구약장이 매일성경큐티 설교

함께 할 찬송 새 찬송가 183장, 빈 들에 마른 풀 같이 새 찬송가 184장, 불길 같은 주 성령 서론 사랑하는 성도 여러분, 예배는 하나님을 드러내는 자리입니다. 그런데 오늘 본문을 보면, 고린도교회는 하나님 앞에 모였지만 어느새 하나님보다 자기 표현이 더 커졌습니다. 은사는 많았지만 덕은 세워지지 않았고, 열심은 있었지만 예배는 흐트러졌습니다. 그래서 바울은 “ 지혜에는 장성한 사람이 되라 ”라고 말하고, 마지막에는 “ 모든 것을 품위 있게 하고 질서 있게 하라 ”라고 권면합니다. 사실 우리도 비슷합니다. 예배 자리에 나와도 마음은 여전히 분주합니다. 관계의 피로, 생활의 무게, 미래에 대한 불안, 쌓인 감정 때문에 하나님보다 내 생각이 더 크게 들릴 때가 있습니다. 말씀보다 내 기분이 앞서고, 공동체보다 내 방식이 더 중요해질 때가 있습니다. 그럴 때 예배는 하나님을 드러내기보다 나를 드러내는 시간이 되기 쉽습니다. 오늘 본문은 우리에게 묻습니다. “너의 예배는 누구를 드러내고 있느냐?” 오늘 이 질문 앞에서 우리 자신을 돌아보길 원합니다. 그리고 한 문장으로 오늘 말씀을 붙들면 이것입니다. 성령의 역사는 나를 드러내지 않고, 교회를 세웁니다. 본론 1. 성숙한 예배는 사람의 시선을 끄는 것이 아니라, 사람을 하나님 앞에 세웁니다. 바울은 먼저 “아이와 같이 되지 말고 장성한 사람이 되라”고 말합니다. 20절 말씀을 우리 함께 읽겠습니다. 고린도전서 14:20, 형제들아 지혜에는 아이가 되지 말고 악에는 어린 아이가 되라 지혜에는 장성한 사람이 되라 고린도교회의 문제는 은사가 없다는 데 있지 않았습니다. 오히려 은사가 많았습니다. 문제는 그 은사를 성숙하게 사용하지 못했다는 데 있었습니다. 자기 체험을 앞세우고, 공동체의 유익보다 자기 표현을 더 크게 여겼습니다. 그 결과 예배가 세워지지 않았습니다. 바울은 방언과 예언의 열매를 비교합니다. 해석 없는 방언은 외부인에게 낯설게 들리고, 심지어 “미쳤다”는 반응을 불러올 수 있습니다. 그러나 알아들...

함께 할 찬송 새 찬송가 338장, 내 주를 가까이 하게 함은 새 찬송가 438장, 내 영혼이 은총 입어 서론 성도 여러분, 혹시 내비게이션 없이 낯선 길을 가다가 막다른 골목에 다다른 적이 있으신가요? 그때 우리가 하는 첫 번째 일은 다시 '아는 길'로 되돌아가는 것입니다. 오늘 본문의 야곱이 바로 그런 상황이지요. 벧엘로 가겠다고 약속하고 하란을 떠났지만, 그는 어느새 풍요로운 '세겜'에 주저앉아 버렸습니다. 그 안일함의 결과는 참으로 참혹했습니다. 딸 디나가 겪은 수욕과 피비린내 나는 복수극은, 그가 영적 궤도를 이탈했음을 알리는 아픈 경고음이었습니다. 이러한 야곱의 모습은 출애굽기 속 이스라엘 백성들을 떠올리게 합니다. 하나님은 그들을 광야로 불러내어 '예배하는 백성'으로 세우려 하셨지만, 백성들은 조금만 지체되고 힘이 들면 금세 마음이 '애굽'으로 향했습니다. " 애굽의 종살이 중에도 고기 가마 곁이 더 좋았는데... "라며 불평하던 그들의 모습, 하나님과의 첫 사랑을 잊고 금송아지라는 가짜 위안에 매달렸던 그들의 모습이 혹시 오늘 우리의 자화상은 아닌지요? 하지만 여러분, 낙심하지 마십시오. 하나님은 범죄한 백성들에게 다시 길을 떠나라고 명령하시며 임재를 약속하셨습니다. 오늘 위기 속에 떨고 있는 야곱에게도 "일어나 벧엘로 올라가라"고 말씀하십니다. 오늘 여러분의 마음은 안락한 세겜과 익숙한 애굽에 머물러 있습니까, 아니면 예배의 자리인 벧엘을 향하고 있습니까? 우리 삶의 영적 번아웃은 하나님과의 첫 사랑을 잊었을 때 찾아옵니다. 오늘 주님은 우리에게 동일하게 선포하십니다. " 네 신을 벗고, 다시 내가 네게 명한 곳으로 올라가라! " 이 음성이 여러분의 영혼을 깨우는 복된 소식이 되길 주님의 이름으로 간절히 소망합니다. 본론 1. 일어나 올라가라: 결단과 정결 오늘 본문은 야곱이 하나님의 명령 앞에 즉각적으로 반응하는 모습을 보여줍니다. ...

함께 하는 찬송 새 찬송가 94장, 주 예수보다 더 귀한 것은 없네 새 찬송가 524장, 갈 길을 밝히 보이시니 서론: 계급의 사다리와 영적 소경 우리가 살아가는 현대 사회는 눈에 보이지 않는 거대한 '계급의 사다리'로 촘촘히 엮여 있습니다. 연봉의 액수, 아파트의 브랜드, 자녀의 성적, 그리고 직장에서의 직급에 따라 사람의 가치를 매기고 서열을 나눕니다. 우리는 본능적으로 더 높은 곳에 올라가 더 넓은 세상을 '내려다보는' 위치에 서기를 갈망합니다. 왜냐하면, 높은 곳에 올라갈수록 더 많이 알고, 더 정확히 보며, 더 정답에 가까운 삶을 살고 있다고 믿기 때문입니다. 하지만 성경은 오늘 우리에게 충격적인 질문을 던집니다. " 당신이 보고 있다고 믿는 그 높은 곳의 시선이, 혹시 가장 중요한 진리를 가리는 안대가 되고 있지는 않습니까? " 본론 오늘 본문의 바리새인들은 당시 사회의 최상위 계급이었습니다. 그들은 율법이라는 지식의 정점에 서서 누구보다 하나님을 잘 안다고 자부했습니다. 반면, 날 때부터 맹인이었던 자는 사회적 계급의 가장 밑바닥, 즉 구걸 없이는 생존할 수 없는 철저한 소외 계층이었습니다. "우리 사회는 흔히 높은 직함과 화려한 배경을 가진 이들의 말을 진리로 여기지만, 정작 삶의 밑바닥에서 주님을 대면한 이의 투박한 고백이 진짜 인생의 답일 때가 많습니다." 바리새인들은 자신들의 지식과 지위라는 안경으로 예수를 정죄하려 하지만, 맹인이었던 자는 오직 빛으로 오신 예수만을 증언합니다. 오늘 이 새벽, 우리가 붙들고 있는 '세상의 안경'을 잠시 내려놓고, 우리를 찾아오시는 참된 빛 앞에 서기를 소망합니다. 1. 경험된 복음은 세상의 권위를 압도합니다. 바리새인들은 다시금 맹인이었던 자를 불러 심문합니다. 그들은 "우리는 이 사람이 죄인인 줄 아노라"(24절)며 지식적 권위로 예수를 낙인찍습니다. 그러나 맹인은 흔들리지 않고 답합니다. 25절을 우리 함께...

함께 할 찬송 새 찬송가 382장, 너 근심 걱정 말아라 새 찬송가 70장, 피난처 있으니 서론 사랑하는 성도 여러분, 오늘 새벽, 여러분의 마음속에 어떤 걱정거리나 불안감이 자리하고 계십니까? 혹시 풀리지 않는 관계의 문제나 미래에 대한 불확실성 때문에 깊은 숨을 내쉬고 계시지는 않으신가요? 우리 삶에는 예기치 않은 갈등과 어려움들이 찾아와 우리의 마음을 흔들고 평안을 빼앗아갈 때가 많습니다. 특히, 힘들게 얻어낸 기쁨과 안정 뒤에 찾아오는 또 다른 문제들 앞에서, '과연 내 삶에 진정한 평화는 올 수 있을까?' 하는 의문이 들기도 합니다. 오늘 본문은 아브라함의 생애에서 매우 중요한 전환점인 이삭의 탄생 이후의 이야기입니다. 오랜 기다림 끝에 아들을 얻은 기쁨도 잠시, 아브라함은 다시금 현실적인 문제와 씨름해야 했습니다. 바로 우물 문제였습니다. 물은 생존과 직결된 문제였기에, 우물은 곧 생명과 평화의 상징이었습니다. 아브라함은 이 중요한 문제 앞에서 어떻게 행동했을까요? 오늘 우리는 브엘세바에서 아브라함이 경험했던 하나님의 신실하심과 그분이 맺으신 영원한 언약의 의미를 깊이 묵상하며, 우리 삶의 갈등 속에서 어떻게 참된 평화와 안전을 누릴 수 있을지 함께 찾아보고자 합니다. 본론 1. 삶의 갈등 속에서 하나님의 신실하심을 인정하라. 본문은 블레셋 왕 아비멜렉이 아브라함에게 찾아와 함께 언약을 맺자고 제안하는 장면으로 시작합니다. 22절 말씀을 보십시오. 창세기 21:22, 그 때에 아비멜렉과 그 군대 장관 비골이 아브라함에게 말하여 이르되 네가 무슨 일을 하든지 하나님이 너와 함께 계시도다 아비멜렉은 아브라함의 삶을 지켜보면서, 그에게 임한 하나님의 특별한 은혜와 능력을 인정하고 있습니다. 이것은 매우 놀라운 고백입니다. 이방 민족의 왕이 하나님의 사람 아브라함에게 하나님이 함께하심을 고백하며, 그 신실하신 하나님 때문에 아브라함에게 해를 끼치지 않을 것을 맹세해 달라고 요청하고 있습니다. 하지만 아브라함에게는 아비멜렉과의 관계에서 여전히 ...

함께 할 찬송 새 찬송가 323장, 부름 받아 나선 이 몸 새 찬송가 430장, 주와 같이 길 가는 것 서론: 멈춰선 자리에서 들려오는 부르심 심리학 연구에 따르면, 사람의 80% 이상은 새로운 변화보다 익숙한 불편함을 선택한다고 합니다. 이를 '안전 지대' 효과라고 하는데, 인간은 본능적으로 미지의 성공보다 눈앞의 안락함을 선호합니다. 이러한 영적 안주는 성경 곳곳에서도 발견됩니다. 출애굽한 이스라엘 백성들이 광야의 시련 앞에서 "차라리 고기가 있고 마늘이 있던 애굽이 좋았다"며 끊임없이 뒤를 돌아보았던 사건이 대표적입니다. 약속의 땅이라는 거대한 미래보다 당장의 배부름과 익숙한 노예의 삶을 선택하려 했던 그들의 모습은, 가나안을 향해 떠났으나 결국 살기 좋은 도시 '하란'에 주저앉아 버린 데라의 모습과 너무나도 닮아 있습니다. 사랑하는 성도 여러분, 우리의 일상도 이와 다르지 않습니다. 지친 일과를 마치고 몸을 던지는 거실의 푹신한 소파, 매번 습관적으로 주문하는 배달 앱의 단골 메뉴, 그리고 의미 없이 시간을 흘려보내는 스마트폰의 숏폼 영상들처럼, 우리는 '익숙함'이 주는 작은 위로에 길들여져 더 높은 부르심을 잊고 살아갑니다. 어느새 우리의 신앙은 목적지를 잃어버린 채 좁은 골목길에 방치된 불법 주차 차량처럼 영적 정체기에 머물러 있지는 않습니까? "이 정도면 충분하다"는 자기만족과 변화에 대한 두려움이 하나님의 약속 안으로 들어가는 발걸음을 붙잡고 있는 것이 우리의 아픈 현실입니다. 오늘 하나님께서는 멈춰버린 데라의 가문을 다시 깨우시며 아브람에게 '떠남'을 명령하십니다. 이 새벽, 안주의 하란을 넘어 약속의 땅으로 나아가게 하시는 주님의 강력한 부르심에 우리의 마음이 뜨겁게 반응하기를 소망합니다. 본론 1. 하란에 머무는 신앙 오늘 본문은 아브람의 아버지 데라의 이야기로 시작합니다. 11장 31절을 보십시오. 창세기 11:31, 데라가 그 아들 아브람과 하란...

함께 할 찬송 새 찬송가  314장, 내 구주 예수를 더욱 사랑 새 찬송가 312장, 너 하나님께 이끌리어 서론: 비교라는 감옥에서 예배의 자유로 오늘날 우리 사회 속에 만연해 있는 가장 아픈 키워드 중 하나는 '상대적 박탈감'입니다. 최근 한 사회심리 연구 통계에 따르면, 성인의 약 64.1%가 소셜 미디어(SNS)를 통해 타인의 일상을 확인한 후 자신과 비교하며 우울감이나 자존감 저하를 경험한다고 답했습니다. 타인이 누리는 축복이 곧 나의 결핍으로 느껴지는 이 '비교 증후군'은 현대인의 영혼을 갉아먹는 무서운 질병입니다. 이러한 비교와 시기의 비극은 성경 역사 속에서도 반복되어 왔습니다. 대표적인 사건이 바로 이스라엘의 초대 왕 사울의 몰락입니다. 사무엘상 18장에서 여인들이 " 사울이 죽인 자는 천천이요 다윗은 만만이로다 "라고 노래할 때, 사울의 마음에는 깊은 시기심이 싹텄습니다. 하나님이 세우신 왕이었음에도 불구하고, 그는 타인과의 비교에 매몰되어 결국 평생을 다윗을 죽이는 데 허비하고 말았습니다. 예배자가 하나님이 아닌 '남의 시선'과 '내 몫의 크기'에 집중할 때, 그 마음은 지옥이 됩니다. 본론 오늘 우리가 마주한 본문의 가인 또한 이 통계적 수치와 사울의 비극을 선제적으로 보여주는 인물입니다. 인류 최초의 살인 사건은 밖이 아닌 '예배의 자리'에서 시작되었습니다. 동생의 제물은 상달되고 자신의 것은 거절당했다는 그 비교의 마음이 그를 살인자로 몰아갔습니다. 이 새벽, 우리는 질문해야 합니다. "나는 지금 하나님을 대면하고 있습니까, 아니면 나보다 앞서가는 누군가를 곁눈질하며 분노하고 있습니까?" 오늘 본문을 통해 우리가 회복해야 할 참된 예배의 태도와 인생의 방향을 함께 나누고자 합니다. 1. 예배의 성패는 제물이 아닌 '예배자의 중심'에 달려 있습니다. 오늘 본문을 보시면, 하나님께서는 두 형제가 드리는 예배를 구별하셨습니...

함께 할 찬송 새 찬송가 550장, 시온의 영광이 빛나는 아침 새 찬송가 413장, 내 평생에 가는 길 서론: 어두운 새벽, 빛을 기다리며 성도 여러분, 현대 심리학 용어 중에 '램프 증후군' 이라는 말이 있습니다. 마치 요술 램프의 요정을 불러내듯, 수시로 걱정거리를 끄집어내어 스스로를 괴롭히는 현상입니다. 그런데 심리학자 어니 젤린스키의 연구에 따르면, 우리가 하는 걱정의 실체는 이렇다고 합니다. 우리가 하는 걱정의 40%는 절대 일어나지 않을 일이고, 30%는 이미 지나간 과거의 일입니다. 여기에 별것 아닌 건강 염려가 12%, 사소한 고민들이 10%, 그리고 우리 힘으로 어쩔 수 없는 일이 4% 라고 합니다. 이것들을 다 합치면 무려 96% 입니다. 즉, 우리는 인생의 96%를 아무짝에도 쓸모없는 두려움에 에너지를 낭비하며, 오늘 누려야 할 평안을 도둑맞고 사는 셈입니다. 우리가 진짜 해결할 수 있는 문제는 고작 4% 뿐인데 말입니다. 오늘 새벽, 여러분은 어떤 걱정의 램프를 들고 오셨습니까? "끝이 보이지 않는 불경기," "자녀의 불확실한 미래," "나아지지 않는 건강," "관계의 단절." 이런 막막함과 불안이라는 생활 속의 불안들이 우리의 새벽을 짓누르고 있지는 않습니까? 뉴스를 틀면 전쟁과 다툼 소식뿐이고, 내 삶의 현장은 전쟁터 같습니다. 그러나 오늘 하나님은 미가 선지자를 통해 우리에게 놀라운 반전을 말씀하십니다. 3장까지만 해도 "예루살렘이 돌무더기가 될 것"이라던 하나님이, 4장에 들어서자마자 그 폐허 위에 세워질 영원한 영광을 보여주십니다. 오늘 이 말씀이 캄캄한 우리의 현실을 비추는 새벽별이 되기를 바랍니다. 본론 1. 하나님은 저는 자를 모아 강한 나라를 만드십니다. 본문 1절을 보십시오. "끝날에" 여호와의 전의 산이 모든 산 꼭대기에 굳게 설 것이라고 합니다. 이것은 세상의 어떤 권력보다 하나님의 교회가, 하나님...

6월 30일의 매일성경 큐티 본문인 역대상 29:20-30을 묵상하고 준비한 "아름다운 마무리, 복된 시작"에 관한 설교문입니다. 인생의 중요한 전환점에서 후회 없는 끝과 축복된 시작을 꿈꾸시고 계십니까? 다윗이 자신의 영광이 아닌 하나님의 나라를 위해 다음 세대를 축복하며 보여준 지혜를 만나보시기 바랍니다. 이 말씀을 통해 당신의 삶도 염려가 아닌 예배로, 후회가 아닌 소망으로 새로운 장을 여는 은혜를 발견하게 될 것입니다. 역대상 29장 20절-30절, 아름다운 마무리, 복된 시작 함께 할 찬송 새 찬송가 321장, 날 대속하신 예수께 새 찬송가 370장, 주 안에 있는 나에게 서론: 인생의 마침표와 새로운 시작 인생은 수많은 마침표와 쉼표, 그리고 새로운 시작으로 이어집니다. 사도 바울은 "나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰다"고 고백하며, 인생의 마지막을 영광스러운 관문을 통과하듯 맞이했습니다. 오늘 본문의 다윗 또한 자신의 마지막을 다음 세대를 위한 축복의 디딤돌로 삼으며 아름다운 마무리의 본을 보여줍니다. 어떻게 하면 우리도 후회 없는 마무리를 하고, 하나님이 예비하신 복된 시작을 맞이할 수 있을까요? 그 비밀을 다윗의 마지막 모습에서 발견하며 은혜 나누기 원합니다. 본론 1. 나의 왕국이 아닌, 하나님의 나라 우리 마음 깊은 곳엔 이런 속삭임이 있습니다. ‘사람들이 나를 기억해 줬으면… 내 이름이 빛났으면….’ 그런데 평생을 전장에서 달리며 이스라엘의 영웅으로 우뚝 선 다윗의 마지막 목소리를 가만히 들어 볼 때, 우리는 깜짝 놀랄 수 밖에 없습니다. 20절을 읽어 보겠습니다. 역대상 29:20, 다윗이 온 회중에게 이르되 너희는 너희 하나님 여호와를 송축하라 하매 회중이 그의 조상들의 하나님 여호와를 송축하고 머리를 숙여 여호와와 왕에게 절하고 다윗은 자신의 노년에 아들 솔로몬에게 왕위를 물려주게 됩니다. 바로 이 때, 다윗은 자신의 기념비가 아닌, 하나님의 영광을 송축하라(בָּרַך...

성과주의와 끊임없는 경쟁에 지친 영혼을 위한 벽예배설교입니다. 6월 25일 매일성경 큐티 본문인 역대상 25장 1절-31절을 통해, 내 힘으로 나를 증명하려는 불안의 소음을 끄고, 왕이신 예수 그리스도께서 완성하신 은혜의 노래를 통해 참된 쉼과 자유를 누릴 수 있음을 깨닫습니다. 당신의 삶이 고된 독주에서 기쁨의 찬양으로 변화되는 복음의 원리를 발견하고, 진정한 예배자로 거듭나십시오. 역대상 25장 1절-31절, 당신은 어떤 노래를 부르고 있습니까? 함께 할 찬송 새 찬송가 410장, 내 맘에 한 노래 있어 새 찬송가 149장, 주 달려 죽은 십자가 서론 오늘을 살아가는 우리의 삶은 종종 쉼 없는 오디션 무대와 같아 보입니다. 아침에 눈을 뜨는 순간부터 ‘오늘도 무언가를 증명해야 한다’는 압박감의 막이 오릅니다. 30대는 유능한 직원과 좋은 부모라는 역할을 완벽히 해내려 애쓰고, 50대는 쌓아온 성취로 자신의 가치를 지키려 분투하며, 70대는 남겨진 시간 속에서 의미 있는 족적을 찾고자 합니다. 이 무대 위에서 우리는 모두 ‘성과’라는 노래를 부릅니다. 그러나 그 노래의 배경에는 ‘이만하면 됐을까?’ 하는 불안의 소음과 ‘혹시 뒤처지면 어쩌나’ 하는 경쟁의 불협화음이 끊이지 않습니다. 우리는 이 소란스러운 자기 증명의 노래에 지쳐, 영혼의 깊은 안식을 주는 다른 노래를 간절히 갈망합니다. 본론 오늘 우리가 살펴볼 본문 말씀의 이 긴 이름들의 목록은, 바로 그 다른 노래, 하나님께서 본래 의도하신 삶의 아름다운 악보가 무엇인지 우리에게 보여주는 놀라운 청사진입니다. 여러분은 하나님의 의도대로 삶의 아름다운 노래를 부르며 살아가고 있습니까? 1. 세상의 노래를 끄십시오. 우리가 사는 세상이 우리에게 부르라고 강요하는 노래의 특징은 무엇입니까? 그것은 바로 ‘나’를 위한, ‘나’에 의한, ‘나’의 노래라는 점입니다. 나의 성공, 나의 만족을 위한 이 노래는 필연적으로 경쟁과 고립을 낳습니다. 그러나 하나님께서 우리 삶을 통해 듣기 원하시는 노래는 그 목적과 질서가 ...

1월 12일 주일의 매일성경 큐티 본문인 여호수아 8:18-35의 아이성 전투 이야기를 통해 우리의 일상적 삶 속에서 만나는 승리와 패배의 진정한 의미를 살펴봅니다. 실패를 통한 겸손과 하나님의 인도하심을 신뢰하는 태도, 그리고 승리 후의 올바른 자세까지, 오늘날 우리의 신앙생활에 필요한 영적 지혜를 발견하는 시간이 될 것입니다. 여호수아 8장 18절-35절, 승리와 패배의 진정한 의미 함께 하는 찬송 새 찬송가 204장, 주의 말씀 듣고서 새 찬송가 382장, 너 근심 걱정 말아라 서론 사랑하는 성도 여러분, 우리는 살면서 수많은 승리와 패배의 순간들을 경험합니다. 직장에서의 성과와 실패, 가정에서의 기쁨과 아픔, 그리고 우리 각자의 신앙생활 속에서 겪는 영적 고저와 같이 말입니다. 오늘 우리가 함께 나눌 여호수아서 8장의 말씀은 바로 이러한 우리의 일상적 경험과 깊이 맞닿아 있습니다. 특별히 이 말씀은 우리에게 승리와 패배의 진정한 의미가 무엇인지를 깊이 있게 조명해 줍니다. 여러분은 혹시 큰 성공을 거둔 후에 오히려 더 큰 실패를 경험해 보신 적이 있으신가요? 또는 반대로, 처절한 실패 후에 그것이 오히려 전환점이 되어 더 큰 승리로 이어진 경험이 있으신가요? 여호수아와 이스라엘 백성들의 이야기는 바로 그런 경험을 담고 있습니다. 그들은 처음에는 거대한 여리고성을 정복하는 큰 승리를 거두었지만, 곧이어 상대적으로 작은 아이성에서 예상치 못한 패배를 맛보게 됩니다. 하지만 하나님께서는 이 패배마저도 사용하셔서 그들에게 더 깊은 영적 교훈을 가르치셨고, 결국에는 더 큰 승리로 인도하셨습니다. 오늘 이 말씀을 통해, 우리는 단순히 승리와 패배를 넘어서는 하나님의 더 깊은 뜻을 발견하게 될 것입니다. 그리고 이를 통해 우리의 일상적인 도전들을 어떻게 하나님의 관점에서 바라보고 극복해 나갈 수 있는지를 함께 묵상하고자 합니다. 본론 첫째, 회복과 승리의 영적 원리 하나님께서는 아이를 얕잡아 보고서 실패한 이스라엘 백성들에게 새로운 전략을 주셨습니다. 우리 ...

2024년 8월 26일 월요일의 매일성경 묵상 본문은 시편 105편 1절-11절로, 시인이 하나님께서 이스라엘을 기억하시고 아브라함과의 언약을 기억하셨음을 선언하고 있습니다. 그리고 하나님께서 행하신 기이한 일들을 만민 중에 알리고 전하라고 권면하고 있습니다. 본문을 큐티하고 새벽예배설교문을 작성하기 위하여, 본문의 내용과 배경을 정리하고 구조와 주석을 정리하였습니다. 시편 105편 1절-11절, 그는 여호와 우리 하나님이시라 참고할 글 시편 105편 1절-11절, 하나님께서 행하신 기이한 일을 말할지어다 - 매일성경 큐티 새벽예배설교문 1. 본문의 핵심 내용 본문은 이스라엘 백성에게 하나님의 위대한 행위를 기억하고 찬양하라고 촉구합니다. 하나님께서 아브라함, 이삭, 야곱과 맺으신 언약을 신실하게 지키심을 강조하며, 이스라엘이 제사장 나라와 거룩한 백성으로서 열방 가운데 하나님의 영광을 드러내야 함을 일깨웁니다. 2. 본문의 배경 시편 105편은 이스라엘의 역사를 통해 하나님의 신실하심을 찬양하는 노래입니다. 출애굽과 가나안 정착 이후에 기록된 것으로 추정되며, 아브라함부터 시작하여 요셉을 거쳐 모세의 시대까지의 사건들을 회고합니다. 이 시편은 하나님께서 족장들과 맺으신 언약을 이루신 과정을 되새기며, 이스라엘 백성에게 하나님의 은혜를 기억하고 그분을 신뢰하며 찬양하라고 권면합니다. 3. 본문의 구조와 분류 첫 번째 부분: "하나님을 찬양하고 구하라" (시편 105:1-4) 시편 105:1-4에서는 이스라엘 백성에게 여호와의 이름을 불러 감사하며 그의 행사를 만민 중에 알리라고 권면합니다. 또한 그의 모든 기사를 기억하고 그의 얼굴을 항상 구하라고 합니다. 이는 이스라엘이 제사장 나라로서 하나님의 위대하심을 열방에 전해야 함을 의미합니다. 하나님을 찬양하고 의지하며 그의 능력을 구하는 것이 강조됩니다. 두 번째 부분: "하나님의 언약을 기억하라" (시편 105:5-11) 시편 105:5-11에서는 하나님께서 행하신 기사와 그...

하나님께서는 이스라엘 백성들에게 십일조 규정을 말씀해 주셨습니다. 십일조에는 세 가지 종류가 있으며, 해마다 십일조를 드리고 그 나머지의 십일조를 한 번 더 드렸습니다. 신명기 14:22-29를 통하여 세 종류의 십일조에 대해 묵상하고 새벽예배설교로 정리하였습니다. 신명기 14장 22절-29절, 세 가지 십일조 함께 할 찬송 새 찬송가 49장, 하나님이 언약하신 그대로 새 찬송가 211장, 값비싼 향유를 주께 드린 십일조의 의미 하나님께서는 농사를 지은 후에 소산의 10분의 1, 즉 십일조(מַעַשֵׂר, 마아세르)를 하나님께 바치라고 명령하셨습니다. 하나님께 드리는 십일조는, 단순히 헌금을 넘어서서 모든 것이 하나님께로부터 왔음을 인정하는 신앙의 고백이 담겨 있습니다. 천지의 주인이시며 내 모든 소유의 공급자가 되시는 하나님을 인정할 때, 하나님께서는 더 풍성한 것들을 베풀어 주십니다. 세 가지 십일조 구약 성경에는 세 가지 종류의 십일조에 대한 기록이 있습니다. 단순히 소득의 10분의 1을 드리는 것이 아니라, 각각의 십일조에는 다른 목적들이 있습니다. 성경에서 규정하는 세 가지 십일조는 어떤 것들일까요? 첫째, 생계를 위한 십일조 성경에 나타나 있는 가장 기본적인 십일조는 "생계를 위한 십일조"입니다. 오늘 본문은 아니지만 민수기 18장 26절에는 이렇게 기록되어 있습니다. 민수기 18:26, 너는 레위인에게 말하여 그에게 이르라 내가 이스라엘 자손에게 받아 너희에게 기업으로 준 십일조를 너희가 그들에게서 받을 때에 그 십일조의 십일조를 거제로 여호와께 드릴 것이라  가장 기본적인 십일조는 생계를 위한 십일조입니다. 땅을 기업으로 받은 이스라엘 백성들은 소득의 십일조를 레위인에게 내고, 레위인들은 자신들이 받은 것의 십일조를 거제로 드려 제사장들에게 줍니다. 이러한 십일조는 성전에서 일하는 레위인들과 제사장들의 생계를 위해 사용되었습니다. 둘째, 예배를 위한 십일조 두 번째 종류의 십일조는, 성막과 성전의 기구를 보수하고 잔치를 준비하...