구약장이 매일성경큐티 설교

함께 할 찬송 새 찬송가 323장, 부름 받아 나선 이 몸 새 찬송가 575장, 주님께 귀한 것 드려 서론: 주인공이 되고 싶은 본능과 '신랑의 친구' 사랑하는 성도 여러분, 이 새벽 하나님의 은혜를 구하며 나오신 여러분을 환영하고 축복합니다. 우리는 누구나 자기 삶의 주인공이 되고 싶어 합니다. 어린아이들은 친구보다 더 큰 장난감을 가져야 직성이 풀리고, 어른이 되어서는 남들보다 더 빨리 승진하거나, 내 이름이 적힌 명함이 더 빛나기를 원합니다. 심지어 교회 안에서 봉사할 때조차도, 누군가 내가 한 수고를 알아주지 않으면 마음 한구석에 서운함이 올라오곤 합니다. " 내가 이만큼 했는데, 왜 저 사람만 주목받지? "라는 생각, 혹은 "저 사람은 나보다 늦게 왔는데 왜 저렇게 잘 풀릴까?" 하는 미묘한 비교의 감정은 우리 영혼을 갉아먹는 독소와 같습니다. 오늘 본문에는 이런 인간의 본능적인 '시기심'과 '비교'의 문제를 가장 복음적으로 해결한 한 사람이 등장합니다. 바로 세례 요한입니다. 그는 자신의 영향력이 줄어들고 사람들이 예수님께로 몰려가는 위기의 순간에, 인류 역사상 가장 아름다운 고백을 남겼습니다. “ 그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라. ” 오늘 이 말씀을 통해 우리 삶의 진정한 주인공이 누구인지 확인하고, 내가 작아질 때 주님이 커지시는 신비로운 하늘의 기쁨을 회복하는 시간이 되기를 소망합니다. 본론 1. 비교의 늪을 건너 하나님의 주권을 인정하십시오. 오늘 본문의 배경은 유대 땅의 한 세례 터입니다. 당시 세례 요한은 이미 엄청난 대중적 인기를 얻고 있었고, 그의 곁에는 충성스러운 제자들이 있었습니다. 그런데 갑자기 변수가 생겼습니다. 예수라는 젊은 랍비가 나타나 세례를 베풀기 시작하자, 요한에게 오던 사람들이 하나둘씩 그쪽으로 옮겨가기 시작한 것입니다. 요한의 제자들이 다급하게 달려와 보고합니다. "선생님, 보십시오! 선생님과 함께 있던 그분이 세례를 ...

함께 할 찬송 새 찬송가 268장, 죄에서 자유를 얻게 함은 새 찬송가 96장, 예수님은 누구신가 서론: 나는 누구인가? 사랑하는 성도 여러분, 이 새벽에 주님 전을 찾으신 여러분에게 하나님의 크신 은혜가 함께 하시기를 바랍니다. 우리는 살면서 수없이 많은 질문을 받지만, 가장 근원적인 질문은 "당신은 누구십니까?"라는 질문일 것입니다. 세상은 우리의 직함, 소유, 능력으로 우리를 정의하려 합니다. 때로는 우리 스스로가 내가 가진 것보다 나를 더 부풀려 생각하며 교만해지기도 하고, 반대로 나의 초라한 모습 때문에 낙심하며 무가치하게 느끼기도 합니다. 오늘 하루를 시작하며, 여전히 해결되지 않은 삶의 문제들과 나의 연약함 앞에서 "도대체 나는 누구이며, 나는 누구를 의지하며 살아야 하는가?"라는 영적인 혼란을 겪고 계시지는 않습니까? 오늘 본문은 이 질문에 대한 명확한 답을 우리에게 보여줍니다. 예수님의 길을 예비했던 세례 요한의 증언을 통해, 우리의 참된 위치를 깨닫고 참된 구원자를 바라보는 복된 새벽이 되기를 소망합니다. 본론 1. 내가 누구인지 아는 겸손: "나는 소리다" 오늘 본문 19절을 보면 예루살렘에서 제사장들과 레위인들이 요한을 찾아와 묻습니다. "네가 누구냐?"라고 말입니다. 이 질문을 받던 당시 요한의 인기는 정말 대단했습니다. 수많은 사람이 그에게 몰려와 세례를 받았습니다. 사람들은 그가 혹시 오실 메시아(그리스도)가 아닌지, 아니면 엘리야나 그 선지자인지 궁금해했습니다. 요한은 이 질문 앞에서 조금도 주저하지 않고 숨김없이 말합니다. " 나는 그리스도가 아니다 ." 그는 엘리야도 아니요, 그 선지자도 아니라고 부인합니다. 사람들이 그를 높여줄 때, 그는 철저하게 자신을 낮춥니다. 그리고 이사야 선지자의 말을 인용하여 자신의 정체성을 이렇게 밝힙니다. 23절입니다. 요한복음 1:23, 이르되 나는 선지자 이사야의 말과 같이 주의 길을 곧게 하라고 광야에서...

2월 27일 목요일의 매일성경 큐티 본문은 누가복음 7장 18절-35절입니다. 본문에서 세례 요한은 예수님의 정체성에 대해 의문을 품지만, 예수님은 세례 요한에 대해 칭찬하십니다. 또, 당시 종교지도자들은 예수님 때문에 실족하지만, 예수님은 실족하지 않는 자가 복이 있다고 말씀하셨습니다. 그렇다면, 우리는 어떤 경우에 예수님 때문에 실족할까요? 또 어떻게 실족하지 않을 수 있을까요? 누가복음 7장 18절-35절, 예수님 때문에 실족하지 마십시오 함께 하는 찬송 새 찬송가 449장, 예수 따라가며 새 찬송가 401장, 주의 곁에 있을 때 서론 오늘 우리는 누가복음 7장 18절-35절을 통해 예수님께서 하신 말씀들의 의미에 대해 묵상하고 나누겠습니다. 세례 요한이 감옥에 갇혀 있을 때, 그는 자신의 제자들을 예수님께 보냈습니다. 그리고 "당신이 오실 그 분이십니까, 아니면 우리가 다른 이를 기다려야 합니까?"라고 물었습니다. 요한의 이 질문에 대해 예수님은 직접 "그렇다" 또는 "아니다"로 대답하지 않으시고, 자신이 행하신 모든 말씀과 기적들에 대해 전하라고 명령하셨습니다. 어떤 말씀과 기적입니까? 바로, 눈먼 자가 보게 되고, 못 걷는 자가 걸으며, 나병 환자가 깨끗해지고, 귀먹은 자가 듣고, 죽은 자가 살아나며, 가난한 자에게 복음이 전파되는 모든 새로운 변화의 물결을 의미합니다. 그리고 예수님은 23절에서 이렇게 말씀하십니다. 누가복음 7:23, 누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라 오늘 우리는 "예수님 때문에 실족하지 마십시오"라는 주제로 더 깊이 말씀을 나누고자 합니다. 본론 그렇다면, 예수님 때문에 실족한다는 것은 무엇을 의미할까요? 당시 바리새인들과 율법학자들은 예수님이 그들의 기대에 맞지 않는 메시아라고 생각하며 예수님에 대해 실망하고 반대하여 결국 실족하고 말았습니다. 그들은 로마를 멸망시킬 왕을 기대했지만, 세리와 죄인들과 함께 식사하시는 예수님...

메마른 광야에서 울려 퍼진 세례 요한의 회개에 관한 외침은, 당시의 부패하고 형식적인 종교 생활을 하던 이스라엘 백성들에게 큰 반향을 불러 왔습니다. 2월 14일의 매일성경 큐티 본문인 누가복음 3장 1절-14절을 큐티하고, 세례 요한이 간절하게 외쳤던 회개에 대해 연구하고 원어적인 의미와 실제적 삶의 적용을 정리하여 설교문을 작성하였습니다. 누가복음 3장 1절-14절, 회개에 합당한 열매를 맺으라 함께 하는 찬송 새 찬송가 217장, 하나님이 말씀하시기를 새 찬송가 190장, 성령이여 강림하사 서론 하나님의 말씀과 계시하심이 사라진 캄캄한 세계에, 우리 주 예수 그리스도께서 빛으로 이 땅에 오셨습니다. 그리고 30여년의 세월이 흐른 후, 요단 강 가에서 세례 요한이 나타났습니다. 그는 온 이스라엘을 향하여 회개할 것을 촉구하였습니다. 예수 그리스도의 길을 예비하기 위해 보내심을 받은 선구자였던 세례 요한. 그는 캄캄한 어둠 속 한 줄기의 빛이 되어, 혼란과 영적인 갈급함이 가득한 시대에 등장하였습니다. 본론 이처럼, 영적 어둠의 시대에 홀연히 나타난 세례 요한은 성령의 충만함 가운데 회개를 선포하였습니다. 오늘 본문의 2절에는 하나님의 말씀이 세례 요한에게 임하였다고 기록합니다. 따라서, 세례 요한이 지금부터 선포하는 말들은, 자신의 말이 아닌 하나님의 말씀이었음을 누가는 증명하고 있습니다. 성령의 충만함과 말씀의 충만함 가운데 세례 요한이 선포한 말씀의 핵심이 무엇입니까? 첫째, 회개의 세례를 전파하니 메마른 광야에서 세례 요한이 목소리 높여 선포한 내용은 단 하나였습니다. 세례 요한은 그 어떤 화려한 수사나 미사여구 없이 간결하고도 명료하게 “회개”를 선포하였습니다. 우리 함께 3절을 읽겠습니다. 누가복음 3:3, 요한이 요단 강 부근 각처에 와서 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니 세례 요한은 영적으로 타락하고 암울한 현실 속에 있는 이스라엘 백성들에게 “회개의 세례를 전파하였습니다. 세례 요한이 회개를 선포한 이유는, 이스라엘이 하나님과의 관...

2월 8일 토요일의 매일성경 큐티 본문인 누가복음 1장 1절-25절의 말씀은, 하나님의 완벽한 계획과 신실하심, 그리고 우리에게 믿음이 필요함을 강조하는 본문입니다. 세례 요한의 탄생에 대한 내용을 통하여 하나님은 인류 구원의 계획을 구체적으로 진행해 나가십니다. 본문을 큐티하고 새벽예배설교문으로 정리하였습니다. 누가복음 1장 1절-25절, 때가 이르면 내 말이 이루어지리라 함께 하는 찬송 새 찬송가 550장, 시온의 영광이 빛나는 아침 새 찬송가 391장, 오 놀라운 구세주 서론 오늘 이 새벽에 우리가 함께 나눌 말씀은 누가복음 1장 1-25절입니다. 이 본문은 구약과 신약을 잇는 중요한 사건, 곧 예수 그리스도의 오심을 예비하는 세례 요한의 출생 예고를 다루고 있습니다. 말라기 선지자 이후 약 400년간 하나님의 음성이 잠잠했던 시기가 지나고, 마침내 하나님께서는 죄인을 위한 구원 계획을 본격적으로 이루어 나가시기 시작하셨습니다. 하나님께서는 사가랴와 엘리사벳이라는 한 부부를 택하셨습니다. 그들은 제사장 가문의 경건한 부부였지만, 자녀가 없어 늘 마음에 깊은 슬픔을 안고 살았습니다. 당시 유대 사회에서 자녀가 없다는 것은 개인적 아픔을 넘어 하나님의 복을 받지 못했다는 것을 의미했습니다. 그러므로, 제사장 가문에 자녀가 없어 하나님의 복을 받지 못했다는 사람들의 인식이 있었기에, 두 사람의 마음의 고통은 더욱 컸을 것입니다. 하지만 하나님께서는 바로 이런 불가능한 상황 속에서 하나님의 놀라운 능력을 나타내기로 작정하셨습니다. 본론 오늘 본문을 통해 우리는 세 가지 중요한 진리를 발견하게 될 것입니다. 첫째는 하나님의 완벽한 계획하심이고, 둘째는 우리에게 요구되는 믿음의 자세이며, 셋째는 하나님의 변함없는 신실하심입니다. 이 세 가지 진리는 오늘을 살아가는 우리의 삶에서도 반드시 사모하고 가져야만 하는 진리들입니다. 본문 말씀을 통해 하나님께서 우리에게 주시는 은혜와 도전이 무엇인지 살펴보고자 합니다. 첫째, 하나님의 계획하심 하나님께서는 우리 각자를 향한 ...

3월 4일 월요일의 매일성경 큐티 본문은 마가복음 9:2-13의 말씀으로, 예수님의 용모가 변화한 변화산의 사건을 다루고 있습니다. 변화산에서 모세와 엘리야는 예수님과 대화하였고, 예수님은 자신의 고난과 죽음과 부활을 예언하셨습니다. 또, 엘리야가 왔다고 말씀하셨습니다. 본문의 큐티와 새벽설교를 위한 구조와 주석을 정리하였습니다. 마가복음 9:2-13, 변화산과 갈보리산 함께 할 찬송 새 찬송가 449장, 예수 따라가며 본문의 구조 예수님은 세 제자들을 데리시고 한 산으로 올라가셨습니다. 그 곳에서 예수님은 용모가 변화하셨습니다. 그리고 모세와 엘리야가 주와 대화하였으며, 하늘의 소리가 있었습니다. 1. 용모가 변화하신 예수님 (2-6절) 예수님께서 세 명의 제자들과 함께 산에 오르셨습니다. 그리고 그 곳에서 예수님의 용모가 영광스럽게 변화하셨습니다. 또, 예수님의 좌우에는 구약의 엘리야와 모세가 나타났습니다. 베드로는 그 산 위에 초막 셋을 짓고 머무르자고 예수님께 말합니다. 2. 내 아들이라 말씀하시는 하나님 (7-10절) 변화산 위에서 구름 속에서 소리가 났습니다. 하나님께서는 예수님을 "내 사랑하는 아들"이라고 증언해 주셨습니다. 예수님은 산에서 내려 오신 후, 제자들에게 변화산 위의 사건들에 대해 말하지 말라고 경계하셨습니다. 3. 엘리야가 벌써 왔다고 말씀하시는 예수님 (11-13절) 말라기 선지자를 통하여 하나님께서는 여호와의 날이 이르기 전에 먼저 엘리야가 올 것이라고 말씀해 주셨습니다. 그 약속대로, 세례 요한이 엘리야로 먼저 왔습니다. 하지만 사람들은 그가 엘리야인지 깨닫지 못하고 함부로 대우하였다고 예수님이 말씀하셨습니다. 본문의 주석 1. 9:2 주석 "엿새 후"는 베드로의 고백과 예수님의 변모 사이의 시간을 가리키는 것 같습니다. 또한 예수님의 경험을 모세의 경험(출 24:15-17)과 연결할 수도 있습니다. 베드로, 야고보, 요한을 예수님의 핵심 측근으로 보는 것에 대해서는 1:16-20 주를 참조하...

마태복음 11장 11절부터 19절까지의 말씀을 통하여, 예수님은 세례 요한의 정체성을 분명하게 밝혀 주셨습니다. 반면에, 하나님 나라의 복음을 듣고도 전혀 반응하지 않는 종교 지도자들의 냉담함을 장터 아이들의 비유를 통하여 지적하셨습니다. 마태복음 11장 11절-19절, 천국에서 큰 자와 이 세대 11절, 강해 주석 해설 내가 진실로 … 말하노니 마태에 의해 독특하게 기록된 이 권위에 찬 선언은 침례 요한의 지위와 역할이 예수가 가르치는 천국에 얼마나 지대(至大)한 공헌을 했는가를 단정적으로 보여준다. 이 메시아적 증언을 통해 침례 요한의 권위와 한계가 정확하게 규명되었다. 여자가 낳은 자 직역하면 ‘여자들에 의해 태어난 자’이다. 이는 고난받는 자 (엘루드 이솨, 욥 14:1) 욥에 의해 사용되었던 표현으로서 죽음과 고통 아래 있는 모든 인류를 가리킨다. 이는 단수로 표현된 ‘한 여인에게서 나신 자’(창 3:15, 갈 4:4). 즉 메시아를 가리키는 말과는 전혀 다른 표현이다. 침례 요한보다 큰 이가 … 없도다 이는 침례 요한의 인격, 권능, 종교적 지위 등이 타(他) 선지자들보다 우수하다는 뜻이 아니라, 분명 이것은 천국의 주체이신 예수와 관련해서 생각되어야 한다. 즉 구약의 기라성 같은 선지자들이 하나같이 메시아 왕국을 멀리서 고대하고, 메시아의 선구자를 예언하는 정도에 그친 반면 요한은 그 나라에 가장 가깝게 접근했을 뿐 아니라 그 자신이 바로 선구자, 예언의 대상이 되었다(사 40:3, 말 3:1). 또 친히 메시아의 길을 준비했으며, 그리스도를 직접 만나 그를 만 백성에게 소개하고 직접 침례를 베풀었다는 점에서 구약 선지자들 중 최고의 위치에 이른 것이다. 바로 이런 점에서 그는 다른 선지자들과 비교했을 때 가장 큰 자였던 것이다. 천국에서는 천국(Kingdom of heaven)은 메시아의 통치가 실현되는 모든 영역으로서 시간적, 지리적 제한을 받는 현존하는 이 땅의 나라들과는 다른 영원에서 영원까지의 모든 나라 사람들을 포함한 하나님의 초자연적인...

매일성경 큐티 본문인 마태복음 11장 1절부터 10절까지의 말씀은, 세례 요한이 자신의 제자들을 통하여 예수님에 대한 질문을 하는 장면이 기록되어 있습니다. 예수님이 과연 구약에서 예언한 오실 그 분이신지에 대한 요한의 질문은 예수님이 메시아이심을 확신하게 했습니다. 마태복음 11장 1절-10절, 오실 그 이가 예수님입니까 1절, 강해 주석 해설 예수께서 … 마치시고 마태는 예수께서 특별한 강화를 끝맺으실 때마다(7:28, 13:53, 19:1, 26:1) 이와 유사한 형태의 종결 문장을 사용하곤 했다. 그런데 엄격한 의미에서 10장과 이 구절을 나눈다는 것은 부자연스럽게 보인다. 즉 본 절은 예수께서 열두 제자를 파송하기 위해 훈련과 각종 선교 지침을 가르치셨던 가버나움 근처에서의 장면이 계속 이어지고 있는 것이다. 한편 본 사건에 뒤이어, 마가나 누가의 기록에는 제자들이 각처에서 전도하고 돌아온 사실이 기록되어 있으나(막 6:30, 눅 9:10) 마태의 기록에는 생략되어 있다. 아마도 이는 마태가 사건의 진행 과정보다는 예수의 공적 사역에 관심을 더욱 집중시키고 조금 전의 제자 파송이 예수 자신의 일을 덜기 위함이 아니라 바로 천국을 널리 선포하기 위한 조치(management)였음을 보여주려는 집필 의도에서 비롯되었을 것이다. 저희 여러 동네 여기서 ‘저희’(아우톤)라는 대명사는 ‘파송된 제자들’과 연관시킴으로써 (1) 제자들의 출생지(Zigabenus), 또는 (2) 제자들이 전도한 각 동네로 보기도 하고(Fritzsche, Meyer), 그 당시 예수의 전도 중심지라 할 수 있는 ‘갈릴리 사람들’과 연관시켜 (3) 갈릴리 주변의 성읍들로 해석하기도 한다(D.A. Carson). 이 견해들 중 (2), (3)번을 조화시킨 것이 가장 무난한 듯하다. 즉 예수께서는 파송된 제자들과 어느 정도 거리를 두시고 갈릴리 근방의 성읍들을 찾아다니시며 당신의 사역을 수행하셨던 것 같다(Bruce, Chrysostome). 이 전도 여행을 끝마친 후 제자들은 가버나움에...