2024년 1월 8일 월요일의 매일성경 큐티 본문은 신명기 4장 1절부터 14절까지의 말씀입니다. 본문부터는 모세가 다시 하나님께서 광야에서 주신 율법과 규례, 그리고 각종 말씀들을 언급하며 반드시 순종하라고 명령합니다. 본문의 큐티와 새벽설교를 위한 구조와 주석입니다.
신명기 4장 1절-14절, 말씀을 듣고 준행하라
함께 할 찬송
- 새 찬송가 204장, 주의 말씀 듣고서
본문의 구조
가데스 바네아에서의 사건과 에돔 지경, 요단강 동편 지역과의 사건들을 언급한 모세는, 본문부터는 광야에서 선포된 말씀들에 대해 다시 언급합니다.
1. 듣고 준행하면 살 것이요 (1-4절)
모세는 하나님의 규례와 법도를 듣고 준행할 때 살 수 있다고 선언합니다. 출애굽 1세대는 하나님의 말씀을 들었음에도 불구하고, 불평과 의심을 이어 갔고 불순종하였습니다. 결국, 그들은 광야에서 모두 죽고 말았습니다.
2. 여러 민족 앞에서 지혜와 지식이라 (5-8절)
이어서 모세는, 가나안 땅에 들어가서도 여러 민족들 앞에서 하나님의 규례와 법도를 지키고 행하라고 말합니다. 이스라엘이 하나님의 규례와 법도를 지키고 행함으로써 하나님의 유일하심과 위대하심을 증거할 수 있다고 말합니다.
3. 호렙산에서 가르치신 규례와 법도 (9-14절)
모세가 이스라엘 백성들에게 지키고 행하라고 명령한 하나님의 규례와 법도는, 호렙산 즉 시내산에서 선포된 말씀들입니다. 특별히 모세는 시내산의 십계명을 언급하고 있습니다.
본문의 주석
1. 4장 1절 주석
율례와 법도는 언약 본문에 공통된 요소를 가리키는 전문적인 용어입니다. 이 두 단어는 신명기에서 정기적으로 함께 나타나며, 하나님께서 자신의 백성인 이스라엘에게 항상 요구하시는 것을 설명하는 용어들입니다.
2. 4장 2절 주석
주님께서 명령하신 것에 더하지 말라는 명령이 12:32 과 계 22:18-19 에도 나옵니다. 이와 같은 봉신 조약에서는 종주국이 조건을 정합니다. 이 구절에서 언급된 명령은 1절의 “율례와 법도”와 동일합니다.
3. 4장 3절 주석
바알브올은 이스라엘이 처음으로 다산의 신인 바알브올에 대한 방탕한 숭배에 유혹을 받은 요단 동편의 장소였습니다(민 25:1-9). 그 결과 하나님은 모세에게 이 성적으로 타락함으로써 이교에 가담한 모든 사람을 죽이라고 명령하셨습니다.
4. 4장 4-6절 주석
지혜 사상과 분명히 연결되어 모세는 여호와의 계명을 지키고 행하는 것 자체가 지혜와 지식의 정의라고 주장했습니다. 즉, 지혜의 본질은 하나님의 뜻에 일치되는 삶을 살아가는 것입니다. 지혜를 소중히 여기는 이교 나라들조차도 이스라엘의 계약 조항에서 더 높은 수준의 지혜를 볼 것입니다. 이것은 이스라엘이 열방을 축복하는 수단이 되는 한 가지 방법이었습니다(왕상 10:4,7,23-24).
5. 4장 7-8절 주석
열방의 신들에 대한 언급은 열방이 자신들의 신들이 존재한다고 믿었다는 것을 암시할 뿐입니다. 물론 그 우상들은 존재하지 않았습니다(3:24). 이스라엘은 하나님이 가까우시고 율법의 의로움으로 인해 큰 나라가 될 것이었습니다. 이스라엘의 법은 고대의 모든 법전과 비교될 수 있습니다. 크리스토퍼 라이트(Christopher Wright)는 다음과 같이 설명합니다. “하나님의 백성의 종교적 주장(하나님이 그들에게 가까이 계시다는 것)과 그들의 실제적인 사회윤리 사이에는 중요한 연관성이 있습니다. 세상은 후자인 실제적 사회 윤리를 통해서만 하나님이 이스라엘 가운데 계시다는 사실에 관심을 갖게 될 것입니다.”
6. 4장 9-12절 주석
하나님과의 만남에 대한 기억을 그들의 마음 속에 생생하게 간직하려면 부지런함이 필요할 것입니다. 여기 10절에는 하나님의 백성에게 요구되는 여호와 하나님을 향한 경외에 대한 신명기의 첫 번째 언급이 있습니다. 하나님을 경외하는 것은 지혜와 동일시될 수 있으며, 지혜는 사람의 삶의 지침이 되어야 합니다(욥 28:28; 시 111:10; 잠 1:7; 막 6:9). 이사야 33장 6절에 따르면 여호와를 경외하는 것이 “구원과 지혜와 지식”이라는 신성한 보물을 얻는 열쇠입니다.
7. 4장 13-14절 주석
십계명은 여호와와 이스라엘 사이의 언약의 기초가 되는 원칙이었습니다. 일반적인 법률 문서와 마찬가지로 두 개의 사본이 있어야 합니다. 출애굽기 32장 15절은 두 돌판의 양면에 각각 새겨져 있다고 지적합니다.
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