구약장이 매일성경큐티 설교

함께 할 찬송 새 찬송가 286장, 주 예수님 내 맘에 오사 새 찬송가 204장, 주의 말씀 듣고서 서론: 인생의 사각지대에서 들리는 외침 우리는 참 시끄러운 세상에 살고 있습니다. 전쟁의 소식, 기름값에 대한 뉴스, 사회 전반의 문제점과 혼란스러운 정치 이야기 등으로 인해, 우리는 어느새 지치고 피곤함을 느낍니다. 그럼에도 불구하고, 자꾸만 자극적인 기사 제목에 이끌려서 그러한 소식들을 찾아 보게 되는 경우들이 많습니다. 그런데 바로 이 때 정작 우리가 들어야 할 목소리는 놓치고 살 때가 많습니다. 바로 우리 영혼을 살리는 하나님의 음성입니다. 오늘 본문은 예수님께서 공생애 사역을 마무리하시며 세상 사람들에게 주시는 마지막 공식적인 메시지입니다. 이제 13장부터는 제자들과의 은밀한 다락방 대화로 이어지고, 곧이어 십자가의 길을 가시게 됩니다. 말하자면, 이 본문은 죽어가는 세상을 향해 던지는 예수님의 '최후의 통첩' 이자 '가장 뜨거운 사랑의 호소' 입니다. 오늘 이 말씀을 통해 우리 인생의 어두운 사각지대에 생명의 빛이 비치기를 간절히 기도합니다. 본론 1. 간절함의 극치: 외쳐 이르시되 오늘 본문 44절은 아주 인상적인 단어로 시작됩니다. 요한복음 12:44, 예수께서 외쳐 이르시되 나를 믿는 자는 나를 믿는 것이 아니요 나를 보내신 이를 믿는 것이며 44절에서 우리가 주목해야 할 단어는 바로 ' 외쳐(ἔκραξεν, 에크락센) '입니다. 이 단어의 원형인 '크라조(κράζω)' 는 목소리를 높여 말하는 것을 의미합니다. 그러나 본문에서는 그 의미가 더욱 절박함이 담겨 있습니다. '비명을 지르고', '부르짖고', '가슴 깊은 곳에서 터져 나오는 울부짖는 것' 을 의미합니다. 신약성경에서 이 단어는 주로 귀신 들린 자가 귀신으로부터 놓임을 받기를 갈구할 때, 혹은 맹인이 주님의 자비를 구하며 소리칠 때 사용되었습니다. 그런데 지금 창조주이신 예수님께서 피조물...

함께 하는 찬송 새 찬송가 94장, 주 예수보다 더 귀한 것은 없네 새 찬송가 524장, 갈 길을 밝히 보이시니 서론: 계급의 사다리와 영적 소경 우리가 살아가는 현대 사회는 눈에 보이지 않는 거대한 '계급의 사다리'로 촘촘히 엮여 있습니다. 연봉의 액수, 아파트의 브랜드, 자녀의 성적, 그리고 직장에서의 직급에 따라 사람의 가치를 매기고 서열을 나눕니다. 우리는 본능적으로 더 높은 곳에 올라가 더 넓은 세상을 '내려다보는' 위치에 서기를 갈망합니다. 왜냐하면, 높은 곳에 올라갈수록 더 많이 알고, 더 정확히 보며, 더 정답에 가까운 삶을 살고 있다고 믿기 때문입니다. 하지만 성경은 오늘 우리에게 충격적인 질문을 던집니다. " 당신이 보고 있다고 믿는 그 높은 곳의 시선이, 혹시 가장 중요한 진리를 가리는 안대가 되고 있지는 않습니까? " 본론 오늘 본문의 바리새인들은 당시 사회의 최상위 계급이었습니다. 그들은 율법이라는 지식의 정점에 서서 누구보다 하나님을 잘 안다고 자부했습니다. 반면, 날 때부터 맹인이었던 자는 사회적 계급의 가장 밑바닥, 즉 구걸 없이는 생존할 수 없는 철저한 소외 계층이었습니다. "우리 사회는 흔히 높은 직함과 화려한 배경을 가진 이들의 말을 진리로 여기지만, 정작 삶의 밑바닥에서 주님을 대면한 이의 투박한 고백이 진짜 인생의 답일 때가 많습니다." 바리새인들은 자신들의 지식과 지위라는 안경으로 예수를 정죄하려 하지만, 맹인이었던 자는 오직 빛으로 오신 예수만을 증언합니다. 오늘 이 새벽, 우리가 붙들고 있는 '세상의 안경'을 잠시 내려놓고, 우리를 찾아오시는 참된 빛 앞에 서기를 소망합니다. 1. 경험된 복음은 세상의 권위를 압도합니다. 바리새인들은 다시금 맹인이었던 자를 불러 심문합니다. 그들은 "우리는 이 사람이 죄인인 줄 아노라"(24절)며 지식적 권위로 예수를 낙인찍습니다. 그러나 맹인은 흔들리지 않고 답합니다. 25절을 우리 함께...

함께 하는 찬송 새 찬송가 95장, 나의 기쁨 나의 소망 되시며 새 찬송가 359장, 천성을 향해 가는 성도들아 서론: ‘원래 그래왔다’는 전통의 감옥 우리 사회에는 ‘전통’이라는 아름다운 이름 아래 대물림되는 부정적인 관습들이 참 많습니다. 대학가의 가혹한 신고식, 직장의 경직된 서열 문화, 혹은 "우리 때는 다 그랬어"라며 불합리함을 정당화하는 태도들이 그렇습니다. 이러한 잘못된 전통의 특징은 ‘사람’보다 ‘형식’을, ‘생명’보다 ‘질서’를 우선한다는 점입니다. "원래 그래왔다"는 한마디는 모든 합리적인 의심과 변화의 노력을 잠재워 버립니다. 이러한 문화 속에서 개개인의 고통은 무시되고, 살아있는 혁신은 숨을 죽입니다. 본론 이러한 현상은 신앙의 세계에서도 예외가 아닙니다. 오늘 본문에 등장하는 바리새인들은 ‘안식일 전통’이라는 견고한 매뉴얼에 갇혀 있습니다. 날 때부터 맹인이었던 자가 눈을 떴다는, 인류 역사상 유례없는 경이로운 생명의 사건이 눈앞에 펼쳐졌음에도 그들은 기뻐하지 않습니다. 오히려 "안식일에 진흙을 이겼으니 그는 죄인이다"라며 정죄의 칼날을 휘두릅니다. 이것이 바로 오늘 우리가 함께 나눌 ' 인간의 근본적인 연약함 '인 영적 맹목과 고집입니다. 우리는 때때로 나만의 ‘ 영적 매뉴얼 ’을 만들어 놓고, 하나님께서 그 틀 밖에서 일하실 때 오히려 불편해하곤 합니다. 혹시 여러분의 삶 속에도 "내 신앙 경력으로는 이게 맞아", "우리 교회 방식은 이래야 해"라는 경직된 사고가 하나님의 새로운 역사를 가로막고 있지는 않습니까? 오늘 새벽, 우리를 가두고 있는 부정적인 전통의 담벼락을 허물고, 참된 빛으로 오신 예수님을 만나는 시간이 되기를 소망합니다. 1. 법(Rule)에 갇혀 생명(Life)을 잃어버린 종교적 소경 바리새인들은 눈을 뜬 사람을 데려다가 심문하기 시작합니다. 그들의 유일한 관심사는 기적의 신비가 아니라 '안식일 규정 위반 ...

함께 하는 찬송 새 찬송가 310장, 아 하나님의 은혜로 새 찬송가 445장, 태산을 넘어 험곡에 가도 서론: '왜'라는 질문에 갇힌 현대인의 초상 현대인의 가장 큰 고민은 단연 ‘ 불확실성 ’과 그로 인한 ‘ 인과관계에 대한 집착 ’입니다. 우리는 공정한 세상에 산다고 믿고 싶어 합니다. 그래서 뜻하지 않은 고난이 닥치면 본능적으로 그 원인을 과거에서 찾으려 애를 씁니다. "내가 무엇을 잘못했기에 이런 병에 걸렸을까?", "우리 아이가 방황하는 건 내가 기도가 부족해서일까?", 혹은 "직장에서의 이 갑작스러운 퇴사가 내 역량 부족 때문일까?"라는 자책 섞인 질문들이 우리를 밤잠 설치게 합니다. 특히 재테크 실패나 자녀 교육 문제, 혹은 갑작스러운 건강 검진 결과 앞에서 우리는 "도대체 누구의 잘못인가"를 따지며 스스로를 정죄하거나 타인을 원망하는 감정의 굴레에 빠지곤 합니다. 본론: 어둠을 이기고 나타나는 하나님의 일 오늘 본문에 등장하는 제자들의 질문도 이와 다르지 않았습니다. 날 때부터 맹인 된 사람을 보고 그들은 " 이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄로 인함이니이까? 자기니이까 그의 부모니이까? "라고 묻습니다. 고통을 오직 '심판'이나 '인과응보'의 틀로만 해석하려는 인간의 한계를 보여줍니다. 그러나 오늘 주님은 우리의 이 낡은 질문을 완전히 뒤바꾸어 놓으십니다. 1. 과거의 '원인'이 아닌 미래의 '목적'을 선포하십시오. 제자들의 질문에 대한 예수님의 대답은 가히 충격적입니다. 3절입니다. 요한복음 9:3, 예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니라 그에게서 하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라 주님은 지금 제자들의 시선을 '과거의 죄'에서 '미래의 영광'으로 옮겨놓고 계십니다. 세상은 불행을 보면 과거를 캐묻습니다. 원인을 규명해야...

함께 할 찬송 새 찬송가 298장, 속죄하신 구세주를 새 찬송가 301장, 지금까지 지내온 것 서론: 가면 뒤에 숨은 현대인의 불안과 정죄의 돌 오늘날을 살아가는 현대인들은 ' 완벽함 '이라는 거대한 압박 속에 살아갑니다. SNS의 화려한 사진 뒤에는 남들에게 들키고 싶지 않은 초라한 자아와 도덕적 문제들이 숨겨져 있습니다. 우리는 혹시라도 내 실수나 과거가 탄로 날까 봐 늘 불안해하며, 그 불안을 감추기 위해 역설적으로 타인의 허물을 찾아내 '디지털 돌팔매질'을 퍼붓기도 합니다. 누군가를 비난할 때 잠시나마 내가 더 나은 사람이 된 것 같은 착각에 빠지기 때문입니다. 하지만 비난의 돌을 던지고 돌아선 뒤 우리 마음은 어떻습니까? 여전히 공허하고, 언젠가 그 돌이 나를 향할지도 모른다는 두려움에 휩싸입니다. 오늘 본문은 바로 이런 우리 인생의 '어두운 구석'을 정면으로 비추고 있습니다. 간음하다 현장에서 잡혀 온 여인, 그리고 그녀를 죽여서라도 자신의 의로움을 증명하려 했던 군중의 모습은 바로 오늘 우리의 자화상입니다. 본론: 정죄를 넘어 생명으로 인도하는 빛 오늘 새벽, 주님은 우리에게 묻습니다. "어제 하루, 당신의 마음에는 정죄의 돌이 있었습니까, 아니면 주님의 용서가 있었습니까?" 이 질문을 가슴에 품고, 우리 삶의 모든 어둠을 몰아내는 생명의 빛으로 나아갑시다. 1. 죽음의 정죄를 멈추게 하는 하나님의 지혜 서기관들과 바리새인들은 간음하다 잡힌 여인을 끌고 와 예수님을 시험합니다. 율법대로 돌로 칠 것인지, 아니면 사랑을 말하며 율법을 어길 것인지 묻습니다. 이때 예수님은 몸을 굽혀 손가락으로 땅에 무엇인가를 쓰시고는 말씀하십니다.  요한복음 8:7, 그들이 묻기를 마지 아니하는지라 이에 일어나 이르시되 너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라 하시고 종교 지도자들은 여인의 죄를 해결하는 데 관심이 없었습니다. 그들은 여인을 '도구'로 삼아 예수님을 올무에 빠뜨리려 했습니다. ...

5월 26일의 매일성경 큐티 본문은 빌립보서 2:5-18로, 가장 겸손하신 예수 그리스도의 마음을 품고 하나님의 영광을 위해 살라는 바울의 권면이 기록되어 있습니다. 본문을 큐티하면서, 예수님이 내 인생의 푯대가 되심을 기억하고 빛으로 살아가기로 결단합니다. 본문을 큐티하고 새벽예배설교문으로 정리하여 나눕니다. 빌립보서 2장 5절-18절, 그리스도의 마음을 품고 하나님의 영광을 나타내는 삶 함께 하는 찬송 새 찬송가 461장, 십자가를 질 수 있나 새 찬송가 502장, 빛의 사자들이여 서론 감옥에 갇혀 있는 사도 바울은, 자신의 환경과 상황으로 인하여 절망하지 않았습니다. 오히려 기뻐하였고 더욱더 복음 전파를 위해 힘쓰겠다고 결단하고 있습니다. 그래서 사도 바울은 자신과 같이 빌립보 교회 성도들도 예수 그리스도의 마음을 품으라고 권면합니다. 또한 그리스도 예수의 마음을 품고서 자신의 유익이 아닌 하나님의 영광을 위해 살아가라고 강조합니다. 사실, 우리 마음에 무엇이 가득 차 있는가에 따라 우리의 언행이 달라지고, 인생의 방향이 바뀝니다. 세상적인 유익을 추구하는 사람은 온통 마음 속에 세상이 가득합니다. 하지만, 천국을 소망하며 살아가는 사람은 무슨 일을 만나든지 천국을 향해 가는 과정임을 기억하고, 믿음과 인내와 감사로 견디고 참아냅니다. 그리스도 예수의 제자들은 그 마음이 예수님으로 가득 차야만 합니다. 그리고 예수님으로 마음이 가득 찬 사람은 예수님처럼 살아야만 합니다. 본론 사도 바울은 예수 그리스도의 마음이 어떠한 마음인지를 본문을 통하여 설명하고 있습니다. 그리고 그 마음을 본 받아 살아가며, 예수님처럼 먹든지 마시든지 하나님의 영광을 위하라고 권면합니다. 그렇다면, 예수 그리스도의 마음은 어떤 마음이라고 바울이 말하고 있습니까? 첫째, 가장 높은 곳에서 가장 낮은 곳으로 임하신 그리스도의 마음 먼저, 바울은 5절에서 명령합니다. "너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니." 이 얼마나 엄청난 도전입니까! 그렇다면 ...

매일성경 묵상의 본문인 마태복음 5장 13절부터 20절까지의 말씀은, 산상 수훈의 말씀 중에 빛과 소금에 대한 말씀입니다. 예수님께서는 빛과 소금의 말씀을 통하여 제자들이 누구이며 무엇을 해야 하는가를 알려 주셨습니다. 본문 새벽설교를 위한 주석과 해설을 정리하였습니다. 마태복음 5장 13절-20절, 세상의 소금 세상의 빛 13절, 강해 주석과 해설 너희는 세상의 소금이니 ‘소금’(할라스)은 고대의 종교 세계에서 인내와 순결과 부패 방지의 상징으로서의 의미를 지닌 것이었다. 따라서 그것은 거룩한 제사에 사용되었고(출 30:35, 레 2:13), 하나님과의 영원 불변하는 언약에 연관되었다(민 18:19). 그런데 예수께서는 주로 비유적인 의미에서 이 소금의 역할과 가치를 인정하셨다. 예를 들면 제자들은 희생의 의미를 담고서 소금처럼 되어야 한다는 것이다(막 9:49). 한편 본문에 언급된 바대로 소금이 그 맛을 잃는 것에 대한 언급(눅 14:34, 35)은 매우 흔한 이야기이면서도 동시에 상당히 중요한 의미(意味)를 지니고 있다고 하겠다. 사실 ‘소금과 햇빛보다 유용한 것은 없다’는 혹지(Pliny)의 말처럼 소금과 빛은 우리가 일상 생활에서 늘 대하는 것이기 때문에 많은 이야기들이 그로부터 생겨난 것이 분명하다. 앞서 소금의 여러 용도가 이야기되었지만 무엇보다도 소금은 음식을 보존하기 위하여 사용되었다. 고기에 약간만 뿌려 두어도 부패가 상당히 느려지게 된다. 그런데 엄격하게 말하자면 소금이 그 맛을 잃을 수는 없다. 염화나트륨(Nacl)은 완전한 화합물이기 때문이다. 그러나 고대 세계에서 사용되던 대부분의 소금은 소금물을 증류하여 얻은 것이 아니라 염분이 있는 늪지 등에서 추출된 것이기 때문에 불순물이 많이 섞여 있었다. 진짜 소금은 불순물보다 쉽게 녹기 때문에 용해되어 나오기 쉬웠고 그렇게 희석(稀釋)되어 소금이 추출되고 남은 나머지는 거의 쓸모가 없었다. 오늘날에도 이스라엘에는 아직도 맛을 잃은 소금이 평평한 지붕의 흙 위에 뿌려진다고 전해진다. 이 소금...