2024년 6월 19일 수요일의 매일성경 묵상 본문인 사도행전 22:12-29의 말씀은, 계속되는 바울의 간증입니다. 바울은 자신이 이방인의 복음 전도자가 된 과정들을 예루살렘 사람들에게 설명하자, 예루살렘 사람들은 동요하고 바울은 자신이 로마 시민권자임을 밝힙니다. 본문을 큐티하고 새벽예배설교문을 작성하기 위하여 본문의 내용을 정리하고 구조를 나누고 주석을 정리하였습니다.
사도행전 22장 12절-29절, 로마의 시민 된 자
함께 할 찬송
- 새 찬송가 407장, 구주와 함께 나 죽었으니
본문의 구조
바울은 다메섹에서 만난 아나니아를 통해 시력을 회복하고 세례를 받았습니다. 예루살렘에서 환상을 통해 이방인에게 복음을 전할 사명을 받지만, 유대인들이 이를 거부하고 그를 죽이려 하였습니다. 하지만 바울은 로마 시민권을 언급하여 고문을 피하게 됩니다.
첫째, 다메섹에서의 회심과 세례 (12-21절)
앞을 보지 못하게 되었던 바울은 다메섹에서 경건한 사람 아나니아를 만납니다. 아나니아는 바울에게 시력을 회복시키고, 하나님이 바울을 선택하여 그의 뜻을 알게 하셨음을 전합니다. 바울은 즉시 세례를 받아 죄를 씻고 하나님의 뜻을 따르게 됩니다. 이 사건은 바울의 사역의 중요한 전환점으로, 이후 바울은 복음을 전하는 사도로서의 삶을 시작하게 됩니다. 다메섹에서의 회심은 바울이 복음 전파의 사명을 인식하고 이를 실천하는 첫걸음이었습니다.
둘째, 예루살렘에서의 박해와 로마 시민권 (22-29절)
바울은 예루살렘에서 환상을 통해 자신이 이방인에게 복음을 전할 사명을 받았음을 확신하게 되었습니다. 그러나 유대인들은 바울의 사명을 거부하고 그를 죽이려 합니다. 로마 군인들이 바울을 체포하여 채찍질하려 할 때, 바울은 자신이 로마 시민권자임을 밝혔습니다. 이는 로마 법에 따라 고문을 면하게 하고, 바울이 법적으로 보호받게 되는 중요한 계기가 됩니다. 로마 시민권의 언급은 바울이 법적 권리를 이용하여 자신의 사역을 지속할 수 있게 한 전략적 선택이었습니다.
본문의 주석
22:14-15 주석
아나니아가 우리 조상들의 하나님을 언급한 것은 그와 바울 모두가 구약의 하나님을 섬겼음을 보여줍니다. "의로우신 이"라는 용어는 메시아에 대한 지칭으로 보입니다.
22:17-21 주석
바울의 회심에 대한 이 기록에만 성전 환상이 언급됩니다. 주님께 대한 바울의 대답("그러나 내가 말하기를")에서, 박해자에서 기독교의 옹호자로 극적으로 전환된 새로 회심한 바울은 예루살렘의 그리스도인 유대인들 사이에서 자신의 증언이 강력할 것이라고 기대했지만, 주님께서는 그들이 그를 받아들이지 않을 것을 아셨습니다. 바울의 회심에 대한 초기의 회의에 대해서는 9:26의 주석을 참조하십시오. 스데반의 순교에 대해서는 4절과 7:58의 주석을 참조하십시오.
22:22-23 주석
바울이 이방인들에 대한 자신의 사명을 언급한 것은 유대 민족주의의 핵심을 건드리는 것이었습니다.
22:24 주석
로마 지휘관은 바울이 그리스어를 구사한다는 것을 알고 있었지만, 그가 유대인이라는 것도 알고 있었습니다. 따라서 그는 심문의 첫 단계로 그를 채찍질하는 것이 합법적이라고 생각했습니다.
22:25 주석
바울은 아직 유죄 판결을 받지 않은 로마 시민을 채찍질하는 것이 불법임을 알고 있었습니다. 이에 대해서는 16:37의 주석을 참조하십시오.
22:26-28 주석
로마 시민권은 뇌물을 지불하여 얻을 수 있었습니다(1년 치 임금 정도). 때로는 전체 도시나 로마에 공로를 세운 개인에게 시민권이 부여되기도 했습니다. 바울의 선조 중 누군가가 로마에 특별한 공헌을 했을 수 있습니다. 어떤 경로로든 바울은 로마 시민권을 물려받았습니다.
22:29 주석
로마 시민권의 중요성은 분명히 드러났습니다. 이는 빌립보에서와 마찬가지로(16:37) 로마 시민을 이렇게 취급하는 것에 대해 엄중한 처벌이 내려질 수 있음을 보여줍니다.
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