구약장이 매일성경큐티 설교

생명의 삶 큐티 본문인 창세기 38장 24절부터 30절까지의 말씀은, 유다의 며느리인 다말이 유다와 동침함으로 인해 임신을 하였고, 그 사실이 유다에게 알려진 사건을 다루고 있습니다. 유다는 다말이 더욱 의롭다고 인정하는 본문에 관한 주석과 해설을 정리하였습니다. 창세기 38장 24절-30절, 주석과 해설 정리 24절, 주석과 해설 석 달쯤 다말이 유다로 말미암아 임신하였음이 확실하여진 때를 말한다. 끌어내어 불사르라 고대 가부장적 사회에서 한 가문의 가장은 소속 가족의 생살여탈권(生殺與奪權)을 쥐고 있었다(42:37). 따라서 유다는 셀라와 정혼한 관계(11절)에 있는 며느리 다말이 그 순결을 깨뜨림으로써 가문과 족장의 명예를 여지 없이 실추시켰기 때문에 극도의 분노로 화형을 선고한 것이다. 그런데 여기에는 그녀가 죽고나면 이미 약속된 막내 아들 셀라를 그녀에게 보내야 하는 의무에서 해방될 수 있다는 속마음도 작용하였을 것이다. 한편 훗날 모세 율법하에서는 다말과 같은 간음죄는 돌로 쳐죽임을 당하는 범죄였고(신 22:20-24) 화형은 어미와 딸을 아울러 범하는 극악한 근친상간죄(레 20:14)나 제사장의 딸이 행음한 경우(레 21:9)에만 국한 되었다(신 25:13). 25절, 주석과 해설 보내어 유다는 자신의 선고가 집행되는 그 처절한 광경을 보지 않을려고 그 자리에 없었음이 분명하다. 보소서 식별할 목적으로 ‘세밀히 조사하다’ 혹은’ 훑어보다’란 뜻을 가진 동사 ‘나카르’의 사역형 명령법으로 ‘잘 살펴 보시오’란 말이다. 26절, 주석과 해설 그는 나보다 옳도다 시부(媤父)를 속여 잉태한 다말의 행위가 결코 죄가 없다는 뜻이 아니라, 유다 자신의 처신에 비해 더 낫다는 말이다. 즉 유다는 하나 남은 셀라의 생명만을 보존하기 위하여, 그를 통하여 후손을 낳아 주기로 했던 다말과의 약조(11절)를 일방적으로 무시한 자신의 실책을 솔직히 고백한 것이다. 따라서 유다는 다말의 행위가 단순한 욕정에서가 아니라 자신의 잘못과 후손에 대한 갈망에서 행해졌음을 인정하...

창세기 38장 12절부터 23절까지의 말씀은, 유다가 며느리 다말과 불의한 관계를 맺음으로 인하여 복잡한 관계들이 진행되는 내용입니다. 유다의 집안은 악행과 죄로 가득 차 있음을 볼 수 있습니다. 생명의 삶 큐티와 새벽설교에 대한 주석과 해설을 정리하였습니다. 창세기 38장 12절-23절, 주석과 해설 정리 12절, 주석과 해설 위로를 받은 후에 즉 아내의 죽음을 슬퍼하는 애통 기간이 다 지나간 후를 가리킨다. 딤나 벧세메스 부근의 유다 족속 영토의 경계지에 위치한 성읍이다(수 15:10). 13절, 양털을 깎으려고 유목민들에게 이 양털 깎는 행사는 매우 바쁜 축제일로서 큰 잔치와 함께 여러 날이 걸린다(31:19, 삼상 25:4, 11) 특히 이런 날에는 모든 사람이 술에 취해 분별력을 상실하기 때문에 다말은 이 날을 행동 개시일로 잡은 것 같다. 14절, 주석과 해설 과부의 의복을 벗고 고대에는 과부가 사회적인 문제였으며 구제와 보호의 대상이 되었다(출 22:21, 22, 신 14:29). 따라서 일반 여인들과 구별하기 위해 아마 과부의 의복은 색깔이나 모양이 특이했던 것 같다. 너울로 얼굴을 가리고 과부의 의복이 과부라는 신분을 나타내 주었듯이 당시 너울을 쓰는 등 몇가지 일을 행하면 그것은 곧 창녀라는 표시가 되었던 것 같다(15절). 문에 앉으니 다말은 과부의 의복 대신 사치스러운 창녀의 복장으로 차려입은 후 시부(媤父) 유다를 유혹하기 위해 광장에 나가 앉았다. 다말의 이런 행위는 물론 단순한 정욕에 의한 것이 아니었다. 이는 (1) 남편의 ‘씨’를 남겨 한 가문의 여자로서 떳떳이 자신의 권리를 유지하려는 무서운 집념의 결과였고 (2) 게다가 계대 결혼 규약을 준수하지 않은데 대한 일종의 자구책이었다. 그러므로 이 일은 후에 유다에 의해 ‘옳은 일’(26절)로 간주되었다. 그러나 당시의 관습법이 그러한 행위를 정당한 일로 간주하였다 해도 기독교 윤리적 측면에서 볼 때에는 분명 엄연한 간음죄와 근친 상간 죄에 해당한다. 15절, 창녀 ‘간음하다’란 뜻...

창세기 38장 1절부터 11절까지의 말씀은, 요셉이 애굽까지 팔려간 이후에 삽입되어 있는, 유다와 관련된 사건입니다. 유다는 자신의 두 아들인 엘과 오난이 죽자, 며느리 다말에게는 수절하라고 명합니다. 말씀 묵상과 새벽 설교를 위한 주석과 해설을 정리하였습니다. 창세기 38장 1절-11절, 주석과 해설 정리 1절, 주석과 해설 그 후에 ‘ … 안에’(in)를 나타내는 전치사 ‘베’가 ‘때’를 의미하는 ‘에트’에 붙고 ‘저것’을 뜻하는 지시 대명사 ‘후’가 합쳐져 ‘그 때에’란 말이다. 즉 요셉이 17세의 나이로 애굽에 팔려간 그 때로 부터 어느 정도의 세월이 흐른 뒤를 가리킨다(Alford, Keil). 왜냐하면 본 장의 유다 사건은 요셉이 팔린 때로부터 애굽에 정착하까지의 기간(22년) 중 일어난 일이기 때문이다. 그러나 혹자(Murphy)는 이를 요셉이 애굽으로 팔려가기 전의 일로 보기도 하는데 전후 문맥상 신빙성이 없다. 형제들로부터 떠나 이 무렵 유다는 형제들로부터 떨어져 나와 독자적인 생활권을 형성하면서 가나안 사람들과 교제를 갖기 시작했는데 후에 이것이 다말 사건의 전조가 되었다. 내려가서 ‘내려가다’란 뜻으로 유다가 당시 권속들이 살았던 헤브론을 떠나 지중해 근처의 고도가 낮은 지대로 이동하였음을 암시한다. 아둘람 헤브론 골짜기에서 북서쪽으로 24 km 지점에 위치해 있던 가나안 31성읍 중의 하나이다(수 12:15). 2절, 가나안 사람 … 동침하니 이스라엘의 애굽 이거(移居)의 필연성을 보여 주는 부분이다. 왜냐하면 가나안 여인과의 빈번한 통혼은 선민의 주체성을 상실시킴과 동시에 저들에게 흡수됨으로써 이미 멸망이 경고된(16:16) 가나안 족속과 함께 멸절당할 위험에 빠뜨리고 말기 때문이다. 따라서 하나님은 때가 찰 때까지 그들을 애굽에서 연단시키며 언약 백성으로서의 순수성을 보존시킬 필요성이 있었던 것이다. 3절, 엘 ‘감시하는 자’란 뜻. 4절, 오난 ‘힘’이란 뜻. 5절, 주석과 해설 셀라 ‘기도’ 혹은 ‘평화’란 뜻인데 이 아들을 낳을 ...

오늘의 생명의 삶 큐티 및 새벽설교 본문인 창세기 37장 25절부터 36절까지의 말씀 은, 요셉의 형들이 요셉을 미디안 상인에게 팔아 버리고, 애굽의 보디발에게까지 요셉이 팔려가는 장면을 담고 있습니다. 본문의 큐티와 새벽설교를 위한 주석과 해설을 정리하였습니다. 창세기 37장 25절-36절, 주석과 해설 정리 25절, 주석과 해설 음식을 먹다가 이 음식 중에는 요셉이 형들을 위해 가져온 것도 있었을 것이다. 따라서 선을 악으로 갚는 저들의 비정함과 잔혹성이 한층 더 부각되고 있다. 이스마엘 사람 아브라함과 애굽 여종 하갈 사이에서 난 이스마엘의 후예들이다(25:12). 애굽으로 내려가는지라 당시 애굽은 세계 무역의 중심지였으므로 항상 각국의 대상(隊商)들이 들끓었다. 그러나 때 맞추어 나타난 이스마엘 대상들은 요셉을 애굽으로 데려가기 위해 보내신 하나님의 사자(使者)로 이해하여야 한다. 몰약 팔레스타인이나 시리아, 아라비아 등지에서 자라는 관목에서 추출한 향기로운 진액인데 방부제와 마취제로 사용된다(마 2:11). 26절, 주석과 해설 유다는 증오심에 불타 살의를 띤 형제들의 마음을 돌이키고자 세 가지 면을 들어 호소하였다. (1) 아무리 미워도 다름아닌 동생을 죽일 수 있겠느냐 - 혈육의 정에 호소함, (2) 여러 방법 중 구태여 살인까지 할 필요가 있겠느냐 - 죄책의 극소화로 설득함, (3) 남의 손을 빌어 처리함으로써 수고를 덜 뿐만 아니라 뜻밖의 소득도 얻지 않겠느냐 - 합리적인 대안을 제시함. 28절, 주석과 해설 미디안 사람 아브라함과 그의 후처 그두라 사이에서 난 넷째 아들 미디안의 후손들이다(25:1, 2). 그런데 이들이 다른 종족인 이스마엘인들과 함께 언급된 이유는 (1) 무역상으로 여러 나라를 순례해야 하는 대상으로서 피차의 안전을 도모하기 위하여 동행하였기 때문이거나 (2) 아브라함의 혈통을 가진 한 조상의 후예들로서 함께 무역업에 종사하는 대상이 되었기 때문일 것이다(Keil). 은 이십 은 이십 세겔을 가리킨다. 당시 노예 장정의 몸...

창세기 37장 12절부터 24절의 말씀에는, 양을 치는 형들을 찾아 세겜으로 간 요셉이 형들의 계획 하에 구덩이에 던져지게 되는 사건이 기록 되어 있습니다. 간신히 목숨을 건진 요셉은 어떻게 될까요? 생명의삶 큐티와 새벽설교를 위한 주석 자료를 정리하였습니다. 창세기 37장 12절-24절, 주석과 해설 정리 12절, 세겜 당시 야곱의 가족이 거하던 헤브론 계곡(35:27, 37:1)에서부터 북쪽으로 약 100 km 정도 떨어진 곳이다. 13절, 네 형들이 세겜에서 야곱이 양을 치는 자식들을 염려한 것은 얼마전(34장) 그곳에서 불상사가 있었기 때문이다. 한편 그럼에도 불구하고 야곱의 아들들이 다시 세겜으로 간 것은 아마도 (1) 하나님이 주신 두려움(35:5)이 여전히 그 땅을 덮고 있었기 때문이거나 (2) 아니면 그들이 위험을 무릅 쓸 만큼 대담한 자들이었음을 의미한다. 14절, 그를 … 보내니 야곱은 사랑하는 아들 요셉에 대한 형들의 미움이 얼마나 극심한지를 몰랐던 것 같다. 그 이유는 (1) 간악한 형들이 요셉을 미워하는 자신들의 속마음을 아비는 물론 요셉에게까지 교묘히 숨겼기 때문일 것이다. (2) 또한 이것은 장차 이루어질 구속사를 위한 하나님의 섭리가 야곱의 눈을 가리웠기 때문일 것이다. 한편 들에서 양치는 다른 아들들과는 달리 요셉만은 집에 있도록 허용한 것은 다시 한번 요셉에 대한 야곱의 편애를 보여 주고 있다. 15절 말씀 그가 들에서 방황하는지라 당시 유목민들은 풀과 물을 찾아 양 떼를 곳곳으로 몰고 다니면서 먹여야 했다. 따라서 헤브론에서 이곳까지 하루가 더 걸리는 100 km 정도의 거리를 걸어 온 요셉은 이미 세겜을 떠난 형들의 행방을 몰라 이곳 저곳을 찾아다녀야 했을 것이다. 네가 무엇을 찾느냐 ‘누구를 찾느냐’ 라고 묻지 않고 이처럼 물은 것은 요셉이 아마 가축을 잃어서 헤매는 것으로 추측했기 때문일 것이다. 16절, 형들을 찾으오니 형제들을 애타게 찾는 요셉의 모습에서 (1) 맡은 사명에 충실하며(15-17절) (2) 진정한 형제 ...