구약장이 매일성경큐티 설교

함께 할 찬송 새 찬송가 254장, 내 주의 보혈은 새 찬송가 321장, 날 대속하신 예수께 서론: 겉포장 뒤에 숨겨진 녹슨 우리의 초심 여러분, 혹시 아끼던 소중한 물건이 시간이 흐르면서 빛을 잃고 녹슬어버린 경험이 있으신가요? 처음 손에 쥐었을 때는 세상을 다 가진 것처럼 기쁘고 반짝반짝 빛이 났는데, 시간이 지나 서랍 깊숙한 곳에 넣어두고 잊고 살다 보니 어느새 거뭇거뭇하게 녹슬어버린 은그릇처럼 말입니다. 오늘 본문에서 하나님은 우리의 마음을 아주 거칠게 뒤흔드는 아픈 질문으로 말씀을 시작하십니다. "어쩌다가 그 신실하던 성읍이 창녀가 되었는가?" 이 말씀은 이스라엘을 향한 엄격한 정죄나 도덕적인 훈계가 아니라, 배신에 대한 가슴 아파하시는 하나님의 마음에 대한 내용입니다. 딸처럼 지극하게 사랑하고 아꼈던 예루살렘이 아버지를 배신하고, 겉포장만 번지르르하게 남겨둔 채 타락해 버린 모습을 보며 흘리시는 하나님의 피눈물입니다. 우리는 매일 아침 눈을 뜨며 다짐하지 않습니까? "오늘 하루는 정말 주님만 사랑하며 신실하게 살아야지." 하지만 복잡한 세상 한복판으로 나아가 사람들의 눈치를 살피고 당장의 이익을 쫓다 보면, 어느새 마음 깊은 곳에 품었던 첫사랑과 초심은 소리 소문 없이 사라지고 맙니다. 예배라는 아름다운 외형과 겉포장은 여전히 남아 있습니다. 그러나 정작 삶의 자리에서는 하나님을 향한 진실한 사랑과 정의를 잃어버렸습니다. 오늘 본문은 이러한 우리의 서글픈 영적 실상을 아주 투명하게 거울처럼 비추어줍니다. 본론 1. 은혜를 잃어버린 인생의 서글픈 실상 먼저 우리는 21~23절을 통해, 은혜의 본질을 잃어버린 우리 영혼의 가슴 아픈 현실을 대면해야 합니다. 본래 정의와 공의가 가득하던 신실한 성읍 예루살렘이 이제는 살인자들의 소굴로 변했습니다. 하나님은 이 비참한 영적 추락을 우리의 일상 언어로 정확하게 지적하십니다. 22절을 제가 읽겠습니다. 이사야 1:22, 네 은은 찌꺼기가 되었고 네 포도주에는 물이 섞였도다 찬...

함께 할 찬송 새 찬송가 406장, 곤한 내 영혼 편히 쉴 곳과 새 찬송가 370장, 주 안에 있는 나에게 서론 사랑하는 성도 여러분, 우리가 성경을 읽다 보면 가끔 '믿음의 조상들이 어떻게 이럴 수 있지?' 하며 당혹스러울 때가 있습니다. 자신의 목숨을 구하겠다고 아내 사라를 누이라고 속였던 아브라함의 부끄러운 사건이 대표적입니다. 그런데 오늘 본문을 보면, 참으로 안타깝게도 그의 아들 이삭이 아버지의 그 치명적인 죄를 토씨 하나 틀리지 않고 똑같이 반복하고 있습니다. 도대체 왜 이삭은 이런 어리석은 선택을 했을까요? 1절은 그 이유를 단 한 문장으로 설명합니다. " 아브라함 때에 첫 흉년이 들었더니 그 땅에 또 흉년이 들매... " 바로 생존을 위협하는 극심한 '흉년' 때문이었습니다. 성도 여러분, 이 흉년의 이야기가 결코 남의 이야기로만 들리지 않는 이유는 무엇일까요? 오늘날 우리의 삶에도 끝이 보이지 않는 경제적 불황, 턱없이 치솟는 물가와 무거운 대출 이자, 그리고 자녀들의 불확실한 미래라는 차가운 기근이 수시로 불어닥치기 때문입니다. 평온할 때는 흔들림 없이 믿음으로 살겠다고 다짐하지만, 막상 생존의 위기가 코앞에 닥치면 두려움에 사로잡혀 하나님보다 내 경험이나 금방 들통날 거짓말, 세상의 편법을 먼저 의지하려는 것이 바로 연약한 우리의 적나라한 본성입니다. 오늘 이 고요한 새벽, 밑바닥까지 드러난 이삭의 실패와, 그럼에도 불구하고 그 연약함마저 덮으시는 하나님의 크신 은혜를 바라보며 우리의 무너진 믿음을 다시 굳건히 세우기를 소망합니다. 본론 1. 삶의 흉년과 하나님의 명령 고대 근동 사회에서 흉년은 곧 생존을 위협하는 치명적인 재난이었습니다. 극심한 기근이 찾아오자, 이삭은 나일강이라는 풍부한 수원이 있어 웬만해서는 가뭄의 영향을 받지 않는 비옥한 땅, 애굽으로 내려가려 했습니다. 그것은 인간의 눈으로 보기에 가장 합리적이고 지혜로운 선택이었습니다. 그런데 그때 하나님께서 이삭에게 나타나셔서 말씀하십...

함께 할 찬송 새 찬송가 94장, 주 예수보다 더 귀한 것은 없네 새 찬송가 288장, 예수를 나의 구주 삼고 서론: 피곤한 현실 속에서 잃어버리는 영원한 가치 사랑하는 성도 여러분, 오늘 이 고요한 새벽, 피곤한 육신을 이끌고 기도의 자리로 나오신 여러분을 주님의 이름으로 환영하고 축복합니다. 고대 근동 사회와 구약 성경에서 ‘장자의 명분’, 즉 장자권은 단순히 가족 내의 서열이나 호적상의 순서만을 뜻하는 단어가 아니었습니다. 장자권은 아버지의 재산을 다른 형제들보다 두 배로 상속받는 경제적이고 실질적인 권리였을 뿐만 아니라, 가문을 대표하여 제사를 지내는 제사장적 권위였습니다. 그리고 무엇보다 구속사적으로 ‘메시아가 오실 언약의 통로’가 되는, 돈으로 환산할 수 없는 영광스럽고 거룩한 영적 특권이었습니다. 그런데 오늘 우리가 읽은 본문은 이토록 위대하고 영광스러운 영적 특권을 너무나도 허무하고 어처구니없는 이유로 잃어버린 한 사람, 바로 에서의 비극적인 이야기를 우리에게 보여줍니다. 혹시 여러분은 너무 피곤하거나 배가 고파서, 혹은 당장의 극심한 스트레스 때문에 순간적인 감정에 휘말려 뼈저리게 후회할 결정을 내리신 적이 있으십니까? 우리는 육신을 입고 이 땅을 살아가는 연약한 존재이기에, 당장의 현실적인 결핍과 고통 앞에서 너무나도 쉽게 무너지곤 합니다. 혹은 “당장 내 코가 석 자인데, 예배가 밥 먹여주나? 당장 살기 힘든데 신앙이 무슨 소용인가?” 당장 눈앞에 닥친 피곤함과 굶주림이라는 현실의 결핍 때문에, 하나님께서 우리에게 주신 영광스러운 영적 특권을 가볍게 여기고 세상의 위로와 쉽게 맞바꾸려 하는 우리의 육신적 본성과 연약함. 이것이 바로 오늘 본문이 고발하고 있는 인간의 뼈아픈 실존이자, 에서가 보여주는 타락한 본성입니다. 오늘 말씀을 통해 우리의 모습을 비추어보며, 영원한 가치를 회복하는 은혜가 있기를 소망합니다. 본론 1. 인간의 조건이 아닌, 하나님의 주권적 은혜 본문은 이삭과 리브가의 가정에 찾아온 깊은 시련으로 시작됩니다. 하나님의 약속...

함께 할 찬송 새 찬송가 183장, 빈 들에 마른 풀 같이 새 찬송가 191장, 내가 매일 기쁘게 서론: 광야의 갈증에서 실로암의 외침으로 이스라엘 백성들이 뜨거운 태양 아래 끝없는 모래바람을 뚫고 걷던 광야 시절을 떠올려 보십시오. 출애굽기 17장, 르비딤에 도착한 백성들은 타는 듯한 갈증 앞에 모세를 원망하며 울부짖었습니다. "우리에게 물을 주어 마시게 하라!" 생존을 위협하는 갈증은 인간을 가장 밑바닥까지 추락시킵니다. 그때 하나님은 모세에게 명령하셨습니다. " 반석을 치라, 그것에서 물이 나오리니 백성이 마시리라 ." 마른 바위가 터져 시원한 강물이 쏟아졌을 때, 이스라엘은 비로소 죽음의 위기에서 살아났습니다. 유대인들은 이 놀라운 구원의 사건을 잊지 않기 위해 매년 '초막절'을 지켰습니다. 축제의 절정은 제사장이 금 항아리에 실로암 못의 물을 길어 성전 제단에 붓는 의식이었습니다. 사람들은 물이 부어질 때마다 광야의 기적을 추억하며 환호했습니다. 하지만 여러분, 그 화려한 의식 속에서도 사람들의 표정 뒤에는 여전히 채워지지 않는 '영혼의 가뭄'이 서려 있었습니다. 마치 오늘날 우리가 남들이 부러워할 만한 성과를 내고, 좋은 차를 타고, 화려한 조명 아래 있으면서도 집에 돌아와 침대에 누우면 " 도대체 내 마음은 왜 이렇게 텅 비어 있을까? "라는 공허함에 시달리는 것과 같습니다. 본론: 생수의 근원과 성령의 역사 이 '공허함'과 '결핍'이야말로 현대인이 겪는 가장 고통스러운 현실입니다. 아무리 SNS에 행복한 사진을 올려도 내면의 사막화는 막을 수 없습니다. 바로 그 초막절 축제의 마지막 날, 물 붓는 의식이 끝난 고요한 성전 마당에 예수님의 목소리가 천둥처럼 울려 퍼집니다. " 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라! " 오늘 우리는 이 외침 속에서 우리 영혼을 적실 진짜 생수를 만나야 합니다. 1. 생수는 종교적 형식이 ...

함께 할 찬송 새 찬송가 301장, 지금까지 지내온 것 새 찬송가 407장, 구주와 함께 나 죽었으니 서론: 인생의 타는 목마름을 안고 나온 당신에게 사랑하는 성도 여러분, 오늘 이 새벽, 어떤 마음의 갈증을 안고 기도의 자리에 나오셨습니까? 우리는 모두 무언가에 목말라하며 살아갑니다. 어제보다 더 나은 내일, 조금 더 안정된 경제력, 자녀의 성공, 혹은 타인의 인정과 사랑... 우리는 마치 타는 목마름을 해결하기 위해 매일 우물을 찾는 사람들과 같습니다. " 오늘 하루만 잘 넘기면, 이번 문제만 해결되면 괜찮아지겠지 "라는 생각으로 버티지만, 정작 그 문제가 해결되어도 곧 또 다른 목마름이 우리를 찾아옵니다. 새벽 공기를 가르며 이 자리에 나온 여러분의 마음속에 있는 그 '채워지지 않는 빈자리'가 바로 오늘 본문이 말하는 '갈증'의 시작점입니다. 본론 오늘 본문은 우리에게 아주 익숙한 '사마리아 여인'의 이야기를 들려줍니다. 하지만 이 이야기는 단순히 도덕적으로 흠이 있는 한 여인의 회개 이야기가 아닙니다. 이것은 인생의 근원적인 목마름을 해결하기 위해 친히 먼 길을 걸어오신 하나님의 열심에 관한 이야기입니다. 오늘 말씀을 통해 우리 영혼의 묵은 갈증이 해갈되는 은혜가 있기를 축복합니다. 1. 반드시 만나야 할 분이 찾아오셨습니다. 오늘 본문 4절은 아주 독특한 표현으로 시작합니다. 4절을 함께 읽겠습니다. 요한복음 4:4, 사마리아를 통과하여야 하겠는지라 사마리아.... 당시 유대인들은 사마리아 사람들을 부정하게 여겨서 먼 길을 돌아갔습니다. 지리적으로는 사마리아를 통과하는 것이 빠르지만, 종교적·민족적 이유로 '결코 통과해서는 안 되는 길'이었습니다. 그런데 성경은 예수님이 반드시 그곳을 가셔야 했다고 기록합니다. 여기서 '하여야 하겠는지라'에 해당하는 헬라어 '에데이(ἔδει, 반드시 ~해야 한다)'는 하나님의 거부할 수 없는 계획과 의지를 나타낼 때...

함께 할 찬송 새 찬송가 323장, 부름 받아 나선 이 몸 새 찬송가 575장, 주님께 귀한 것 드려 서론: 주인공이 되고 싶은 본능과 '신랑의 친구' 사랑하는 성도 여러분, 이 새벽 하나님의 은혜를 구하며 나오신 여러분을 환영하고 축복합니다. 우리는 누구나 자기 삶의 주인공이 되고 싶어 합니다. 어린아이들은 친구보다 더 큰 장난감을 가져야 직성이 풀리고, 어른이 되어서는 남들보다 더 빨리 승진하거나, 내 이름이 적힌 명함이 더 빛나기를 원합니다. 심지어 교회 안에서 봉사할 때조차도, 누군가 내가 한 수고를 알아주지 않으면 마음 한구석에 서운함이 올라오곤 합니다. " 내가 이만큼 했는데, 왜 저 사람만 주목받지? "라는 생각, 혹은 "저 사람은 나보다 늦게 왔는데 왜 저렇게 잘 풀릴까?" 하는 미묘한 비교의 감정은 우리 영혼을 갉아먹는 독소와 같습니다. 오늘 본문에는 이런 인간의 본능적인 '시기심'과 '비교'의 문제를 가장 복음적으로 해결한 한 사람이 등장합니다. 바로 세례 요한입니다. 그는 자신의 영향력이 줄어들고 사람들이 예수님께로 몰려가는 위기의 순간에, 인류 역사상 가장 아름다운 고백을 남겼습니다. “ 그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라. ” 오늘 이 말씀을 통해 우리 삶의 진정한 주인공이 누구인지 확인하고, 내가 작아질 때 주님이 커지시는 신비로운 하늘의 기쁨을 회복하는 시간이 되기를 소망합니다. 본론 1. 비교의 늪을 건너 하나님의 주권을 인정하십시오. 오늘 본문의 배경은 유대 땅의 한 세례 터입니다. 당시 세례 요한은 이미 엄청난 대중적 인기를 얻고 있었고, 그의 곁에는 충성스러운 제자들이 있었습니다. 그런데 갑자기 변수가 생겼습니다. 예수라는 젊은 랍비가 나타나 세례를 베풀기 시작하자, 요한에게 오던 사람들이 하나둘씩 그쪽으로 옮겨가기 시작한 것입니다. 요한의 제자들이 다급하게 달려와 보고합니다. "선생님, 보십시오! 선생님과 함께 있던 그분이 세례를 ...

함께 할 찬송 새 찬송가 502장, 빛의 사자들이여 새 찬송가 190장, 성령이여 강림하사 서론: 기도가 막힌 밤, 침묵하시는 하나님 사랑하는 성도 여러분, 이 거룩한 새벽의 적막을 깨치고 주님 앞에 나오신 여러분을 주님의 이름으로 축복합니다. 우리가 신앙생활을 하면서 겪는 가장 고통스러운 순간은 언제입니까? 사업이 망했을 때입니까? 몸이 아플 때입니까? 아닙니다. 바로 '하늘 문이 닫힌 것 같은 순간' 입니다. 아무리 부르짖어도 허공을 치는 것 같고, 내 기도가 천장에 부딪혀 다시 떨어지는 것 같은 영적인 답답함을 느낄 때, 성도는 가장 큰 절망을 경험합니다. 오늘 본문 4절은 우리에게 충격적인 장면을 보여줍니다. " 그 때에 그들이 여호와께 부르짖을지라도 응답하지 아니하시고 그들의 행위가 악했던 만큼 그들 앞에 얼굴을 가리시리라 ." 우리는 흔히 "구하라, 그러면 주실 것이요"라는 말씀에 익숙합니다. 그러나 하나님께서 귀를 막으시고, 얼굴을 돌리시는 때가 있다고 성경은 엄중히 경고합니다. 마치 수도관이 꽉 막히면 아무리 수도꼭지를 틀어도 물이 나오지 않듯이, 하나님과 우리 사이를 가로막는 무언가가 있다면 은혜의 물줄기는 흐를 수 없습니다. 본론 미가 선지자가 활동하던 시대가 바로 그러했습니다. 겉으로는 성전 제사가 드려지고 종교적 열심이 있었지만, 하나님은 "나는 듣지 않겠다"고 선언하십니다. 도대체 무엇이 하나님의 귀를 막았을까요? 오늘 말씀을 통해 그 막힌 담을 허물고, 다시 하나님의 음성을 듣는 은혜가 있기를 간절히 소망합니다. 1. 탐욕은 영적인 눈과 귀를 막습니다. 하나님께서 침묵하시는 첫 번째 이유는 '지도자들의 탐욕' 때문입니다. 하나님은 미가의 입을 통해 당대 정치 지도자들을 아주 적나라하게, 아니 끔찍하게 고발하십니다. 본문 2절과 3절을 보십시오. 미가 3:2-3, 너희가 선을 미워하고 악을 기뻐하여 내 백성의 가죽을 벗기고 그 뼈에서 살을 뜯어 그들의 살을...

2월 17일 월요일의 매일성경 큐티 본문은 누가복음 4장 14-30절입니다. 본문은 예수님의 공생애 초기 사역과 나사렛 배척 사건을 통해 믿음과 순종의 관계를 보여 주고 있습니다. 그리고 본문을 통해 우리는 권위 있는 말씀 선포와 고향에서의 배척을 통해, 진정한 믿음은 순종으로 증명된다는 사실을 보게 될 것입니다. 성경 말씀에 대한 갈망, 익숙함 경계, 일상 속 순종 훈련을 통해, 삶으로 믿음을 증명하는 방법을 제시하며 설교문을 정리하였습니다. 누가복음 4장 14절-30절, 순종으로 입증된 진실한 믿음 함께 하는 찬송 새 찬송가 459장, 누가 주를 따라 새 찬송가 449장, 예수 따라가며 서론 오늘 본문인 누가복음 4장 14절부터 30절 말씀을 통하여 우리는 예수 그리스도의 공생애 초기 사역과 그 안에서 발견되는 중요한 진리를 보게 됩니다. 오늘 본문은 예수님께서 성령의 충만함을 입고 갈릴리 지역에서 복음을 전파하시기 시작하신 시점을 배경으로 합니다. 특히, 예수님께서 자신의 고향인 나사렛 회당에서 말씀을 선포하시고, 그곳 사람들에게 배척당하신 사건을 통하여 우리는 믿음과 순종의 관계에 대해 생각해 보고자 합니다.. 본문의 말씀 오늘 본문은 예수님께서 성령의 능력으로 충만하여 갈릴리 여러 지역에서 복음을 전파하시며 가르치시는 장면으로 시작합니다. 예수님의 가르침은 권위가 있었고, 많은 사람들이 그 가르침에 놀라며 칭송했습니다. 예수님께서는 안식일에 자신의 고향 나사렛 회당에 들어가셨습니다. 그리고 이사야 선지자의 두루마리를 펴서 읽으셨습니다. (16-17절) 예수님께서 읽으신 구절은 이사야 61장 1-2절 말씀으로, 메시아가 이스라엘 땅에 오실 것과 메시아가 하실 사역을 예언하는 내용이었습니다. 누가복음 4:18-19, 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더...

2월 10일 월요일의 매일성경 큐티 본문인 누가복음 1장 57-80절을 통해 세례 요한의 탄생과 사가랴의 찬양에 대해 큐티 합니다. 400년간의 침묵 후 하나님의 구원 계획이 시작되는 역사적 순간을 담고 있습니다. 사가랴와 엘리사벳의 믿음의 여정을 통해 하나님의 신실하심과 약속의 성취를 발견하며, 우리의 삶에서도 하나님의 때를 기다리는 지혜를 배우게 됩니다. 큐티한 내용을 중심으로 새벽예배설교문을 작성하였습니다. 누가복음 1장 57절-80절, 세례 요한의 출생과 사가랴의 찬송 함께 하는 찬송 새 찬송가 384장, 나의 갈 길 다 가도록 새 찬송가 505장, 온 세상 위하여 서론 오늘도 우리는 새벽의 고요함 속에서 말씀으로부터 오는 은혜의 순간을 마주하고 있습니다. 동이 트기 전 가장 어두운 시간, 바로 이때 우리는 하나님의 놀라운 섭리를 경험할 수 있습니다. 오늘 우리가 함께 나누고자 하는 말씀은 세례 요한의 출생에 대한 이야기입니다.  본문은 400년이라는 긴 침묵의 시간, 말라기 선지자 이후 하나님의 음성이 사라져 버렸던 그 어둠의 시간이 마침내 끝나고, 새로운 여명이 밝아오는 역사적 순간을 묘사하고 있습니다. 마치 우리가 이 새벽에 모여 예배를 드리는 것처럼, 하나님은 가장 어두운 순간에 새로운 빛을 예비하고 계셨던 것입니다. 사가랴와 엘리사벳이라는 한 노부부의 이야기를 통해, 우리는 하나님께서 어떻게 불가능을 가능으로 바꾸시는지, 어떻게 개인의 작은 순종이 하나님의 크신 구원 계획 안에서 중요한 역할을 하는지를 발견하게 됩니다. 그들에 관한 이야기를 통해서 오늘 우리는 큰 격려를 얻고 새로운 도전을 받게 됩니다. 왜냐하면 하나님은 지금도 우리의 일상의 순간들을 통해 그분의 위대한 계획을 이루어 가고 계시기 때문입니다. 이 시간, 우리 함께 하나님의 말씀을 통해 하나님의 신실하심과 우리를 향한 크신 계획을 발견하는 은혜를 누리시기를 바랍니다. 본론 첫째, 하나님의 약속의 성취 사가랴와 엘리사벳에게 있어 요한의 출생은 단순히 자녀를 얻은 기쁨 이상의...

2월 9일 주일의 매일성경 큐티 본문은 누가복음 1:26-56으로, 가브리엘이 마리아를 만나고 수태고지를 하는 장면과 마리아가 엘리사벳을 방문하고 그녀들이 찬송을 하는 장면이 기록되어 있습니다. 본문을 큐티하고 새벽예배설교문으로 작성하였습니다. 누가복음 1장 26절-56절, 순종하는 믿음, 임하시는 성령의 능력 함께 하는 찬송 새 찬송가 549장, 내 주여 뜻대로 새 찬송가 545장, 이 눈에 아무 증거 아니 뵈어도 서론 성도 여러분, 이른 새벽에도 주님의 말씀을 사모하며 예배의 자리로 나오신 여러분을 진심으로 환영합니다. 찬란한 아침 햇살이 떠오르기 전, 이렇게 하나님의 말씀을 묵상할 수 있다는 것은 우리에게 주신 크나큰 은혜가 아닐 수 없습니다. 오늘 우리가 함께 나누고자 하는 말씀은 누가복음 1장 26절부터 56절입니다. 이 말씀은 인류 구원의 역사가 시작되는 놀라운 순간을 기록하고 있습니다. 하나님께서는 갈릴리 나사렛이라는 작은 동네의 평범한 처녀를 통해 위대한 구원 계획을 시작하셨습니다. 본문을 통해 우리는 하나님의 일하시는 방법이 얼마나 놀랍고 신비로운지를 확인할 수 있습니다. 특별히 오늘 말씀에서 주목해야 할 부분은 마리아가 보여준 순종의 자세입니다. 헬라어 '둘로스'(δοῦλος)는 '종' 또는 '섬기는 자'를 의미하는데, 마리아는 자신을 가리켜 "주의 여종이오니"라고 고백했습니다. 마리아는 스스로를 종으로 지칭하면서 하나님의 뜻을 기쁨으로 받아들이는 적극적인 순종의 자세를 보여주었습니다. 이 시간, 우리는 마리아의 순종을 통해 드러난 하나님의 놀라운 구원 계획과, 그 속에 담긴 우리를 향한 하나님의 사랑을 함께 묵상하고자 합니다. 이 말씀을 통해 우리도 마리아와 같은 순종의 믿음을 배우며, 하나님께서 각자의 삶 속에서 이루고자 하시는 놀라운 계획을 발견하는 은혜의 시간이 되기를 소망합니다. 본론 첫째, 부르심과 응답 먼저 우리는 본문을 통하여 하나님의 놀라운 구원 계획이 한 시골 처녀...

오늘의 본문인 사도행전 13:32-52의 말씀은, 핍박 중에도 바울과 바나바가 복음 전파 사역을 멈추지 않았고 오히려 기쁨과 성령이 충만하였다는 사실을 보여 줍니다. 성령의 충만함은 불가능을 가능하게 만들며, 인간의 일반적인 상식을 뛰어 넘는 기쁨을 누리게 합니다. 우리도 성령의 충만함으로 삶의 기쁨을 누리고 복음 증거의 삶을 살아갑시다. 사도행전 13장 32절-52절, 기쁨과 성령이 충만하니라 1907년, 평양 대부흥 운동 10년 전 통계청에서 발표한 국민의 종교 분포 조사에 따르면, 불교 인구가 1,072만 6천 명, 기독교 인구가 861만 6천 명, 천주교 인구가 514만 6천 명으로 나타났습니다. 불교와 천주교는 각각 3.9%, 74.4%로 증가했지만, 기독교는 1.6% 감소했습니다. 이러한 감소의 원인으로는 교회의 분열과 분쟁, 교회학교에 대한 투자 부족 등이 지적되었습니다. 우리나라에 기독교가 공식적으로 들어온 것은 1885년으로, 유교와 불교사상의 박해와 조정의 박해 등으로 인해 교회를 세우고 전도하는 일이 어려웠습니다. 이러한 어려움 속에서도 1907년 1월 16일, 평양의 '장대현교회'에서 부흥사경회가 열렸습니다. 이 자리에서 길선주 목사는 "우리는 성령을 받아야 한다. 성령을 받아야 핍박을 이기고, 교회를 세울 수 있다."라고 말하며, 성령 받기를 사모할 것을 강조했습니다. 이에 모인 사람들은 성령을 받기 위해 회개하며 간절히 기도했고, 그 결과 성령의 역사와 회개의 역사가 일어나 모든 사람이 성령을 받고 방언으로 기도하며 병고침을 받는 역사가 나타났습니다. 이를 계기로 한국 교회의 부흥이 시작되어, 평양에서는 한 해 동안 4만 명이 예수를 믿고 주님께로 돌아오는 일이 있었습니다. 이 부흥의 불길은 우리나라 전체로 번졌습니다. 2023년은 평양에서 일어난 성령의 부흥 사건이 100주년이 되는 해로, 한국 교회는 '어게인 1907년' 운동을 펼치고 있습니다. 이를 통해 우리나라가 다시 한번 평양 대...