구약장이 매일성경큐티 설교

함께 할 찬송 새 찬송가 310장, 아 하나님의 은혜로 새 찬송가 435장, 나의 영원하신 기업 서론: 어두운 새벽을 밝히는 은혜의 빛 아직 어둠이 다 가시지 않은 이 새벽, 차가운 공기를 뚫고 주님의 제단 앞에 나오신 성도 여러분을 환영하고 축복합니다. 어제 하루 여러분의 삶은 어떠셨나요? 직장에서, 혹은 가정에서 마음먹은 대로 일이 풀리지 않아 조용히 한숨을 쉬며 베개에 머리를 묻지는 않으셨습니까? " 내가 정말 예수 믿는 사람답게 잘 살고 있는 걸까? " 하는 자책과 함께, 스스로가 초라하게 느껴져 무거운 마음을 안고 이 자리에 주저앉아 계시지는 않습니까? 우리의 일상은 늘 흔들림의 연속이고, 우리는 매번 자신의 연약함과 마주하며 살아갑니다. 성경을 보면 우리와 똑같이, 아니 우리보다 훨씬 더 처절하게 흔들리고 넘어졌던 인물들이 가득합니다. 새벽닭이 울기 전 예수님을 세 번이나 모른다고 부인했던 베드로, 그리고 주님의 몸 된 교회를 짓밟고 믿는 이들을 잡아 가두는 데 앞장섰던 바울이 그랬습니다. 오늘 본문에서 사도 바울은 자신을 향해 아주 아프고도 솔직한 고백을 던집니다. 8절을 보면 자신을 " 만삭되지 못하여 난 자 같은 나 "라고 표현합니다. 이 말은 태중에 온전히 자라지 못하고 칠삭둥이나 팔삭둥이처럼 미숙하게 태어난 아이라는 뜻입니다. 사도로서, 또 신앙인으로서 자신은 아무런 자격도 없고 도저히 쓸모없는 상태였다는 고백입니다. 우리가 하루를 시작할 때 느끼는 부족함, 무기력함, " 과연 하나님이 나 같은 사람을 사랑하시고 사용하실까? " 하는 그 깊은 자책감이 바로 바울이 마주했던 현실이었습니다. 하지만 바울은 그 자책의 자리에 그대로 주저앉아 있지 않았습니다. 어떻게 그럴 수 있었을까요? 오늘 바울의 이 고백을 통해, 하나님께서 흔들리는 우리의 새벽을 어떤 소망으로 채우길 원하시는지 두 가지 믿음의 비밀을 마음에 담기를 바랍니다. 본론 1. 흔들리지 않는 복음의 반석 위에 서십시오. 첫째로, 우...

함께 할 찬송 새 찬송가 220장, 사랑하는 주님 앞에 새 찬송가 218장, 네 맘과 정성을 다하여서 서론: 밤새 나를 괴롭히던 생각과 마음의 응어리 사랑하는 성도 여러분, 지난밤 편안하게 주무셨습니까? 혹시 밤사이 마음에 걸리는 누군가의 얼굴 때문에, 혹은 억울하고 속상한 일 때문에 잠을 설치지는 않으셨는지요. 살아가다 보면 참 다양한 아픔을 겪게 됩니다. 자녀들이 상속 문제로 서로 등지기도 하고, 평생을 믿었던 이웃이나 심지어 동역자에게 속아 억울한 눈물을 흘릴 때도 있습니다. 그럴 때면 본능적으로 분노가 솟구칩니다. "내가 왜 가만히 있어야 해? 내 권리를 찾고야 말겠어!" 이런 생각에 법의 힘을 빌려서라도 상대를 꼼짝 못 하게 만들려고 법원으로 달려가기도 합니다. 요즈음 한국 교회 안에서도 목회자와 성도 간에, 성도와 성도 간에 법정에 고소고발하는 일들이 비일비재하다는 말을 들은 기억이 있습니다. 오늘 본문의 고린도 교회 사정도 이와 비슷했습니다. 은혜도 많이 받고 은사도 풍성했지만, 정작 삶의 현장에서는 아주 사소한 이권 다툼과 자존심 싸움 때문에 갈라져 있었습니다. 심지어 그 문제를 해결하겠다며 예수님을 믿지 않는 세상 법정으로 달려가 형제를 고발했습니다. 바울은 이 안타까운 소식에 눈물로 편지를 보냅니다. 오늘 이 아침, 바울을 통해 전하시는 주님의 음성에 귀를 기울이시기를 바랍니다. 그리하여 마음의 상처가 아물고, 십자가의 넉넉함을 회복하는 복된 시간이 되기를 주님의 이름으로 축원합니다. 본론 1. 우리의 진짜 정체성을 기억하십시오. 바울은 먼저 다툼을 안고 세상으로 뛰어가는 성도들에게 묻습니다. 우리의 진짜 신분이 얼마나 귀하고 위대한지 알고 있느냐는 것입니다. 본문 2절과 3절을 함께 읽어보겠습니다. 고린도전서 6:2-3, 성도가 세상을 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐 세상도 너희에게 판단을 받겠거든 지극히 작은 일 판단하기를 감당하지 못하겠느냐 우리가 천사를 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐 그러하거든 하물며 세상 일이랴...

함께 할 찬송 새 찬송가 435장, 나의 영원하신 기업 새 찬송가 491장, 저 높은 곳을 향하여 서론: 진짜 가야 할 고향을 아는 나그네 인생이라는 긴 여행길을 걷다 보면, 가끔 길가에 핀 아름다운 꽃에 마음을 빼앗겨 걸음을 멈추곤 합니다. 혹은 여행을 갔다가 잠시 머무는 호텔 방이 너무 아늑해서, 아예 그곳에 살고 싶다는 생각을 해보신 적은 없으신가요? 우리는 모두 저마다의 '안락한 의자'를 원합니다. 저도 큰 창 앞에 흔들의자를 두고서 천천히 흔들거리는 의자에 앉아서 창 밖을 바라보는 삶을 꿈꿉니다. 이처럼, 힘겨운 일상 속에서 내 몸 하나 편히 뉘일 공간, 나를 안전하게 지켜줄 재정과 환경을 갖추는 일은 우리 삶의 중요한 목표가 되기도 합니다. 오늘 본문 속 이스라엘 가족들이 바로 그러한 달콤한 안정을 마주하고 있습니다. 창세기 47장 27절은 이스라엘이 애굽 고센 땅에 머무르며 그곳에서 생업을 얻고 생육하며 번성했다고 기록합니다. 기근을 피해 도망치듯 내려온 피난길이었는데, 요셉의 은덕으로 애굽에서 가장 기름진 고센 땅을 차지하고 큰 부를 일구었습니다. 자녀들도 많아졌고, 삶은 더할 나위 없이 편안해졌습니다. 삶이 이 정도로 안정되면 어떤 마음이 들까요? "아, 여기가 좋사오니, 그냥 여기서 평생 살면 좋겠다" 하는 생각이 들지 않겠습니까? 고센 땅은 그들에게 더 이상 임시 거처가 아니라, 영원히 머물고 싶은 안식처처럼 느껴졌을 것입니다. 그러나 바로 그 순간, 오늘 본문을 통하여 우리는 147세가 되어 죽음을 눈앞에 둔 한 노인의 모습을 보게 됩니다. 그는 바로 야곱입니다. 그는 고센 땅의 풍요로움에 취해 잠들어 있던 이스라엘 가족들의 영혼을 깨우는 장엄한 선언을 던집니다. "나를 애굽에 장사하지 말라. 내가 조상들과 함께 눕거든 너는 나를 애굽에서 메어다가 조상의 묘지에 장사하라." 야곱은 지금 왜 이렇게 고집을 부리는 것일까요? 화려하고 안락한 애굽을 두고, 왜 굳이 멀고 황량한 가나안 땅의 막벨...

함께 하는 찬송 새 찬송가 446장, 주 음성 외에는 새 찬송가 272장, 고통의 멍에 벗으려고 서론: 우리 인생의 얍복강가 성도 여러분, 인생을 살다 보면 도저히 내 힘으로는 넘을 수 없는 '절벽' 앞에 설 때가 있지 않습니까? 오늘 본문에 등장하는 야곱이 마주한 상황이 바로 그러했습니다. 마치 출애굽 직후, 이스라엘 백성들이 홍해 앞에 섰을 때의 그 절박함과 참 닮아 있습니다. 앞에는 깊은 바다가 가로막고 있고, 뒤에는 무장한 애굽 군대가 먼지를 일으키며 쫓아오던 그 공포의 순간 말입니다. 그때 백성들은 두려움 속에서 부르짖었습니다. "우리를 여기서 죽게 하느냐!" 이 원망 섞인 비명은, 사실 오늘 본문 속 야곱의 속마음이기도 했습니다. 20년 만의 귀향길입니다. 하지만 분노로 가득 찬 형 에서가 400명의 군대를 거느리고 오고 있다는 소식은, 야곱에게 마치 사형 선고와도 같았습니다. 그는 인간적인 지혜를 짜내어 수단을 동원합니다. 가축 떼를 나누고, 엄청난 예물을 준비해서 형의 마음을 사보려고 애를 씁니다. 하지만 여러분, 그렇게 한다고 마음의 폭풍이 잦아들까요? 그렇지 않았습니다. "내일 내 인생은 여기서 끝나는 것인가?" 하는 불안이 칠흑 같은 밤을 더욱 무겁게 짓눌렀습니다. 이런 불안은 오늘을 살아가는 우리에게도 참 익숙한 풍경입니다. "이번 프로젝트가 잘못되면 어쩌지?", "내 건강과 자녀의 미래는 정말 괜찮을까?" 이런 염려들이 얍복강가처럼 우리를 에워싸고 있습니다. 일찍이 모세는 두려워하는 백성들에게 이렇게 선포했습니다. "너희는 두려워하지 말고 가만히 서서, 여호와께서 오늘 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라!" 오늘 말씀도 우리에게 똑같은 질문을 던집니다. "성도 여러분, 여러분은 위기 앞에서 자신의 수단을 찾으십니까? 아니면 하나님의 얼굴을 구하십니까?" 야곱은 이제 모든 소유와 가족을 강 건너로 보냈습니다. 그리고 마...

함께 하는 찬송 새 찬송가 171장, 하나님의 독생자 새 찬송가 164장, 예수 부활 했으니 서론: 현대인이 외면한 죽음, 그 차가운 진실 오늘날 우리가 살아가는 현대 사회에서 ' 죽음 '은 철저히 격리되고 소외된 단어입니다. 과거에는 집 마당에서 가족들의 손을 잡고 마지막을 맞이했다면, 이제 죽음은 병원의 하얀 벽과 기계 소리 가득한 중환자실, 그리고 차가운 장례식장 지하실로 숨어버렸습니다. 우리는 죽음을 마치 '나와는 상관없는 통계'처럼 취급하거나, 의학의 발달로 언제든 미룰 수 있는 '정복 대상'으로 여길 때가 많습니다. 그러나 아이러니하게도 죽음이 우리 삶에서 보이지 않게 될수록, 죽음에 대한 공포는 더 기괴한 방식으로 우리를 짓누릅니다. 누군가는 죽음을 '완전한 소멸'로 보며 허무주의에 빠지고, 누군가는 죽음 이후의 불확실성 때문에 '지금 이 순간'의 쾌락에만 매몰됩니다. 특히 사랑하는 이를 떠나보낸 뒤 마주하는 ' 슬픔과 고통 '의 시간 중에 우리는 가장 깊은 절망을 경험하게 됩니다. "조금만 더 일찍 병원에 갔더라면", "그때 그 말을 하지 않았더라면" 하는 후회는 현대인의 마음속에 거대한 상처와 구멍을 내기도 합니다. 본론: 절망의 자리에 임한 생명의 주 오늘 본문의 마르다 역시 이 현대적인 절망과 맞닿아 있습니다. 나사로가 죽은 지 이미 나흘, 유대인들의 관점으로 보면 영혼마저 몸을 완전히 떠나버린 '절대적 끝'의 시점입니다. 현대 의학이 사망 선고를 내리고 장례 절차가 끝난 것과 다름없는 이 절망의 현장에서, 우리는 "이미 늦었다"는 체념과 마주합니다. 여러분의 삶 속에도 이미 ' 마감 기한 '이 지나버려 악취가 나기 시작한 꿈이나 관계, 혹은 영적인 생명력이 있지는 않습니까? 오늘 주님은 그 차가운 무덤가로 우리를 찾아오십니다. 1. "만약에"라는 과거의 감...

함께 할 찬송 새 찬송가 543장, 어려운 일 당할 때 새 찬송가 91장, 슬픈 마음 있는 사람 서론: '열심히'라는 이름의 굴레를 벗고 여러분, 오늘 이 새벽에 어떤 마음으로 나오셨습니까? 우리는 흔히 한국인을 ‘열심의 민족’이라고 부릅니다. 어릴 때부터 우리는 “성실해야 한다”, “남보다 더 많이 해야 성공한다”는 말을 들으며 자라왔습니다. 직장에서는 성과 지표(KPI) 와 인사 고과 에 시달리고, 가정에서는 좋은 부모, 효도하는 자녀가 되기 위해 숨 가쁘게 뛰어다닙니다. 심지어 교회에서조차 “기도 생활을 더 열심히 해야 응답받는다”, “이 정도 봉사는 해야 집사답다”는 식의 ‘ 실적 중심적 신앙 ’에 익숙해져 있습니다. 우리는 늘 무언가를 ‘더 해야 한다’는 강박 속에서 영적 번아웃(Burnout) 을 경험하곤 합니다. “오늘 내가 한 일이 부족해서 하나님이 나를 덜 사랑하시면 어쩌지?” 혹은 “내가 이렇게 고생하는데 왜 내 삶의 문제는 해결되지 않을까?”라는 불안감이 우리 영혼을 잠식할 때가 많습니다. 본론 오늘 본문에 등장하는 무리들도 우리와 다르지 않았습니다. 그들은 예수님께 묻습니다. “우리가 어떻게 하여야 하나님의 일을 하오리이까?”(28절) 그들은 하나님께 점수를 따기 위한 ‘해야 할 일들의 목록(To-do list)’을 원했습니다. 그러나 예수님은 오늘 우리에게 전혀 다른 답을 들려주십니다. 이 새벽, 우리의 분주한 손을 멈추고 주님이 말씀하시는 진짜 ‘하나님의 일’이 무엇인지 함께 나누고자 합니다. 1. 인생의 풍랑 속에서 '표적'보다 '주님'을 바라보십시오. 오늘 본문은 제자들이 바다 위에서 풍랑을 만나는 장면으로 시작됩니다. 오병이어의 기적 직후, 제자들은 예수님 없이 배를 타고 가다가 거센 바람과 파도를 만납니다. 인생의 위기는 늘 예고 없이 찾아옵니다. 열심히 노를 저어보지만 제자리걸음일 뿐입니다. 그때 예수님이 물 위를 걸어오십니다. 제자들은 두려워하지만, 주님은 말씀하십니다. 20절 말씀...

함께 할 찬송 새 찬송가 200장, 달고 오묘한 그 말씀 새 찬송가 202장, 하나님 아버지 주신 책은 서론: 검색은 하지만 접속하지 않는 신앙 여러분, 오늘 새벽 공기를 가르며 이 자리에 오시기까지 어떤 마음이셨나요? 우리는 참 바쁜 세상을 삽니다. 어디를 가든 스마트폰 지도를 켜고 '검색'부터 하죠. 맛집을 찾고, 리뷰를 보고, 가장 빠른 길을 찾습니다. 그런데 가끔 이런 경험 없으신가요? 화면 속 지도를 너무 열심히 들여다보다가 정작 바로 앞에 있는 목적지 간판을 못 보고 지나쳐 버리는 일 말입니다. 정보는 가득한데 실체와는 멀어지는 역설, 이것이 오늘날 우리의 ' 디지털 일상 '입니다. 신앙생활도 이와 참 닮았습니다. 우리는 매일 성경을 읽고, 설교를 듣고, '예배'라는 키워드를 검색하며 삽니다. 하지만 정작 그 모든 말씀이 가리키는 종착지인 ' 예수 그리스도 '와 인격적으로 마주 앉아 본 지는 얼마나 되셨습니까? 오늘 본문에서 예수님은 성경 박사라고 자부하던 유대인들에게 뼈아픈 말씀을 하십니다. " 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와... 내게 오기를 원하지 아니하는도다(39-40절) ." 본론 오늘 이 새벽, 우리는 '종교적 열심'이라는 지도를 잠시 내려놓고, 그 지도가 가리키는 '살아계신 예수님'께 직접 접속하길 원합니다. 우리의 결핍과 종교적 매너리즘을 뚫고 들어오시는 주님의 음성에 귀를 기울여 봅시다. 1. 충분한 증거, 그러나 닫힌 마음 예수님은 지금 마치 법정에 서 계신 듯합니다. 당시 유대 법은 한 사람의 주장이 참되려면 적어도 두 명 이상의 증인이 필요했습니다. 예수님은 친히 자신을 위해 네 가지 증인을 세우십니다. 세례 요한의 증언, 예수님이 행하신 기적들, 성부 하나님의 음성, 그리고 결정적으로 기록된 성경 말씀입니다. 사실 예수님은 하나님이시기에 누구의 증언도 필요 없는 분입니다. 그럼에도 불구하고 이토록...

함께 할 찬송 새 찬송가 542장, 구주 예수 의지함이 새 찬송가 357장, 주 믿는 사람 일어나 서론: "보이지 않는 신호를 신뢰하는 능력" 최근 한 경제 신문의 기사에 따르면, 현대 사회를 정의하는 가장 중요한 키워드 중 하나로 ' 비대면 신뢰 기술(Trust Tech) '이 꼽혔습니다. 특히 '원격 수술'이나 '자율 주행' 기술의 핵심은 내가 눈으로 직접 보고 있지 않아도, 보이지 않는 데이터와 신호가 정확하게 작동하고 있다는 사실을 믿는 것에 달려 있다고 합니다. 기사는 이렇게 보도하고 있습니다. "현대인은 이제 눈앞의 실체보다 전송되는 신호를 더 믿어야 하는 시대에 살고 있다." 하지만 아이러니하게도 우리 신앙의 모습은 어떻습니까? 기술은 보이지 않는 신호를 믿으며 발전하는데, 정작 우리의 영성은 여전히 '눈에 보이는 표적'이 없으면 한 발자국도 움직이지 못하는 정체 상태에 머물러 있지는 않습니까? 이러한 인간의 모습은 구약성경 열왕기하 5장에 등장하는 아람의 군대 장관 나아만의 사건에서도 극명하게 드러납니다. 나아만은 자신의 나병을 고치기 위해 엘리사를 찾아왔을 때, 엘리사가 밖으로 나와 화려한 손동작을 하며 안수 기도를 해줄 것이라는 '보이는 기대'를 가지고 있었습니다. 그러나 엘리사는 얼굴도 비추지 않은 채 "요단강에 몸을 일곱 번 씻으라"는 '말씀'만 던집니다. 나아만은 분노합니다. "내 생각에는 그가 내게로 나와 서서... 손을 흔들어 고칠까 하였도다." 그는 표적을 원했지만, 하나님은 말씀을 통한 순종을 요구하셨습니다. 본론 오늘 본문의 왕의 신하 또한 나아만과 같은 한계에 부딪혀 있습니다. 그는 예수님이 직접 가버나움까지 '내려오셔서' 아들을 만져주셔야만 병이 나을 것이라고 믿었습니다. 그러나 주님은 그와 동행하는 대신, 오직 단 한 마디의 신호, 즉 말씀을 던지십니다....

함께 할 찬송 새 찬송가 94장, 주 예수보다 더 귀한 것은 없네 새 찬송가 505장, 온 세상 위하여 서론: 우리를 누르는 '물동이'를 내려놓는 새벽 사랑하는 성도 여러분, 오늘 이 새벽 차가운 공기를 가르고 기도의 자리에 나오신 여러분을 주님의 이름으로 환영하고 축복합니다. 여러분은 오늘 어떤 마음의 짐을 안고 이 자리에 오셨습니까? 우리는 매일 아침 눈을 뜨자마자 수많은 '인생의  물동이 '를 마주합니다. "오늘 직장에서 그 까다로운 상사를 어떻게 대하지?", "이번 달 카드 값과 대출 이자는 어떻게 감당하나?", "아이의 성적과 진로는 어쩌나?" 하는 일상 생활 속의 고민들이 우리 영혼의 어깨를 짓누릅니다. 마치 오늘 본문의 사마리아 여인이 타오르는 뙤약볕 아래, 사람들의 따가운 시선을 피해 생존을 위한 물동이를 이고 우물가로 향했던 것처럼 말입니다. 본론 그녀에게 물동이는 생존을 위해 물을 길어야만 하는 도구였습니다. 게다가 그것은 채워도 채워지지 않는 갈증을 뜻하는 생활 도구였고, 누구에게도 보이고 싶지 않은 수치스러운 과거였으며, 하루하루를 버텨내야 하는 고단한 생존의 무게이기도 하였습니다. 그러나 오늘 말씀은 우리에게 놀라운 반전을 보여줍니다. 예수님을 만난 여인이 가장 먼저 한 행동은 바로 ' 물동이를 버려두는 것 '이었습니다. 오늘 이 새벽, 우리를 옥죄던 염려의 물동이를 내려놓고, 주님이 주시는 참된 기쁨으로 채워지는 은혜가 있기를 간절히 소망합니다. 1. 물동이를 버려두고 달려가라 본문 28절을 보면, 여인이 "물동이를 버려두고 마을로 들어갔다"라고 기록합니다. 우리 함께 28절을 읽겠습니다. 요한복음 4:28, 여자가 물동이를 버려 두고 동네로 들어가서 사람들에게 이르되 여기서 '버려두고'에 해당하는 헬라어 '아페켄'(ἀφῆκεν)은 단순히 잊어버린 것이 아니라, 더 가치 있는 것을 발견했기에 의...