구약장이 매일성경큐티 설교

함께 할 찬송 새 찬송가 390장, 예수가 거느리시니 새 찬송가 391장, 오 놀라운 구세 서론 사랑하는 성도 여러분, 오늘 아침 눈을 뜨셨을 때 여러분의 마음에 가장 먼저 떠오른 단어는 무엇이었습니까? “오늘 해야 할 일”, “가슴 한편의 걱정”, “어깨를 누르는 책임감”, 혹은 사랑하는 “자녀”, “건강”, “물질”의 문제… 그 수많은 단어 중에 딱 하나만 고르라고 한다면 아마 참 쉽지 않으실 겁니다. 저도 오늘 아침에 눈을 처음 떴을 때, 다음날 새벽예배 설교를 준비해야지 하는 책임감으로 눈을 떴음을 솔직하게 고백합니다. 우리 장년들의 삶은 참 고단합니다. 그저 “오늘 하루 잘 버텼다”로 끝나지 않기 때문입니다. 아직 오지도 않은 내일의 무게까지 미리 어깨에 짊어지고 사는 날들이 얼마나 많습니까? 그런데 오늘 우리가 읽은 본문은, 평생 굴곡진 삶을 살았던 한 사람의 마지막 숨결이 담긴 고백입니다. 바로 야곱의 이야기입니다. 야곱은 이제 인생의 마지막 길목에서 숨을 고르며 아들들을 곁으로 불러 모읍니다. 그리고 그들의 미래를 향해 한 사람씩 축복하기 시작합니다. 여기서 아주 놀라운 점이 하나 있습니다. 야곱은 아들들을 향해 그저 “다 잘될 거다”라며 막연하게 뭉뚱그려 축복하지 않습니다. 어떤 아들은 길가의 뱀 같고, 어떤 아들은 군대의 공격을 받으며, 어떤 아들은 기름진 먹을거리를 만들고, 또 어떤 아들은 놓인 암사슴 같다고 말합니다. 우리의 인생이 각자 다르고, 우리가 마주할 시험과 삶의 모양도 제각각 다르다는 사실을 야곱은 그대로 인정하고 있는 것입니다. 본론 성도 여러분, 우리의 불안은 대개 어디서 시작됩니까? 내 삶의 모양이 남들과 다를 때 우리는 문득 불안해집니다. 고난의 터널이 끝없이 길어질 때, ‘하나님이 혹시 나를 잊으신 것은 아닐까?’ 하는 두려움이 찾아오기도 합니다. 오늘 주님은 그 불안한 마음에 찾아오셔서 이렇게 속삭이십니다. “사랑하는 내 자녀야, 네가 서 있는 그 자리에서, 네가 치열하게 싸우는 그 삶의 현장에서도 내가 너를 눈동자처...

함께 하는 찬송 새 찬송가 123장, 저 들 밖에 한 밤 중에 새 찬송가 121장, 우리 구주 나셨네 서론: 새벽, 작아진 우리를 찾아오시는 하나님 사랑하는 성도 여러분, 차가운 새벽 공기를 뚫고 주님의 전으로 나오신 여러분의 발걸음 위에, 하나님의 따뜻한 위로와 형언할 수 없는 평강이 임하기를 간절히 소망합니다. 여러분, 오늘 아침 눈을 뜰 때 어떤 마음이셨습니까? 사실 우리 중 많은 이들에게 ‘아침에 눈을 뜨는 것조차 버거운 일상’ 이 반복되고 있지는 않습니까? 어제 해결하지 못한 숙제 같은 문제들, 머릿속을 떠나지 않는 경제적인 염려, 혹은 자녀나 건강 문제로 인해 마음이 천근만근 무거울 때가 많습니다. 세상은 끊임없이 우리에게 "더 커져야 한다", "더 강해져야 한다", "더 화려해져야 살아남는다"라고 외칩니다. 그 거대한 세상의 함성 속에서, 정작 내 손에 쥐어진 것은 너무나 보잘것없어 보일 때 우리는 스스로를 ‘작은 존재’로 여기며 낙심하곤 합니다. 본론 오늘 본문에 등장하는 이스라엘의 상황이 바로 그러했습니다. 1절을 보면 이스라엘은 대적들에게 포위당해 있습니다. 이스라엘의 재판장, 즉 지도자는 적군에게 뺨을 맞는 수치를 당합니다. 나라의 자존심은 바닥에 떨어졌고, 소망이라고는 찾아볼 수 없는 칠흑 같은 밤이었습니다. 그러나 바로 그때, 하나님은 가장 낮은 곳, 가장 초라한 곳에서 인류 역사를 뒤바꿀 역전의 드라마를 시작하십니다. 오늘 이 새벽, 우리 삶의 ‘베들레헴’에서 일하시는 하나님을 만나는 복된 시간이 되기를 바랍니다. 1. 가장 낮은 곳을 선택하시는 하나님의 지혜 하나님은 오늘 본문 2절에서 놀라운 선포를 하십니다. 미가 5:2, 베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에, 영원에 있느니라 당시 유다에서 베들레헴은 군사적으로나 정치적으로나 언급될 가치조차 없는 작은 마을이었습니다. 세상의 눈으로 본다면 메시아...

2월 11일 화요일의 매일성경 큐티 본문인 누가복음 2장 1절-20절은 구유에 오신 예수님의 겸손하심과 하나님의 섭리에 대해 보여 주고 있습니다. 새벽예배의 특성을 살려 간결하면서도 깊이 있는 메시지를 담은 새벽예배설교문을 작성하였습니다. 누가복음 2장 1절-20절, 구유에 오신 예수 그리스도 함께 할 찬송 새 찬송가 552장, 아침 해가 돋을 때 새 찬송가 314장, 내 구주 예수를 더욱 사랑 서론 성도 여러분, 이른 새벽에 주님의 전에 나오신 여러분을 환영합니다. 아직 동이 트지 않은 이 시간, 여러분의 첫 걸음을 하나님께 드리신 그 헌신과 사랑이 주님 보시기에 얼마나 아름다운지 모릅니다. 이처럼 새벽을 깨우는 여러분의 모습이, 오늘 우리가 함께 묵상할 베들레헴의 목자들과 너무나도 닮아 있는 것 같습니다. 오늘 우리는 영원하신 하나님이 인간의 몸으로 어떻게 이 땅에 내려 오셨는지, 그리고 주님의 성육신이 우리에게 어떤 의미가 있는지 함께 묵상하고자 합니다. 구유에 누이신 예수님의 모습은 우리에게 깊은 감동과 은혜를 전해줍니다. 하늘의 영광을 뒤로하고 이 땅에 오신 예수님, 그분은 스스로 가장 낮은 자리에 누우셨습니다. 때로는 우리도 삶의 낮은 자리, 힘겨운 자리에 있을 수 있습니다. 하지만 그곳이 바로 예수님을 가장 깊이 만날 수 있는 자리일 수 있음을 오늘 말씀을 통해 함께 발견하게 될 것입니다. 본론 첫째, 섭리 가운데 이루어진 주님의 탄생 누가복음 2장 1절은 이렇게 시작합니다. 누가복음 2:1, 그 때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니 가이사의 명령은 인구조사를 위한 목적으로 온 세상에 반포되었습니다. 로마제국의 인구조사령은 겉으로 보기에 단순한 정치적 행정명령처럼 보이겠지만, 이 명령 뒤에는 하나님의 놀라운 섭리가 있었습니다. 황제의 명령을 따라 요셉과 마리아는 베들레헴으로 가야만 했고, 그곳에서 메시아가 태어나리라는 미가 선지자의 예언이 성취되었기 때문입니다.  세상의 권력자가 내린 명령이었지만, 그 이면에는 하나...

2월 4일 주일의 매일성경 큐티 본문은 시편 100:1-5로, 하나님은 인자하시며 자비로우시기 때문에 그의 백성은 마땅히 찬송해야 한다고 선언하고 있습니다. 또한 하나님은 창조주이시며 만물의 주인이심을 선언합니다. 본문의 큐티와 새벽설교를 위한 구조와 주석입니다. 시편 100편 1절-5절, 감사함으로 가까이 나아가라 함께 할 찬송 새 찬송가 21장, 다 찬양하여라 본문의 구조 시편 100편은 '감사의 시'라는 표제어가 붙은 시로서, 세상 만물이 하나님을 섬기며 찬송하며 감사해야 한다고 선언합니다.  1. 여호와를 찬송하라 (1-2절) 시편 100편의 저자는 온 땅이 여호와 하나님께 즐거이 찬송해야 한다고 선언합니다. 하나님을 섬기는 백성들은 모두가 기쁨으로 여호와 하나님을 섬기며 큰 소리로 주의 앞에 나아가야 합니다. 2. 창조주이신 하나님을 찬송하라 (3-4절) 이어서 저자는 여호와가 우리 하나님이시며, 그분이 우리의 목자가 되신다고 선언합니다. 하나님은 우리의 창조주이시며 목자이시기에, 주의 양인 우리는 감사하며 찬송해야 합니다. 3. 인자와 성실하심을 찬송하라 (5절) 마지막으로, 시인은 여호와 하나님의 인자하심이 영원하고 성실하심이 대대에 미치기 때문에, 주의 이름을 찬송해야 한다고 100편을 맺습니다. 본문의 주석 1. 100편 1절-2절 주석 하나님을 찬양하고 기쁨으로 그분을 섬기는 것은 하나님의 성역이나 임재 앞에 들어가는 두 가지 중요한 조건이었습니다. 2. 100편 3-5절 이 구절에서는 하나님께서 창조주이자 목자라는 역할이 함께 언급되고 있습니다. 3. 100편 1절 주석 "즐거운 찬송을 부를지어다"라는 선언은, ‘크게 외치다’ 혹은 ‘개가를 올리다’는 뜻인 본 용어는 수도성에 입성하는 왕을 환영할 때 혹은 왕의 행렬을 맞이할 때 만백성과 신하들이 그에 대한 복종과 경의를 표하는 것을 묘사하는 말로 사용되기도 했습니다(66:1, 98:4, 6). 비록 ‘여호와는 왕이시다’로 시작하고 있지는 않지만, 본 시편은 ...

2023년 12월 27일 수요일의 매일성경 큐티 본문은 시편 95편 1절부터 11절까지의 말씀입니다. 95편에서 시인은 하나님을 높이 찬양하고 경배하라고 권면합니다. 왜냐하면, 하나님의 위대하신 세 가지 성품 때문입니다. 본문 큐티와 새벽설교를 위한 구조와 주석입니다. 시편 95편 1절-11절, 크신 하나님을 노래하라 함께 할 찬송 새 찬송가 93장, 예수는 나의 힘이요 본문의 구조 시편 95편은 다양한 하나님의 성품을 기초로 하나님만을 경배하고 찬양하라고 권면하는 시편입니다. 시인은 하나님이 구원자이시며 창조주이시며 목자이시기에 마땅히 경배해야 하며 소리 높여 찬양해야 한다고 강조합니다. 1. 구원의 반석이신 하나님 (1-3절) 시편 95편의 저자는, 하나님이 구원의 반석이시기에 그분께 피하고 그분 앞에 나와 감사한 마음으로 찬송하며 경배하자고 말합니다. 위기 가운데 우리의 진정한 도움은 하나님 밖에 없습니다. 2. 창조주이신 하나님 (4-6절) 이어서 저자는, 하나님이 우리를 지으신 분이시며 창조주이시라고 고백합니다. 하나님은 만물의 주인이시기에 찬양 받으시기에 마땅하다고 노래합니다. 3. 목자되신 하나님 (7-11절) 마지막으로, 95편 저자는 하나님이 우리의 선한 목자가 되시기에, 양떼인 우리는 그분의 음성에 순종해야 한다고 노래합니다. 순종하면 하나님의 은혜 속에 꼴을 먹지만, 불순종하면 하나님의 백성이라도 안식을 얻지 못합니다. 본문의 주석 1. 95편 1절 주석 구원의 반석이라는 은유적 표현은 안전과 보안을 나타냅니다. 히브리어 "반석"이라는 단어는 하나님의 변함없는 성품을 묘사합니다. 2. 95편 2절 주석 그의 앞에 나아간다는 말은 것은 성전에서 하나님을 경배하는 것을 의미합니다. 감사를 위한 단어는 "감사제"를 의미할 수도 있습니다. 3. 95편 3절 주석 여호와는 진정한 왕이십니다. 이것은 여호와의 왕권을 찬양하는 시편에서 흔히 볼 수 있는 표현입니다. 4. 95편 4절 주석 하나님은 지극히 심오한 것들을...

2023년 8월 20일 주일의 매일성경 본문은 예레미야 23장 1절부터 8절까지의 말씀입니다. 본문을 통하여 하나님께서는 유다의 지도자들을 책망하시며, 동시에 거짓 목자들 때문에 흩어져 버린 하나님의 양 떼인 유다 백성들을 모을 의로운 가지를 일으키신다고 말씀하셨습니다. 본문의 말씀을 큐티하고 새벽설교로 정리하기 위한 구조와 주석을 요약하였습니다. 예레미야 23장 1절-8절, 한 의로운 가지 본문의 구조 1. 목자에게 화가 있으리라 (1-2절) 하나님께서는 예레미야 22장에서 유다 왕들에 대한 심판을 말씀하셨습니다. 이들은 왕으로서의 사명을 저버리고 백성들을 돌보지 않았습니다. 또한 하나님을 두려워하지 않았던 자들입니다. 이들에게는 심판 밖에 남지 않았다고 하나님께서 말씀하셨습니다. 2. 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 (3-8절) 지금껏 유다의 목자들로 비유된 왕들은 자기 양 떼(백성들)를 버렸습니다. 하지만 장차 한 의로운 가지가 일어나며 참된 목자가 흩어진 양들을 모을 것입니다. 한 의로운 가지는 바로 메시야를 뜻합니다. 본문의 주석 1. 1-2절 주석 이 구절들에서 기록된 "목자"는 시드기야 왕과 22장에 언급된 세 명의 경건하지 않은 유다 왕들을 가리킵니다. 더 나아가, 유다의 영적 지도자들과 백성의 장로들을 포함한 모든 지도자들을 가리킵니다. 예레미야는 하나님과 유다 백성들 사이의 친밀한 관계를 표현하기 위하여 내 목장의 양떼라는 표현을 40번 이상 사용하였습니다. 하나님의 양 떼인 백성들을 돌보지 않은 악한 목자들을 하나님께서는 징계하실 것입니다. 2. 3-4절 주석 유다에게 다가오는 멸망과 포로 생활은 확실한 미래였습니다. 하지만, 포로에서 귀환하는 것 역시 확실한 사실이었습니다. 하나님께서 일으키실 선한 목자들은 스룹바벨이나 에스라, 느헤미야 뿐만 아니라 장차 유다를 인도할 선한 지도자들을 의미합니다. 하나님께서는 흩어진 유다와 이스라엘을 모든 땅에서 다시 돌아오게 하실 것입니다. 3. 5절 주석 "때가 이르리니...

매일성경 큐티의 본문인 마태복음 9장 27절부터 38절까지의 말씀은, 앞을 못 보는 맹인들과 귀신 들려 말을 못하는 자를 예수님께서 고쳐 주신 내용입니다. 이들의 상황은 목자 없이 방황하는 양들의 모습과 같음을 예수님은 안타깝게 여기셨습니다. 마태복음 9장 27절-38절, 긍휼히 여기시는 목자 27절, 강해 주석 해설 거기서 떠나 가실새 예수께서는 회당장의 딸을 살리신 후 그의 집을 떠나 다른 곳으로 가고 있었다. 다음 절(28절)에 언급된 ‘집’이란 말에는 정관사가 붙어 있기 때문에 우리는 예수께서 가버나움에 위치해 있는 자신의 거처가 아니면 다시 마태의 집으로 돌아가고 있던 중임을 짐작할 수 있다. 두 맹인이 복음서에는 소경이 치유함을 받고 눈을 뜨는 장면이 가끔 나타난다(20:29-34, 막 10:46-52, 눅 18:35-43, 요 9장). 그런데 마태복음 후반부(20:29-34)에 등장하는 소경 치유 기적은 바디메오라는 소경에게 발생한 것으로서 막 10:46-52과 눅 18:35-43과 평행을 이루고 있는 것으로 보이며, 본문의 소경 치유 사건과 요한 9장의 실로암 사건과는 각기 별개의 사건이었던 것 같다. 여하튼 팔레스타인 지방에는 동쪽으로부터의 극심한 모래 바람과 거기에다 지면에 수분이 늘 부족한 관계로 일어나는 석회석의 먼지 등으로 인해 소경 및 안질환자가 상당히 많았다고 한다. 다윗의 자손이여 유대인들은 이 말을 메시아에 대한 별칭으로 이해하고 있었다(1:1 주석 참조). 그런데 예수께서 사람들에게 이 호칭으로 불리워진 것은 이번이 처음인 것으로 나타나고 있다. 이사야는 메시아 시대의 특징을 지적하면서 “그 때에 소경의 눈이 밝을 것이며 귀머거리의 귀가 열릴 것이며 … ”(사 35:5 이하)라고 예언한 바 있는데 진정 메시아라면 이사야의 예언과도 같이 자기들의 눈을 밝게 해줄 것이라고 생각했던 것 같다. 여기서 두 가지 기억하고 있어야 할 것은 (1) 이 당시 유대인들은 메시아가 다윗의 자손일 것이라는 견해를 이미 받아들이고 있었으며(요 7:4...