구약장이 매일성경큐티 설교

6월 24일의 매일성경 묵상 본문은 사도행전 25:13-27입니다. 사도 바울의 재판이 아직까지 이어지는 가운데, 총독 베스도는 아그립바 왕에게 바울 재판에 대한 조언을 구합니다. 복음은 선포되나 베스도는 관심이 없고 아그립바는 자신의 약점을 감추고자 허세만 가득합니다. 본문을 큐티하고 복음이 핵심이며 진실이 힘이라는 주제로 새벽예배설교문을 정리하였습니다. 사도행전 25장 13절-27절, 복음이 핵심이고 진실이 힘입니다 함께 할 찬송 새 찬송가 420장, 너 성결키 위해 새 찬송가 86장, 내가 늘 의지하는 예수 서론 호랑이는 죽어서 가죽을 남기고 사람은 죽어서 이름을 남긴다고들 합니다. 인생을 마무리하는 시점에, 내가 무엇인가를 이 땅에 남기고 간다면, 그 인생은 잘 살았다고 말할 수 있을 것입니다. 그러나 인생에서 우리가 무엇인가를 남긴다고 해서 대단한 것을 남긴다는 뜻은 아닙니다. 일상 속에서 평범하게 살아가더라도 행복하게 살았던 흔적이라면, 충분히 남기고 자녀들에게도 교훈이 될 수 있습니다. 그러나, 나 자신에 대한 업적을 부풀리거나 좋은 인상을 주려고 진실을 왜곡하는 태도는 어리석은 자세라 할 수 있습니다. 왜냐하면, 결국 하나님 앞에 서게 될 때 모든 것이 드러나기 때문입니다. 본론 총독 베스도는 바울을 심문하고 바울은 로마 황제인 가이사에게 항소를 하였습니다. 이 과정 중에 유다의 왕인 아그립바가 베스도를 방문하였고, 총독 베스도는 아그립바에게 바울의 사건을 어떻게 처리해야 좋을 지 조언을 구합니다. 첫째, 복음보다 자신의 일에 집중한 베스도 베스도 총독은 아그립바 왕에게 바울 문제를 놓고 조언을 구합니다. 하지만, 베스도는 이미 바울의 문제에 대한 결론을 알고 있었습니다. 19절입니다. 사도행전 25:19, 오직 자기들의 종교와 또는 예수라 하는 이가 죽은 것을 살아 있다고 바울이 주장하는 그 일에 관한 문제로 고발하는 것뿐이라 유대인들이 바울을 고발한 이유는 예수 그리스도와 그분의 부활에 대해 가르쳤기 때문이었습니다. 바울이 복음을 전함으로 인...

2024년 6월 9일 주일의 매일성경 묵상 본문은 사도행전 18:12-23으로, 바울의 2차 전도여행이 계속되고 마무리 되는 과정들을 보여 줍니다. 바울은 고린도와 에베소 그리고 안디옥 등을 다니며 복음을 증거하고 세워진 교회들을 격려하고 굳건히 세워 나갔습니다. 본문을 큐티하고 새벽설교를 준비하기 위해 내용을 정리하고 본문의 구조와 주석을 정리하였습니다. 사도행전 18장 12절-23절, 신실하신 주님, 충성스러운 바울 함께 할 찬송 새 찬송가 505장, 온 세상 위하여 본문의 구조 갈리오 총독 시기에 유대인들이 바울을 고소하지만, 갈리오는 이 문제를 종교적 분쟁으로 보고 관여하지 않습니다. 이후 바울은 여러 곳을 다니며 교회를 강화하고 에베소에서 잠시 머물렀다가 3차 선교여행을 출발합니다. 1. 갈리오 앞에서의 재판(12-17) 바울이 고린도에서 복음을 전하는 동안, 유대인들은 그를 고소하여 총독 갈리오 앞에 섭니다. 그들은 바울이 율법을 어겼다고 주장하지만, 갈리오는 이를 유대인의 내부 문제로 간주하며 관여하지 않습니다. 그는 유대인들이 자신들끼리 해결해야 할 문제라고 보고, 재판에서 바울을 무죄로 판결합니다. 이 과정에서 바울의 동역자인 소스데네가 회당 앞에서 구타를 당하지만, 갈리오는 이를 방관합니다. 이 사건은 로마의 법이 기독교 전파에 어떻게 영향을 미치는지를 보여주며, 바울의 사역에 중요한 전환점을 제공합니다. 2. 바울의 선교 여행과 교회 방문(18-23) 바울은 고린도를 떠나 아굴라와 브리스길라 부부와 함께 에베소로 향합니다. 그는 에베소에서 유대인 회당에서 토론하지만, 그곳에 오래 머무르지 않고 가이사랴를 거쳐 안디옥으로 돌아와 교회를 방문하며 성도들을 격려합니다. 이후 바울은 다시 선교 여행을 떠나 갈라디아와 브루기아를 방문하며 제자들을 견고하게 세웁니다. 본문의 주석 1. 18:12 주석 갈리오가 아가야의 총독으로 있을 때의 일로, 고린도가 수도였습니다. 이 시기는 신약 성경 연대기에서 비교적 확실한 날짜입니다. 델피에서 발견된 비문에 따...

예수님은 대제사장의 관저에서 산헤드린 공의회의 불법적인 재판을 받으셨습니다.  3월 27일의 매일성경 묵상 본문인 마가복음 14:53-72는 거짓 재판에서 승리하신 예수님과 예수님의 제자라는 진실 앞에서 실패했던 베드로의 모습이 대조적으로 그려져 있습니다. 본문의 말씀을 묵상하고 예수님과 베드로의 대조적인 모습을 중심으로 새벽예배설교문을 작성하였습니다. 마가복음 14장 53절-72절, 승리하신 예수님, 실패한 베드로 함께 할 찬송 새 찬송가 395장, 자비하신 예수여 새 찬송가 315장, 내 주 되신 주를 참 사랑하고 서론 : 다니엘과 세 친구들 다니엘의 세 친구였던 사드락과 메삭과 아벳느고는, 느부갓네살의 금 신상에 절하지 않았다는 이유로 평소보다 7배나 더 뜨겁게 만든 풀부물에 던져졌습니다. 그들은 하나님을 향한 자신들의 신앙을 지키기 위하여 목숨까지 걸었습니다. 그러나 그들이 생명을 걸고 신앙을 지켰을 때, 풀부물 속에서 천사같은 존재가 나타나 그들을 보호하였습니다. 다니엘 역시 자신을 미워하는 자들의 음모가 있음에도 불구하고 예루살렘을 향하여 기도하였습니다. 그 결과 사자굴 속에 던져졌지만, 주께서 그를 보호하셨습니다. 믿음 때문에 생명이 위협 받을 수 있습니다. 실제로 믿음 때문에 생명을 잃을 지도 모릅니다. 그러나 믿음을 지킨 사람에게는 영생의 복이 있다는 사실을 기억해야 합니다. 본론 :  승리하신 예수님, 실패한 베드로 오늘 본문인 마가복음 14:53-72에서는, 대조적인 상황 속에서 대조적인 반응이 나타납니다. 거짓 증언들 사이에서 예수님은 자신이 하나님의 아들이시며 재림의 주라는 진실을 말씀하셨습니다. 그러나 갈릴리 사람이요 예수님의 제자라는 진실 앞에서 베드로는 거짓을 말하고 있습니다. 본문은 구체적으로 어떤 장면을 묘사하고 있습니까? 첫째, 거짓 앞에서 승리하신 예수님 겟세마네에서 체포 당하신 예수님은 산헤드린 공의회에서 재판을 받으셨습니다. 하지만 이 재판에서 나온 증인들의 증언들이 서로 다릅니다. 59절과 60절입니다....

2024년 3월 27일 수요일의 매일성경 묵상 본문은 마가복음 14:53-72입니다. 본문은 예언의 말씀에 따라서 예수님께서 불법적인 재판을 받으시면서도 침묵하신 장면이 기록되어 있습니다. 동시에 예수님의 예고와 같이, 베드로가 예수님을 세 번이나 부인합니다. 본문의 내용을 큐티하면서 새벽설교로 준비하기 위해 구조와 주석을 먼저 정리하였습니다. 마가복음 14장 53절-72절, 공회 앞에 서신 예수님 함께 할 찬송 새 찬송가 395장, 자비하신 예수여 본문의 구조 1. 예수님의 침묵과 선포 (53-65절) 겟세마네 동산에서 체포되신 예수님을 무리들은 대제사장에게로 끌고 갑니다. 그 곳에서 예수님은 거짓 증인들의 증언에 따라 고발 당하시지만, 증인들의 증언이 서로 일치되지 않았습니다. 대제사장이 예수님께 변명할 것이 있는지 물었지만, 예수님은 침묵하셨습니다. 하지만 대제사장이 "네가 그리스도냐"라고 질문했을 때, 예수님은 "그렇다"라고 선포하셨습니다. 2. 베드로의 부인과 저주 (66-72절) 예수님께서 재판을 받으시는 도중에, 멀찍이 이 장면을 보던 베드로는 다시 한 번 더 큰 실수를 저지르고 맙니다. 그는 예수님을 모른다고 부인할 뿐 아니라, 저주하고 맹세까지 합니다. 그토록 호언장담하던 베드로는 철저히 무너지고 말았습니다. 본문의 주석 1. 14:53-65 주석 어떤 복음서도 예수님의 재판을 포괄적으로 기록하지 않으며, 각각 다른 관점과 사건을 강조합니다. 그러나 예수님의 사형 선고를 내리는 데 로마 정치 당국과 유대 종교 지도자들이 모두 관여했다는 것은 분명합니다. 2. 14:53 주석 그들(They)은 예수님을 체포한 사람들을 가리킵니다(43절, 46절). 마태는 대제사장이 가야바라고 말했는데, 그는 AD 18년부터 36년까지 대제사장을 역임했습니다(마태복음 26:57). 세 당사자가 모두 모였다는 것은 산헤드린 회의였음을 나타냅니다(43절, 55절). 3. 14:54 주석 베드로는 체포조를 따라갔다가 대제사장의 뜰에서...

공의의 하나님은 우리 그리스도인들이 공의의 세상을 만들어 나가길 원하셨습니다. 그래서 오늘 매일성경 큐티 본문인 신명기 16:18-17:13을 통하여 "공의의 재판"을 행할 것을 명령하셨습니다. 공의는 우리를 위하여 필요한 것임을 큐티하고 새벽설교로 정리하였습니다. 신명기 16장 18절-17장 13절, 하나님이 원하시는 원칙, 공의 함께 할 찬송 새 찬송가 77장, 거룩하신 하나님 새 찬송가 439장, 십자가로 가까이 공의롭지 못한 세상 한국 기독교의 위대한 스승이었던 손양원 목사님은, "공의는 선악을 정직하게 판단하는 것"이며 "선악대로 보응하는 것"이라고 말씀한 바가 있습니다.손양원 목사님이 공의에 대해 선포한 이유는, 이 설교를 말씀하시던 1937년의 우리 나라 상황이 전혀 공의와 상관이 없었기 때문입니다. 일제의 수탈과 그들에게 붙어 살던 부역자들이 잘 먹고 잘 살던 때였기에, 공의가 없는 세상이었습니다. 또, 공의가 무엇보다도 필요한 시대였습니다. 오늘 우리가 사는 이 시대에도 공의가 필요한 시대입니다. 불법을 저질러도 권력이나 재물이 있으면 벌금만 내고 풀려 나는 세상입니다. 그야말로, 무전유죄의 세상이 지금 우리의 현실이 아닌가 생각이 듭니다. 그래서 하나님은 오늘 본문 중 18절을 통하여 "공의로 백성을 재판하라"라고 명령하고 계십니다. 생명과 땅을 위해 그렇다면, 하나님께서는 왜 공의로 재판을 하라고 명령하고 계십니까? 우리 함께 20절을 읽겠습니다. 신명기 16:20, 너는 마땅히 공의만을 따르라 그리하면 네가 살겠고 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅을 차지하리라 재판관이 공의로 재판해야 하는 이유는, 재판관을 위해서입니다. 재판관이 자신의 생명을 지키고 하나님께서 주신 가나안 땅을 차지하고 그 곳에서 행복을 누리기 위해서는, 반드시 공의로 재판을 해야만 합니다. 하나님께서 원하시는 원칙, 공의 그렇다면, 공의의 재판을 위해 재판관들이 해서는 안되는 것들이 무엇입니까?...

신명기 1장 1절부터 18절은, 모세가 가나안 땅을 앞에 둔 모압 평지에서 출애굽 2세대들에게 전한 말씀입니다. 2024년 첫 날 새벽에, 광야에서 선언되었던 하나님의 말씀을 다시 한 번 더 선포한 본문을 큐티하고 새벽예배설교문으로 정리하여 나눕니다. 신명기 1장 1절-18절, 모압 평지에서 선언된 말씀 함께 할 찬송 새 찬송가 349장, 나는 예수 따라가는 새 찬송가 524장, 갈 길을 밝히 보이시니 서론 : 신명기의 개요 신명기는 모세가 새로운 내용을 설교한 것이 아니라, 광야에서 하나님께서 주신 말씀들을 다시 정리하여 전하는 설교입니다. 그래서 히브리어 성경에는 신명기의 제목을 "אלה הדברים" (엘레 하드바림)이라고 표현하며, 원 뜻은 "그 말씀들"입니다. 즉, 광야에서 하나님께서 지금껏 이스라엘에게 주신 말씀들이라는 의미입니다. 본론 : 모압 평지에서 선언된 말씀 우리가 이 새벽에 함께 묵상하고 나누는 신명기 말씀은, 이스라엘의 출애굽 지도자였던 모세가 약속의 땅을 차지하게 될 출애굽 2세대들을 향해 선포한 말씀입니다. 광야의 삶 가운데 선포하시고 가르쳐 주신 하나님의 율법들을 다시 정리하여 이스라엘 백성들에게 선포한 말씀들의 서론인 본문은 어떤 교훈을 우리에게 주고 있습니까? 1. 멈춤과 나아감의 균형 본문은 먼저 우리의 인생에 있어서 멈추어야 할 때와 나아가야 할 때를 균형 있게 지켜야 한다고 교훈하고 있습니다. 8절을 함께 읽겠습니다. 신명기 1:8, 내가 너희의 조상 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하여 그들과 그들의 후손에게 주리라 한 땅이 너희 앞에 있으니 들어가서 그 땅을 차지할지니라 하나님께서는 호렙산 즉 시내산에서 십계명을 비롯한 율법의 말씀들을 주셨습니다. 이곳에서 이스라엘 백성들은 1년 정도의 세월을 머물면서 행복한 시간을 보냈을 것입니다. 말씀이 선포되고 필요한 것들을 공급 받으며 광야 길을 걷지 않고 한 장소에 머물러 있으니 얼마나 평안하고 행복하였겠습니까? 하지만 하나님께서는 7절과 8절...