셨습니다. 3. 말라버린 무화과나무 (20-26절) 전날 예수님께서 저주하셨던 무화과나무는 완전히 말라 버렸습니다. 이러한 모습을 본 베드로가 예수님께 질문하였고, 예수님은 믿음으로 기도할 때는 반드시 이루어질 것임을 가르쳐 주셨습니다. 믿음의 기도는 역사를 일으킵니다. 본문의 주석 1. 11:12-26 주석 마태복음에서는 성전 정화(마태복음 21:12-17)와 무화과나무 저주(21:18-20)를 별개의 사건으로 기록했습니다. 마가복음에서는 무화과나무 저주(막 11:12-14)와 시듦(20-21절)을 나누고, 그 사이에 성전 정화를 배치했습니다(15-19절). 이로써 그는 독자들이 열매 없는 무화과나무(이스라엘을 상징)와 열매 없는 성전 사이의 연관성을 보도록 의도했습니다. 예수님이 무화과나무를 저주하신 것은 예루살렘과 성전에...

오늘 본문인 마가복음 4장 1절부터 12절의 말씀을 통하여, 예수님은 씨 뿌리는 자의 비유를 말씀해 주셨습니다. 이 말씀을 통하여, 열매 맺는 인생이 되기 위하여 우리가 반드시 선행해야 할 자세에 대해 가르쳐 주셨습니다. 본문을 큐티하고 새벽예배설교문으로 정리하였습니다. 마가복음 4장 1절-12절, 열매 맺는 인생이 되려면 함께 할 찬송 새 찬송가 205장, 주 예수 크신 사랑 새 찬송가 92장, 위에 계신 나의 친구 서론 : 벼농사에서 수확을 거두려면 농부들이 벼농사를 지으며 수확을 많이 거두려면 몇 가지 반드시 준비해야 하는 것들이 있다고 합니다. 우리나라의 농림축산식품부에서는, 햇빛이 많이 들고 물이 풍부하며 토양의 산도가 5.0에서 9.5 사이인 곳에 벼를 심어야 수확이 많을 수 있다고 설명합니다. 따라서, 벼가 잘 자랄 수 있는 최적의 자연 환경이 갖추어지고 난 이후에, 농부의 수고와 헌신이 있어야만 벼농사에서 수확을 많이 거둘 수 있습니다. 결국, 벼농사도 하나님의 은혜가 있어야만 가능하다는 뜻입니다. 하나님의 말씀도 하나님의 은혜가 있어야 많은 열매를 거둘 수 있습니다. 본론 : 열매 맺는 인생이 되려면 본문의 말씀인 마가복음 4장 1절부터 12절에서, 예수님은 바닷가에서 하나님 나라에 대해 가르치고 계시다고 배경을 묘사하고 있습니다. 특히, 오늘 본문은 예수님께서 비유로 씨 뿌리는 자에 대해 말씀해 주셨다고 설명하고 있습니다. 첫째, 씨 뿌리는 자의 비유 예수님께서는 씨를 뿌리는 자가 씨를 뿌렸는데 네 종류의 밭에 떨어진 씨들이 서로 다른 결과를 보여 주고 있다고 말씀하셨습니다. 3절에 이렇게 기록되어 있습니다. 마가복음 4:3, 들으라 씨를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서 씨 뿌리는 자의 비유에서, 씨를 뿌리는 사람은 예수님을 의미하며 씨는 하나님의 말씀을 의미합니다. 즉, 예수님께서 사람들에게 하나님의 말씀을 전하시고 복음을 선언하시는데, 각 사람들의 마음의 상태에 따라서 하나님의 말씀이 뿌리를 내리지 못하거나 혹은 말씀이 성장하고 열매를 맺게 된...

매일성경 큐티 본문인 마태복음 12장 31절부터 37절까지의 말씀은, 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아 내시는 예수님의 사역을 사탄의 것으로 바꾸어 비난하는 바리새인들은 성령을 모독한 자들이라고 예수님께서 책망하셨습니다. 본문의 강해와 주석과 해설을 정리하였습니다. 마태복음 12장 31절-37절, 성령 모독죄 31절, 강해 주석 해설 성령을 모독하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 이 구절의 난제는 사함을 받을 수 없다고 말해진 죄의 성격이 무엇인지를 이해하는 것이다. 성령을 모독(또는 훼방)하는 것 또는 성령을 말로 거역하는 것은 무엇을 의미하며, 왜 그 죄는 사함을 받을 수 없는가? 다른 모든 죄와 모독이 사함을 받을 수 있는데, 왜 그 한 가지 죄만은 용서받을 수 없는가? 왜 인자 곧 예수 그리스도를 말로 거역하는 것보다 성령을 거역하는 것이 더 치명적인가? 예수님과 바리새인들의 갈등 예수께서 무엇에 관해, 누구에게, 어떤 상황 가운데서 말씀하셨는지를 알기 위해 본문의 문맥을 먼저 살펴보는 것이 필요하다. 마태복음 12장(참조 막 3:28, 29, 눅 12:10)에 나온 이 본문은 예수님과 바리새인들과의 갈등을 묘사하고 있다. 마태는 바리새인들이 율법을 범하는 것으로 여긴 것 곧 안식일에 이삭을 따서 먹는 것에 대해 예수께 도전하는 이야기로 시작한다(마 12:2). 그곳에서 예수께서는 회당에 들어가셔서 한편 손 마른 자를 치유하신다. 또다시 바리새인들이 안식일을 어겼다고 예수를 비난하고, 그 사건이 끝나가는 무렵에 그들이 나가서 예수를 어떻게 죽일지 의논한다(10, 14절). 그런 후 예수께서는 물러나 자기를 따르는 무리 중에 있는 모든 병든 자를 고쳐주시면서, 당신의 치유행위를 알림으로써 불필요하게 유대 지도자들의 분노를 부르지 말라고 당부하셨다(15-16절). 그러나 귀신 들려 눈멀고 귀먹은 사람을 예수께 데려와 치유함을 받았을 때 사람들이 놀라서, 마음에 두지 않고 “이는 다윗의 자손이 아니냐”라고 터놓고 말했다(22, 23절). 그들이 던진 이 수사...