구약장이 매일성경큐티 설교

함께 할 찬송 새 찬송가 428장, 내 영혼에 햇빛 비치니 새 찬송가 430장, 주와 같이 길 가는 것 서론: '로데발'에서 '베데스다'까지 찾아오시는 은혜 사랑하는 성도 여러분, 오늘 우리는 '자비의 집'이라는 뜻을 가진 '베데스다' 연못가에 서 있습니다. 그런데 성경이 묘사하는 베데스다의 풍경은 이름과는 사뭇 다릅니다. 그곳은 자비가 흐르는 곳이 아니라, 누군가를 짓밟고 먼저 들어가야만 살 수 있는 ' 무한 경쟁의 현장 '이었습니다. 이 본문을 대할 때면 우리는 구약의 한 인물을 떠올리게 됩니다. 바로 사울 왕의 손자이자 요나단의 아들이었던 ' 므비보셋 '입니다. 그는 두 발을 다 절며 '로데발'(로드발), 즉 '아무것도 없는 땅'에서 숨어 지내던 사람이었습니다. 스스로는 왕의 식탁에 나갈 자격도, 힘도 없던 그에게 다윗 왕이 먼저 사람을 보내어 그를 찾아냅니다. 므비보셋이 한 일은 아무것도 없었습니다. 그저 왕이 베푸는 '언약적 자비(חסד)'를 받아들였을 뿐입니다. 본론 오늘 본문의 38년 된 병자 역시 '베데스다'라는 이름의 '로데발'에 갇혀 있었습니다. 그는 므비보셋처럼 스스로 움직일 힘이 없었고, 그를 도와줄 사람조차 없었습니다. "나를 못에 넣어 주는 사람이 없어..."라는 그의 탄식은 오늘날 치열한 세상 속에서 "도와줄 이 하나 없다"고 느끼며 고립된 우리의 고백과 너무나도 비슷합니다. 이 새벽, 므비보셋을 찾았던 다윗처럼, 절망의 자리에 누워 있는 우리를 먼저 찾아오시는 예수님의 은혜를 만나기를 소망합니다. 1. 예수님은 우리의 '희망 없음'을 먼저 아십니다. 오늘 본문 6절을 보면 가슴 뭉클한 구절이 등장합니다. 6절을 보십시오. 요한복음 5:6, 예수께서 그 누운 것을 보시고 병이 벌써 오래된 줄 아시고 이르시되 네가 낫고자 하느냐 예...

12월 6일 토요일의 매일성경 큐티 본문인 느헤미야 13장 15-31절에 관한 설교입니다. 본문은 안식일을 범하고 이방과 통혼하며 타락한 이스라엘을 향한 느헤미야의 거룩한 분노와 개혁을 다룹니다. 무너진 성벽보다 더 중요한 무너진 마음을 세우는 길, 세상과 타협하지 않는 거룩한 성도의 삶과 예수 그리스도의 은혜를 새벽예배 말씀으로 나눕니다. 느헤미야 13장 15절-31절, 무너진 마음을 다시 세우라 함께 할 찬송 새 찬송가 286장, 주 예수님 내 맘에 오사 새 찬송가 348장, 마귀들과 싸울지라 서론: 다이어트와 영적 요요현상 성도 여러분, 평안한 새벽입니다. 하나님께서 주시는 위로와 은혜를 경험하는 귀한 새벽 시간이 되시기를 바랍니다. 흔히 '요요 현상'이라는 말을 다이어트 하시는 분들이 씁니다. 요요 현상이란, 힘들게 살을 뺐는데, 잠시 방심한 사이 다시 원래대로, 아니 더 심하게 체중이 불어나는 현상 말입니다. 이것은 우리 몸에만 있는 일이 아닙니다. 우리 영혼에도 '영적 요요 현상'이 있습니다. 은혜받고 눈물 흘리며 "이제 다르게 살겠습니다"라고 결단했는데, 며칠 지나지 않아 옛날의 습관, 옛날의 말투, 옛날의 죄로 돌아가 있는 내 모습을 볼 때가 있지 않습니까? 그때 우리는 깊은 좌절감을 느낍니다. 오늘 본문 13장은 느헤미야서의 마지막 장입니다. 영광스러운 성벽 봉헌식이 끝난 뒤, 느헤미야가 잠시 자리를 비운 사이 이스라엘은 무섭도록 빠르게 타락했습니다. 오늘 이 새벽, 다시금 죄의 관성으로 기울어지는 우리의 마음을 붙잡고, 무너진 마음의 성벽을 다시 세우는 은혜의 시간이 되기를 바랍니다. 본론 1. 거룩한 시간을 사수하기 위해 '탐욕의 문'을 닫으십시오. 느헤미야가 예루살렘으로 돌아와 보니 기가 막힌 광경이 펼쳐집니다. 15절 말씀입니다. 느헤미야 13:15, 그 때에 내가 본즉 유다에서 어떤 사람이 안식일에 술틀을 밟고 곡식단을 나귀에 실어 운반하며 포도주와 포도와 무화과와 여러 가지...

12월 1일의 매일성경 큐티 본문인 느헤미야 10장 1절-39절에 관한 설교문입니다. 오늘 본문은 눈물의 회개를 넘어 구체적인 서약으로 나아가는 이스라엘의 결단을 다룹니다. 안식일 준수, 첫 열매, 십일조의 헌신을 통해 하나님의 집을 버려두지 않겠다는 신앙의 회복을 새벽예배 말씀으로 나눕니다. 당신의 헌신을 점검하십시오. 느헤미야 10장 1절-39절, 우리 하나님의 전을 버리지 아니하리라 함께 할 찬송 새 찬송가 50장, 내게 있는 모든 것을 새 찬송가 211장, 값비싼 향유를 주께 드린 서론: 감동은 결단으로 완성됩니다. 우리가 신앙생활을 하다 보면 뜨거운 감동의 순간들을 만납니다. 수련회나 부흥회에서, 혹은 깊은 기도의 자리에서 눈물을 흘리며 은혜를 받습니다. 하지만 안타깝게도 그 눈물이 마르고 나면, 우리의 삶은 너무나 쉽게 제자리로 돌아가곤 합니다. 감정은 파도와 같아서 밀려왔다가도 금세 썰물처럼 빠져나가기 때문입니다. 그래서 참된 부흥은 감정에서 멈추지 않고 '의지적 결단'으로 이어져야 합니다. 오늘 본문 느헤미야 10장은 바로 그 '결단'의 현장입니다. 8장에서 말씀을 듣고 울었고, 9장에서 가슴을 치며 회개했던 이스라엘 백성들은 이제 10장에 이르러 "우리가 이렇게 살겠습니다"라고 문서에 이름을 쓰고 도장을 찍습니다. 이것을 성경은 '인봉(sealing)' 이라고 합니다. 부드러운 촛농에 도장을 꾹 누르면 그대로 굳어지듯, 변하기 쉬운 마음을 하나님 앞에 확정 짓는 것입니다. 오늘 이 새벽, 우리의 흐릿했던 신앙이 선명한 서약으로 바뀌는 은혜가 있기를 바랍니다. 본론 1. 거룩함은 '관계'와 '시간'의 구별에서 시작됩니다. 백성들이 인봉하며 가장 먼저 결단한 것은 무엇입니까? 바로 그들의 삶을 지탱하는 '관계'와 '시간'의 문제입니다. 먼저 30절을 보십시오. 느헤미야 10:30, 우리의 딸들을 이 땅 백성에게 주지 아니하고 우리...

3월 22일의 매일성경 큐티 본문은 누가복음 14장 1절-14절입니다. 본문에서 예수님께서는 잔치의 아랫 자리에 먼저 앉을 것을 가르치시며, 겸손과 섬김에 대해 교훈하셨습니다. 하나님의 나라는 스스로 높아지는데 있는 것이 아니라, 겸손히 섬기고 나누는데 있습니다. 본문을 큐티하고 새벽예배설교문으로 정리하였습니다. 누가복음 14장 1절-14절, 하나님 나라에서 높아지려면 함께 하는 찬송 새 찬송가 595장, 나 맡은 본분은 새 찬송가 465장, 주 믿는 나 남 위해 서론 오늘도 주님의 은혜와 평강이 여러분의 삶 가운데 가득하시기를 축복합니다. 오늘 우리는 누가복음 14장 1절부터 14절 말씀을 통해 "하나님 나라에서 높아지려면 자신을 낮추어야만 한다"라는 귀한 진리를 함께 묵상하고자 합니다. 누가복음 15장의 탕자는, 아버지의 유산을 미리 받아서 자기 마음대로 살았습니다. 그가 많은 유산을 가지고 허랑방탕하게 쓸 때는 주변의 친구들이 많이 생겼고 그들에게 인정과 칭찬을 받았습니다. 하지만, 그에게 남은 것이 없을 때, 가짜 친구들은 모두 떠나고 말았습니다. 이후에 탕자는 자신의 형편을 깨닫고 겸손하게 아버지께 돌아갑니다. 그가 겸손하게 돌아왔을 때, 아버지는 그를 영접하고 품꾼들 중에 하나가 아니라 둘째 아들의 지위로 다시 높여 주셨습니다. 낮아질 때 높임을 받음을 우리는 기억해야 합니다. 본론 예수님께서 안식일에 한 바리새인 지도자의 집에서 음식을 잡수실 때의 이야기로 오늘 본문은 시작됩니다. 그리고 예수님은 겸손과 섬김의 중요성에 대해 설명하시는데, 하나님 나라에서 높아지고자 한다면, 스스로를 낮추고 섬겨야만 한다고 말씀하셨습니다. 첫째, 끝자리에 앉으라 먼저, 본문 7절부터 11절에는 예수님께서 잔치 자리에 초대받은 사람들이 윗자리를 택하는 것을 보시고 하신 비유의 말씀이 기록되어 있습니다. 사람들은 잔치 자리에서 누가 더 높은 자리에 앉을까를 은근히 경쟁했습니다. 예수님께서는 이러한 인간의 본성을 꿰뚫어 보시고 말씀하셨습니다. 누가복음 ...

오늘 본문인 사도행전 13:32-52는, 사도 바울이 안식일에 회당에서 전한 복음을 듣고 어떤 이들이 다음 안식일에도 예수님에 대한 복음을 말하라고 요청하는 내용이 담겨 있습니다. 또, 바울과 바나바를 반대하여 사람들을 선동하고 박해하는 유대인들도 기록되어 있습니다. 사도행전 13장 32절-52절, 다음 안식일에도 이 말씀을 하라 다음 안식일에도 이 말씀을 하라 오늘 본문에서는 바울이 유대인의 회당에서 복음을 전하는 장면이 나옵니다. 바울의 복음을 들은 유대인과 헬라인들은 다음 안식일에도 이 말씀을 해달라고 바울에게 부탁합니다. 사도행전 13:42, 그들이 나갈새 사람들이 청하되 다음 안식일에도 이 말씀을 하라 하더라 우리도 마찬가지입니다. 우리가 듣는 것은 예수 그리스도에 대한 복음입니다. 예수님에 대한 말씀, 하나님이 주신 말씀, 우리에게 주신 말씀, 믿음과 순종과 사랑을 권면하는 말씀입니다. 이것은 표현하는 방법, 담는 그릇은 달라질 수 있지만 결국 그 내용은 늘 똑같습니다. 그러나 같은 말씀이라도 우리는 또 듣고자 합니다. 우리가 어제도 밥을 먹었고 그제도 밥을 먹었지만 오늘도 밥을 먹는 이유가 무엇입니까? 배가 고프기 때문입니다. 마찬가지로 하나님의 말씀을 듣고 또 들었지만 그럼에도 또 듣고 싶어 하는 이유도 단순합니다. 새로운 것을 배우기 위한 것도 아니고 지식을 늘리기 위한 것도 아닙니다. 영적으로 배가 고프기 때문에 먹고자 하는 것입니다. 영적으로 건강한 사람일수록 영적인 식욕이 왕성해서 하나님 말씀이라면 무엇이라도 먹을 수 있고 소화할 수 있습니다. 하지만 영적으로 체질이 약한 사람은 쉬운 말씀만을 소화할 수 있고 자칫하면 체합니다. 말씀을 듣다가 시험에 든다든가 이해하지 못하는 경우가 생기고 최악의 경우 아직 거듭나지 못한 사람은 영적인 식욕이 없습니다. 하나님의 말씀을 듣고 싶어 하는 마음이 스스로 생기지 않습니다. 하나님의 말씀은 거듭난 사람의 영혼의 양식이요, 기도는 영혼이 숨 쉬는 것입니다. 사람이 숨 쉬는 것은 의도적인 것이 아니고 ...

2월 14일 수요일의 매일성경 큐티 본문은 마가복음 3장 1절부터 19절까지의 말씀으로, 예수님께서 안식일에 또다른 사람을 고쳐 주시고 그 외 많은 병자들을 고쳐 주신 사건과 열두 제자들의 명단이 기록되어 있습니다. 큐티와 새벽설교를 위한 구조와 주석입니다. 마가복음 3장 1절-19절, 열둘을 세우셨으니 함께 할 찬송 새 찬송가 324장, 예수 나를 오라 하네 본문의 구조 본문인 마가복음 3장 1절부터 19절까지의 말씀은, 예수님께서 안식일에 한 손 마른 자를 고치시고 그 외의 여러 병자들을 고치신 사건을 기록하고 있습니다. 또, 예수님께서 부르신 열두 제자들의 명단이 기록되어 있습니다. 1. 안식일에 고치시다 (1-6절) 예수님은 회당에서 한쪽 손 마른 사람을 만나시게 됩니다. 사람들은 예수님을 고발할 거리를 찾기 위해 감시하고 있었고, 예수님은 그 모든 것을 아시면서도 이 사람을 고쳐 주셨습니다. 예수님은 안식일의 주인이기에 안식일에 생명을 살리셨습니다. 2. 많은 사람들을 고치시다 (7-12절) 이어서 마가는, 예수님의 소문을 듣고서 찾아 오는 모든 병자들과 귀신 들린 자들도 고쳐 주셨습니다. 예수님은 도움을 필요로 하는 사람들을 외면하거나 거부하지 않으시고, 모두에게 손을 내밀고 회복의 은총을 주셨습니다. 3. 열두 제자들을 부르시다 (13-19절) 예수님께서는 제자들을 부르셨는데, 자기가 원하는 자들을 부르셨습니다. 열두 제자들에게 전도의 사명과 권능도 주셔서 사명을 감당하게 하셨습니다. 본문의 주석 1. 3장 1-2절 주석 예수께서 들어가신 회당은 다시 가버나움에 있는 회당이었을 것입니다. "고발하다"는 말은 누군가를 고소하는 법적 용어입니다(15:3-4절 참고). 바리새인들은 예수를 주시하고 있던 사람들이 거의 확실합니다(6절). 예수께서 안식일에 병을 고치는지 보려는 것은 그들의 능력을 의심해서가 아니라 예수께서 안식일에 감히 그렇게 할 것인지 알고 싶었기 때문입니다. 안식일에는 생명을 구하는 구호 조치와 예방 의학적 조치만 합...

마가는 오늘 본문인 2장 13절부터 28절까지의 말씀을 통하여, 예수님께서 보여 주신 네 가지의 모습들을 설명하고 있습니다. 죄인의 친구요 성도들의 신랑이며 새 포도주이자 안식일의 주인으로 예수님은 이 땅에 오셨습니다. 주님의 모습믈 묵상하며 새벽설교로 정리하였습니다. 마가복음 2장 13절-28절, 예수님의 네 가지 모습들 함께 할 찬송 새 찬송가 528장, 예수가 우리를 부르는 소리 새 찬송가 96장, 예수님은 누구신가 서론 : 다양한 모습으로 사는 우리 우리 모두는 다양한 모습으로 살아갑니다. 예를 들어, 우리는 자녀의 모습으로 살아가고 배우자로 살아가며 또 부모의 모습으로 살아갑니다. 누군가의 친구가 되기도 하고 직장의 동료나 마을의 이웃으로 살아가기도 합니다. 한 가지의 모습만으로 살아가는 사람은 없습니다. 모두가 여러 모습, 다양한 역할을 하면서 살아갑니다. 그래서 인생이 어려운 것입니다. 그러나 이 땅에 다양한 모습으로 오신 예수님은, 그 모든 모습과 역할들을 완벽하게 감당하셨습니다. 본문 : 예수님의 네 가지 모습들 우리가 함께 읽은 본문인 마가복음 2장 13절부터 28절까지의 말씀은, 예수님께서 죄인들과 함께 식탁에 앉아 식사하시고, 금식과 안식일에 대한 논쟁을 벌이신 사건들을 기록하고 있습니다. 본문을 통하여 우리는 예수님께서 이 땅에 어떤 모습으로 오셨는지를 확인해 볼 수 있습니다. 오늘 본문은 구체적으로 예수님이 어떤 모습으로 오셨다고 설명하고 있습니까? 첫째, 죄인의 친구로 오신 예수님 마가는 가장 먼저 오늘 본문을 통해 예수님이 죄인의 친구로 오셨다고 설명하고 있습니다. 예수님께서 직접 죄인들을 위해 오셨다고 말씀하셨기 때문입니다. 17절을 함께 읽겠습니다. 마가복음 2:17, 예수께서 들으시고 그들에게 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라 예수님께서 갈릴리 호수 주변의 세관에서 세리로 일하던 레위를 제자로 부르셨습니다. 레위는 기쁜...

매일성경 큐티 본문인 마태복음 12장 9절부터 21절까지의 말씀은, 예수님께서 안식일에 한 손 마른 사람을 고쳐주었다는 이유로 바리새인들이 예수님을 죽이려는 모의를 한 내용입니다. 그러나 예수님은 이곳 저곳을 다니시며 계속해서 병자들를 고쳐 주십니다. 본문의 주석입니다. 마태복음 12장 9절-21절, 치유와 경계 9절, 강해 주석 해설 거기를 떠나 ‘떠나다’의 뜻인 헬라어 동사 ‘메타바이노’의 일상적 의미는 ‘자리를 바꾸다’이지만 특별한 본문에서는 이야기를 화제나 그 이야기가 진행되던 장소와 시간 등이 전면적으로 바뀌었음을 의미한다. 예를 들어 요 5:24, 요일 3:14에서는 사마에서 생명으로 옮기웠음을 나타낼 때 이 ‘메타바이노’를 사용하고 있다. 한편 본문의 평행구인 눅 6:6에 의하면 회당에서 손 마른 자를 고친 사건이 일어난 날은 밀밭에서 제자들이 이삭을 잘라 먹은 사건이 바로 그 안식일과는 다른 인식일 날로 보고(report)하고 있다. 따라서 마태가 사용한 ‘메타바이노’란 말과 누가의 기록에 의해 예수께서 회당에 들어가신 날이 같은 안식일이 아니라 또 다른 안식일 것이라고 생각할 수 있다. 이러한 시간의 공백과 장소 변경이 예수께서 유월절을 예루살렘에서 보내시고 거기를 떠나 갈릴리로 되돌아가신 여정(旅程)을 나타내는 것이라고 주장하는 학자도 있다(그레스웰). 물론 ‘메타바이노’는 복음서의 다른 곳에서도(11:1, 15:29) 이미 ‘되어진 한 여정’을 나타내는데 사용되었으며, 요 7:3에서도 ‘여기를 떠나’의 뜻인 ‘메타베디 엔튜덴’이라고 하는 유사한 표현이 갈릴리에서 유다로 간 여행에 사용되고 있다. 여하튼 비록 이동된 장소가 과연 어디였는지 또 시간적으로 1-8절과 얼마만큼의 간격이 있는지는 확정적으로 단정할 수는 없지만 분명한 것은 그 날이 바로 ‘안식일’이었으며 그것 때문에 논쟁이 발생되었다고 하는 사실이다. 저희 회당에 들어 가시니 본 장에서의 두 번째 사건인 손 마른 사람을 고치신 것과 그에 따른 논쟁의 무대(setting)가 된 ‘저희...

하나님께서 주시는 만나는 아무렇게나 먹을 수 있는 것이 아니었습니다. 하나님께서 주신 것이기 때문에, 하나님의 뜻대로 거두고 먹어야만 했습니다. 하나님께서는 만나를 거두고 먹는 방법을 통하여, 이스라엘이 하나님께 온전히 순종하기를 원하셨습니다.  9.18.토. 출애굽기 16장 22절-36절, 만나를 거두고 먹는 방법 만나를 통하여 주시는 교훈 이스라엘 백성들에게 하나님께서는 메추라기와 만나를 내려 주셨습니다. 저녁에는 메추라기를, 아침에는 만나를 내려 주셨습니다. 애굽에서 가져 온 식량들이 떨어지고, 이제는 이스라엘 백성들은 오직 하나님만을 바라보며 광야를 행진해야만 합니다. 하나님께서 이스라엘 백성들에게 내려 주시는 만나는 그에 따른 방법이 있었습니다. 매일 아침에 한 사람 당 한 오멜씩 거두어야만 했습니다. 그리고 또 한가지 만나를 거두는 중요한 법칙이 있었습니다. 하나님께서 내려 주시는 양식은 거두는 일에도 하나님께서 정해 주신 방법과 계획에 따라 거두어야만 합니다. 만나를 통하여 하나님께서는 이스라엘 백성들이 하나님의 백성으로서 완전히 헌신하기를 원하셨습니다. 그래서 하나님께서는 만나를 거두는 과정을 통하여 이스라엘을 가르치십니다. 하나님께서는 만나를 이스라엘 백성들에게 내려 주시면서 어떤 교훈을 주십니까? 주어진 시간동안 부지런히 거두는 양식입니다 하나님께서 하늘에서 내려 주시는 귀한 만나는 아침의 해가 뜨겁게 내리 쬐면 스러졌습니다(21절). 아침에 일찍 일어나 하나님께서 주시는 만나를 거두지 않으면 만나가 사라져 버렸습니다. 이른 아침에 일어나 부지런히 일해야만 합니다. 출애굽기 16:21, 무리가 아침마다 각 사람은 먹을 만큼만 거두었고 햇볕이 뜨겁게 쬐면 그것이 스러졌더라 하나님의 백성들은 6일 동안은 하나님께서 주신 시간에 열심히 일해야만 합니다. 해가 중천에 떠오를 때까지 침실에 누워 있으면, 만나를 결코 거둘 수가 없습니다. 그러므로 일할 때는 부지런히 일하여 열심히 수확을 거두어야만 합니다. 오늘 내게 주신 하나님의 귀한...