구약장이 매일성경큐티 설교

전도서의 마지막 장인 12장에서, 솔로몬은 하나님께서 주신 기회를 귀하게 여기며 놓치지 말라고 권고합니다. 인생을 사는 동안 하나님을 경외하고 그의 말씀에 순종하는 삶이 행복한 삶입니다. 매일성경큐티와 새벽설교 준비를 위한 주석과 해설을 정리하였습니다. 전도서 12장 1절-14절, 하나님을 경외하라 1절, 주석과 해설 너는 청년의 때 곧 곤고한 날이 이르기 전 이는 11:10과 연관된다. 즉 인생 중 힘과 소망에 가장 부푼 황금기에 낙을 즐기면서 살아가는 것도 좋지만 또한 그 때에 하나님을 기억하고 그 분을 경외하는 삶의 자세를 잃지 말아야 함을 다시 한번 강조하는 것이다. ‘곤고한 날’(예메 하라아)은 원어상 ‘악한 날들’(the evil days, RSV, NASB)을 뜻하나 여기서는 인생의 노년에 맞게 될 ‘쇠약한(괴로운, 역경의) 날들’을 의미한다(M.A.Eaton). 너의 창조자 ‘바라’(창조하다, 창 1:1)의 분사형으로서 복수이다. 이 복수형은 만물 특히 인간을 창조하신 창조주로서의 하나님의 위엄과 권능을 나타내는 한 표현이다(욥 35:10, 시 149:2, 사 54:5). 전도자가 여기서 창조자를 기억하라고 한 것은 인간이 곧 젊음의 즐거움을 남용하여 절제치 못하고 환락과 행락에 빠질 경우 인간 존재의 근원이 되시는 하나님의 심판이 불가피하다는 사실을(11:9) 상기시키기 위함이다. 2절, 주석과 해설 해와 빛과 달과 별들이 어둡기 전에 이는 단순히 문자적인 의미보다는 하나의 비유적 표현으로서 다음 두 가지 의미로 이해함이 무난하다. (1) 인생의 황혼기에 접어들 때 나타나는 시각 장애 현상 즉 모든 종류의 빛들이 희미하게 보이는 것을 나타낸 말이다. (2) 인생의 황혼기에 접어들수록 나타나는 삶의 기쁨의 쇠퇴 현상을 암시한다(11:7,8, Barton, Eaton). 비 뒤에 구름이 … 그리하라 삶의 기쁨을 방해하며 앗아가는 악조건들이 계속 연이어 일어나기 전에, 더욱더 늙어 초라해지고 쇠약해지기 전에 창조주 하나님을 기억하라는 권면이다. 3절...

매일성경큐티 본문인 전도서 11장의 말씀에서, 전도자 솔로몬은 인생에 젊은과 내일이 있지만 항상 밝지많은 않다고 말합니다. 그래서 모든 미래는 하나님께 달려 있습니다. 본문의 묵상과 새벽설교를 위한 주석과 해설을 정리하였습니다.  전도서 11장 1절-10절, 불확실한 세상과 삶 1절, 주석과 해설 너는 네 식물을 물 위에 … 찾으리라 이에 대한 해석은 다양하다. (1) 상업적인 말로서 배가 먼 항해를 마치고 그 이윤을 얻어 돌아 올때까지 인내심을 가지고 상품(물품)들을 계속 (바다에) 띄우라는 뜻이다(Hitzig, Delitzsch, Mendelssohn, Wildeboer). (2) 농업에 관한 말로서 곡식의 씨앗을 촉촉한 땅에 뿌려 추수 때에 풍요로운 결실을 얻는 것을 뜻한다(Palm, Baur, Leale). (3) ‘식물’을 인간 생명의 ‘씨앗’으로 볼때 성적으로 방종한 자에 대해 경계하는 뜻으로 볼 수 있다(Graetz). (4) 하나님께 대한 믿음과 신뢰를 굳세게 지님으로 인생의 진정한 즐거움을 얻으라는 뜻이다(M.A.Eaton). (5) 자선 또는 구제 생활을 권면하는 말로서 남을 위해 선을 베풀고 쌓으면 이내 그것을 좋은 결과로서 자기 자신에게 돌아온다는 뜻이다(Leupold, Lange, Ginsburg, Wright). 위 견헤 중에서 (5)가장 나을 듯하다. 즉 전도자는 앞에서 자연, 지혜, 인생 등의 허무를 언급한 후여기서는 사람의 사는 인생 동안 남을 위해 선한 일을 행할 것을 촉구하고 있는 것이다. 그러나 그 모티브(motif)면에서는 (1)의 뜻을 빌린 것일 수도 있다. 한편 구약에서는 가난한 자에 대한 구제를 촉구하는 말씀이 여러 곳에 나오며(신 15:10, 잠 11:24,25, 28:27), 바울도 이와 유사한 맥락에서 선행을 행할 때 때가 되면 그 결실을 얻으므로 결코 낙심하지 말 것을 언급한 바 있다(갈 6:7-10). 2절, 주석과 해설 일곱에게나 여덟에게 … 못함이니라 이에 대한 해석도 1절과 연관되는 것으로서 사람...

전도자 솔로몬은 사람의 말로써 지혜자와 우매자를 판별할 수 있다고 말합니다. 그래서 매일성경큐티의 본문인 전도서 10장 12절부터 20절까지의 말씀에서 말의 중요성에 대해 권면하고 있습니다. 본문의 매일성경큐티와 새벽설교를 위한 주석과 해설을 정리하였습니다. 전도서 10장 12절-20절, 지혜자의 말과 우매자의 말 12절, 주석과 해설 지혜자의 입의 말은 은혜로우나 여기서 ‘지혜자’란 특히 여호와를 경외함으로써 받게되는 신령한 지혜를 소유한 자를 가리킨다. 기자가 지은 잠언에서 “지혜는 그 얻은 자에게 생명나무라”(3:18)라고 언급한 것과도 같이 지혜에는 생명력이 있으므로 그 지혜를 간직하고 전하는 자는 남에게 큰 감활력을 주며 생명의 길로 인도한다. 특히 이 지혜자의 말은 8-11절에서 암시되어지는 바 어리석어서 일 가운데 여러 해를 당할 자에게 참된 길, 올바른 방법 등을 제공해 줌으로 복된 길을 가게 한다(잠 12:12, 15:2, 18:4). 한편 사도 바울은 성도의 말에 대하여 언급하면서 남에게 덕을 세우는 은혜로운 말을 할 것을 자주 권고한 적이 있다(엡 4:29, 5:4, 골 3:17, 4:6). 우매자의 입술은 자기를 삼키나니 상반절과 대조를 이루는 것으로서 우매자의 말은 남에게 생명력을 주고 은혜를 공급하기는 커녕 오히려 말하는 그 자신마저 곤고케하며 스스로 패망케 함을 나타낸다(잠 10:21, 15:2). 특히 우매자는 그 속에 간직하고 있는 어리석은 것을 드러냄으로 그의 명예와 권위 및 능력 등을 소멸시키며 자기 자신을 비천하게 만든다(3절). 한편 고대 지혜 문학에서는 본 절처럼 서로 대조되는 사상을 대비시켜 열거함으로써 그 의도하는 바의 의미를 강조적으로 드러내는 예가 흔하다(잠 10:7, 11,14, 32, 28:11). 13절, 주석과 해설 그 입의 말의 시작은 … 끝은 광패니라 이는 12절 하반절 말씀의 확언이다. 즉 어리석은 자의 말의 성격이 어떤 것인지를 ‘시작’과 ‘끝’을 들어 전체적으로 규정하고 있다. 특히 ‘광패’의 히브...

전도자 솔로몬은 매일성경큐티 본문인 전도서 10장 1절부터 11절까지의 말씀을 통하여, 우매한 자 때문에 세상이 혼란스러울 수도 있다고 말합니다. 쉬운 인생은 없습니다. 매일성경큐티와 새벽설교를 위한 주석과 해설을 정리하였습니다. 전도서 10장 1절-11절, 지혜의 길과 우매의 길 1 죽은 파리가 … 하는 것같이 해설 고대 근동 지방에서는 파리가 종종 감람나무 열매에서 채취한 향기로운 식물성 기름(7:1 참조)에 빠져 죽음으로 그 향기름으로 하여금 악취가 나게 하는 일이 있었다고 하는데, 본 절은 이런 사실에서 발췌한 비유적인 내용으로 보인다. 이는 그 내용상 9:18의 하반절에 연이어지며 본 절 하반절의 의미를 보다 강화하기 위해 언급된 바이다. 즉 이것은 하찮고 해로운 것이 주위의 귀하고 아름다운 것의 영향을 받기는 커녕 악영향을 미쳐 오히려 부정적이 되도록 한다는 뜻이다. 한편 이와 같은 말씀은 교회 안의 음행한 자로 인하여 교회 전체의 순결성과 거룩성이 더렵혀지며 훼손된다고 경고한 사도 바울의 말 속에서도 엿볼수 있다(고전 5:1-8). 패하게 하느니라 문자적으로는 ‘야카르’으로서 ‘더 무겁다’(out eighs, RSV, NIV, is weightier, NASB)는 뜻이다. 즉 이는 앞의 비유의 암시처럼 적은 어리석음이라 할지라도 영향력에 있어서는 지혜나 존귀보단 더 강함을 암시한다. 한편 이와 같은 사사을 구약 율법의 정결법에서 정(淨) 한 자가 부정한 자를 만지거나 그와 접촉하였을 때 부정하게 되는 법칙에서도 엿볼 수 있다(레 11:24,25,40, 15:1-33). 2절, 주석과 해설 지혜자의 마음은 오른편에 있고 … 있느니라 일반적으로 성경에서 ‘오른편(쪽)’은 의, 능력, 보호 등을 상징적으로 암시한다(시 16:8, 110:5, 121:5, 사 41:13, 마 25:31-46). 그리고 ‘왼편’은 이와 반대로 불의, 연약함 등을 상징적으로 나타낸다(삿3:21, 마 25:41). 3절, 주석과 해설 지혜 문자적으로는 ‘마음’(heart)을 뜻...

매일성경큐티 본문인 전도서 9장 11절부터 18절까지의 말씀을 통하여, 전도자는 힘이나 무기보다 지혜가 더욱 강하다고 강조합니다. 하지만 사람들은 지혜의 고마움을 금방 잊어버립니다. 묵상과 새벽설교 준비를 위한 주석과 해설을 정리하였습니다. 전도서 9장 11절-18절, 시간과 기회 그리고 지혜의 한계 11절, 주석과 해설 해설 ’내가 돌이켜’(솨베티)란 전도자가 이전 주제에서 다른 새로운 주제로 전환하는 것을 가리킨다(2:12, 4:1). 빠른 경주자라고 … 아니니 이는 이 세상에서 얻는 수고의 보상, 즉 삶의 낙을 누리는 분복이 자기 자신의 노력이나 힘에 의해서만 얻어지는 것이 아니고 근본적으로는 하나님의 은혜와 주권에 의한 것임을 암시한다(2:24, 3:13). 이는 인간의 육신적 노력, 즉 자아의 힘에만 의존하는 태도를 배격하고 하나님을 경외하고 그 분을 의지할 것을 암시하는 점에서 7:16-18 과 유사하다. 이는 인간이 의롭게 되고 신령한 삶을 사는 길은 자신의 율법적인 육신의 행위(노력)에 의하지 않고 오직 그리스도를 믿는 하나님의 은혜에 의해서만이 가능하다는 신약의 사상과 일맥 상통한다(롬 1:17, 갈 2:16, 엡 2:8). 시기와 우연이 … 임함이라 ‘시기’의 히브리어 ‘에트’은 하나님의 섭리에 의해 정해진 ‘때’(3:1) 즉 일이나 서건 등이 발생하고 성취되는 ‘때’를 가리키며, ‘우연’의 히브리어 ‘페가’은 ‘우연히 부딪히다’, ‘우연히 만나다’에서 유래된 말로서 사람에게 예측할 수 없이 임하는 사건(M.A. Eaton, W.J.Denae) 또는 기회(D.R.Glenn)를 뜻하나 혹자는 이것을 사람에게 임하는 ‘불행(한 사건)’을 의미하는 것으로 보기도 한다(G.A.Barton). 한편 이와 같은 시기와 우연이 모든 사람에게 임하는 것은 3:1-8에서 엿보여지는 바와 같이 하나님의 주권적인 섭리에 의해서이다. 12절, 주석과 해설 자기의 시기 궁극적으로는 죽음의 때를 가리키나(G.A.Barton) 그외 불행의 때를 함축하는 말로도 쓰였다....

전도자 솔로몬은 매일성경큐티 본문인 전도서 9장 1절부터 10절까지의 말씀을 통하여, 지혜자나 어리석은 자나 모두 죽음을 맞이해야 한다는 인생의 허무함에 대해 선언하고 있습니다. 본문의 묵상과 새벽설교 준비를 위한 주석과 해설을 정리하였습니다. 전도서 9장 1절-10절, 불가피한 죽음 앞에서의 지혜 1절, 주석과 해설 내가 마음을 다하여 … 그 미래임이니라 원문에는 본 절 서두에 연결사 ‘키’이 있는 데 이에 대한 해석은 여러 가지이다. 영역본 중에서 KJV, NASB등은 이유를 나타내는 연결사(for)로 번역했으나, RSV는 대조를 나타내는 말(But)로, NIV는 단순한 연결사로서 ‘그래서’(so)로 번역하였다. 그런가 하면 ‘자 이제’(well now) 정도의 뜻으로 번역되어지는 것이 좋다고 주장하는 사람도 있다(M.A. Eaton). 그러나 문맥상 이유를 나타내는 연결사로 보는 것이 가장 타당한 듯하다. 전문(前文) 특히 8:17에서는 하나님의 주권적인 섭리하의 역사에 대해서 인간은 감히 알 수도, 깨달을 수도 없다고 말하였는데, 본 절에서도 역시 의인이나 지혜자 및 그들의 행하는 일들이 다 하나님의 주권적인 손안에 있는 바 인간으로서는 그것들의 결국을 결코 스스로 알 수 없다는 인간 지혜의 한계성, 하나님의 주권성을 언급하고 있다 하겠다. 본 절에서 ‘하나님의 손에 있으니’란 하나님의 주권적인 섭리 안에 있다는 뜻의 상징적인 표현이다(창 9:2, 14:20, 16:6 참조). 그리고 하반절의 ‘모두 그 미래임이니라’란 문자적으로 ‘모두 그들 앞에(있다)’라는 뜻으로서 인간이 앞에 놓인 장래 일에 대해 알지 못한다는 의미로 이해하나 혹자는 이를 RSV의 번역에 따라 ‘그들 앞에 있는 모든 것이 헛되도다’(Everything before them is vanity)라는 뜻으로 보기도 한다(M.A. Eaton). 그러나 이는 그 근거가 불투명하다. 2절, 주석과 해설 모든 사람에게 임하는 모든 것이 … 일반이로다 이는 그 내용상 2:14-16과 유사하다. ...

매일성경큐티 본문인 전도서 8장 9절부터 17절까지의 말씀은, 의인이 대접을 받지 못하고 오히려 악인이 처벌을 받지 않는 부조리한 현실을 고발합니다. 이 현실 속에서 필요한 지혜는 무엇일까요? 본문의 묵상과 새벽설교를 위한 주석과 해설을 정리하였습니다. 전도서 8장 9절-17절, 부조리한 현실에서의 지혜 9절, 주석과 해설 개요 본 절의 문맥상의 위치에 대해서는 의견이 분분하다. (1) 본 장 1절에서 시작되는 앞부분과 연결되는 구절로 본다(Delitzsch, G.A. Barton). (2) 뒷단락을 시작하는 새로운 첫 구절로 본다(Luther, Ginsburg, Hengstenberg). (3) 앞절과 뒷절을 연결해 주는 역할을 한다(M.A. Eaton). 여기서 ‘이런 것들을 다 보고’란 앞절에 연관되는 듯이 보이지만 내용상으로는 뒷절과 연관되는 듯하다. 사람이 사람을 주장하여 해롭게 하는 때가 있으며 일반적으로 고대 동야에서 행해졌던 폭군 정치의 한 양태를 나타내고 있는 것으로 본다(G.A. Barton, Delitzsch, Lange). 또한 ‘주장하여’에 해당하는 ‘솰라트’은 8절의 ‘주장할’과 같은 어근이며 ‘군림하다’, ‘지배하다’)rule over, KJV, has exercised authority, NASB)의 뜻을 갖는다. 10절, 주석과 해설 내가 본즉 악인은 장사지낸 바 되어 … 헛되도다 본 절에서 ‘악인은 장사지낸 바 되어’란 고대 근동 특히 히브리인들 사회에서 사람이 죽어 옳게 장사되어지는 것을 큰 축복과 영예로 여기는 바(6:3, 렘 16:4,5, 22:19), 악인이 사회적으로 큰 명성과 영예를 얻고 존귀하게 취급받음을 암시한다. 그러나 하반절에 대해서는 그 의견들이 분분하다. (1) 혹자는 한글 개역 성경처럼 본 절 상반절은 악인에 대하여 하반절은 선인에 대하여 언급한 것으로(Lange) 보는 반면, (2) 다른 사람은 본 절 전체가 악인에 대하여 언급한 것으로 본다(D.R. Glenn, G.A. Barton, M.A. Eato...

매일성경큐티 본문인 전도서 8장 1절부터 8절까지의 말씀을 통하여 전도자 솔로몬은, 절대 권력을 가진 왕의 통치 아래에 사는 백성들이 어떻게 살아야 하는가에 대해 권면합니다. 말씀묵상과 새벽설교 준비를 위한 주석과 해설을 정리하였습니다. 전도서 8장 1절-8절, 절대 권력 아래서의 지혜 1절, 주석과 해설 지혜자와 같은 자 누구며 … 얼굴의 사나운 것이 변하느니라 어떤 학자는 본 절을 앞의 내용에 대한 결론으로 보고 ‘누가 진실로 지혜로우냐? … ’ 혹은 ‘7장에 언급된 여러 가지 문제들을 헤쳐 나갈 지혜로운 자가 어디 있느냐? … ’ 등과 같은 의미로 해석한다(M.A. Eaton). 그러나 본 절은 앞으로 전개될 내용을 유도해 내는 구실을 하고 있다고 이해되어도 무방할 것이다. 다시 말해서 본 장에서 가르치는 참된 지혜에 대한 깨달음과 그 유익함에 대해 본 절은 서론적으로 개괄하고 있는 것이다(Lange, Glenn, Delitzsch). 특히 지혜의 능력과 효용성은 하반절에 뚜렷이 암시되어 있다. 즉 그 지혜로 인해 심성, 마음이 변하고 그 결과 얼굴 빛이 변하게 됨을 나타내는 것이다(T.H. Leale). 특히 혹자는 지혜로 인해 얼굴에 광채가 나는 것은 그 지혜가 그에게 자비롭고 은혜로운 마음을 주었기 때문으로 보기도 한다(민 6:25, 시 4:6,7, G.A. Barton). 한편 본서의 저자가 지은 잠언서에도 지혜의 능력, 효용성에 대해 언급하면서 “곧 지혜가 네 마음에 들어가며 지식이 네 영혼에 즐겁게 될 것이요”(잠 2:10), “지혜는 그 얻은 자에게 생명나무라”(잠 3:18)고 말하고 있다. 3절, 주석과 해설 왕 앞에서 물러가기를 급거히 말여 … 행함이니라 왕 앞에서 무례히 행치 말고 그의 권의에 온전히 순종해야 할 것을 가르치는 말이다. 여기서 ‘왕 앞에서 물러 간다’는 것은 그 사람에 대한 무례함, 애정 단절 혹은 불충을 표시하는 것인 바, 왕으로부터 명령받은 직책이나 임무를 자의적으로 버리는 것을 나타내는 듯하다(창 4:16, 호 11...

매일성경큐티의 본문인 전도서 7장 15절부터 29절의 말씀을 통하여 전도자는 인간의 힘으로는 결코 깨달을 수 없는 하나님의 지혜를 칭송합니다. 인간의 유한함과 하나님의 무한함을 깨닫게 하는 본문을 묵상하고 새벽설교 준비를 위한 주석과 해설을 정리하였습니다. 전도서 7장 15절-29절, 누가 능히 통달하랴 15절, 주석과 해설 내가 내 헛된 날에 이 모든 일을 본즉 … 있으니 이는 단순히 과도하게 행하지 않는다는 의미에서의 중용(中庸)을 가르치는 말이 아니다. 즉 여기서 전도자가 말하는 것은 ‘지나친 의(義)’라기보다는 ‘무모한 자기 의’(self-righ-teousness)인 것이다. 전도자는 선만을 행하는 의인이란 이 세상에 없다고 갈파하고 있거니와(20절), 본 절은 자신의 의를 자랑하려 드는 자들에 대한 역설적 경고라 하겠다(Eaton, Whybary). 한편 저자가 ‘내 헛된 날’이라 말한 것은 하나님을 떠난 그 자체로서의 인생이 허무하며 무상한 것임을 암시하며(6:12) 특히 이는 솔로몬 자신이 한때 하나님을 떠났던 기간을 상기하며 말한 것일 수도 있다(왕상 9:24, 11:1-13 참조). 16절, 주석과 해설 지나치게 의인이 되지 말려 … 패망케 하겠느냐 본 절 역시 앞절과 마찬가지로 스스로의 의(義)를 추구하고 자랑하려는 어리석음을 경계하는 내용이다(롬 3:20, 7:1-25, 10:3, 갈 2:16, 3:11,12). 17절, 주석과 해설 지나치게 악인이 되지 말며 … 죽으려느냐 이는 앞절(16절)과 대비되는 말씀으로서 육신의 정욕과 이생의 자랑을 좇아 노골적으로 악행을 일삼는 것을 금하는 내용이다. 특히 본 절에서 ‘지나치게’라는 말은 악을 무절제하게 행하지 말고 돌이킬 것을 권고하는 뜻이 담겨 있다. 한편 본 절에서 악인이나 우매자가 그들의 악행으로 파멸에 이르고만다는 것은 시 37:10, 55:23, 58:3-9, 73:18, 잠 10:27 등과 일맥 상통한다 하겠다. 18절, 주석과 해설 너는 이것을 잡으며 저것을 놓지 마는 것이 … 것...

매일성경큐티의 본문인 전도서 7장 1절부터 14절의 말씀을 통하여 솔로몬은, 헛되고 헛된 이 세상의 모든 일들 속에서 더 지혜로운 선택을 해야 한다고 말합니다. 지혜로운 인생에 대해 권면하는 본문을 묵상하고 새벽설교 준비를 위해 필요한 주석과 해설을 정리하였습니다. 전도서 7장 1절-14절, 더 지혜로운 선택 1절, 주석과 해설 아름다운 이름이 보배로운 기름보다 낫고 … 나으며 히브리인들에게 있어서 ‘이름’이란 어떤 살마에 대한 단순한 외적인 회칭이 아니라 그 사람의 인격 자체를 대변하는 것으로도 쓰였던 바, ‘아름다운 이름’이란 그 사람에 대한 훌륭한 ‘명성’을 가리킨다(Luther, M.A.Eaton, Lange, G.A.Barton, T.H. Leale). 히브리인들은 자신의 이름이 오래도록 기억되는 것을 대단히 명예로운 일로 간주했다(8:10, 욥 18:17, 잠 10:7). 그리고 ‘기름’이란 일반적으로 팔레스타인 지경의 감람나무 열매에서 채취하는 식물성 기름을 말하는데, 이는 그 용도 면에서 여러 가지로 유용하게 사용되었다. (1) 식용(출29:2,23, 레 2:1,2,4-7), (2) 등화용(출 25:6, 27:20), (3) 의료용(사 1:6), (4) 화장품용(삼하 14:2, 시 23:5), (5) 향유용(눅 23:56) 등이다. 특히 이는 팔레스타인 지역과 같이 건조한 기후 여건 속에서는 그 몸에 기름을 발라 향기를 내는 데 유용하게 쓰여진 것으로 보인다(룻 3:3, 삼하 12:20, 시 45:7,8, 암 6:6 참조). 또한 본 절 후반절의 ‘죽는 날이 출생하는 날보다 나으며’란 전반절의 의미와 연관되는 듯이 보인다. 즉 이는 사람이 이 세상에서 좋은 명성을 쌓으며 살다가 죽는 것이 어리석고 우매한 가운데 고통과 고난을 당하며 살지도 모르는 삶의 시작이 날보다 낫다는 것이다(D.R. Glenn). 그러나 전도자는 삶보다 죽음을 더 애찬하는 염세주의자로서 말한 것은 아니다. 왜냐하면 앞에서 살펴본 바와 같이 전도자는 인간의 모든 삶의 축복의 ...

매일성경큐티 본문인 전도서 6장 1절부터 12절을 통하여 전도자는, 우리가 흔히 생각하는 자녀나 장수 그리고 재산이 우리의 행복이 아니라고 강조하고 있습니다. 우리를 진정으로 행복하게 하는 것에 대해 묵상하고 새벽설교를 준비하기 위한 주석과 해설을 정리하였습니다. 전도서 6장 1절-12절, 우리를 행복하게 하는 것 1절, 주석과 해설 사람에게 중한 것이라 ‘중한’에 해당하는 히브리어의 원형 ‘라브’은 ‘풍성한’, ‘충분하’, ‘증가하는’ 등의 뜻이나 본 절에서는 ‘(사람에게) 무겁게 압박하는’, ‘무겁게 임하는’이라는 뜻으로 유추되어 사용되었다(Moffat, Eaton). 영역본들도 이런 식으로 번역한다(weighs heavily, NIV, lies heavy, RSV). 그런가 하면 혹자는 이를 ‘일반적인’(common, KJV)의 뜻으로 보기도 한다(Luther). 2절, 주석과 해설 어떤 사람은 … 악한 병이로다 5장 말미에서는 하나님의 축복을 누리는 자들을 언급한바 있거니와(5:18-20), 여기서는 온갖 부귀를 지니고서도 그것을 누리지 못하는 폐단을 소개한다. 왜 그러한 폐단에 빠지는가에 대해서는 본 절에 명시되어 있지 않다. 아마도 갑작스런 재앙, 싫증, 혹은 과욕 등이 그 원인이 아닐까 생각된다. 본 절의 ‘누리게 하심’에 해당하는 히브리어 ‘아칼’은 ‘먹다’, ‘소비하다’의 뜻이다(eat, KJV, NASB). 그러나 일부 영역본중에서는 이를 의역하여 ‘즐기다’(enjoy, VIV, RSV)는 뜻으로 표현하기도 했는데, 일부 주석가들도 이를 지지한다(사 3:10, 렘 15:16 참조, G.A. Baton, E.A. Eaton). 3절, 주석과 해설 사람이 비록 일백 자녀를 낳고 또 장수하여 … 낫다 하나니 구약에서는 자녀를 많이 낳는 것을 하나님의 축복으로 여겼다(창 24:60, 29:31-35, 30:1,2, 욥 27:14, 시 127:3-5). 그리고 사람이 이 세상에서 오래 살며 장수하는 것 또한 하나님의 축복으로 간주되었다(출 20:12,...

매일성경큐티 본문인 전도서 5장 8절부터 20절까지의 말씀을 통하여, 전도자 솔로몬은 재물이 얼마나 헛된 것에 불과한가를 설명합니다. 그리고 헛된 재물을 대하는 바른 자세에 대해 권면합니다. 본문의 묵상과 새벽설교를 위한 주석과 해설을 정리하였습니다. 전도서 5장 8절-20절, 행복의 비결 8절, 주석과 해설 도(道) 이는 2:8의 ‘도’와 마찬가지로 이스라엘의 열두 지파를 가리킬 수도 있으나 그보다는 당시 솔로몬 왕이 정복하고 다르렸던 지역 또는 기타 주위 많은 이방 족속의 땅을 내포하는 것으로 볼 수 있다. 빈민을 … 박멸하는 것 이는 권력을 가진 세도가들이 재물을 수탈하기 위하여 가난하고 연약한 자들을 억압하고 불의를 자행하는 것을 뜻한다. 여기서 ‘공의’(미쉬파트 와체데크)란 문자적으로 ‘공의와 의’(justice and right, RSV)를 뜻한다. 특히 ‘공의’를 뜻하는 ‘미쉬파트’은 ‘(법적으로 선언된) 판결’, ‘선고’, ‘법’등의 뜻을 내포한다. 그리고 ‘박멸하는 것’에 해당하는 ‘게젤’은 ‘약탈’, ‘강탈’등의 뜻이다. 이상히 여기지 말라 당연히 여기라는 뜻이 아니라 ‘너무 놀라지 말라’는 의미로 이해함이 무난하겠다(do not be surprised at … , NIV). 높은 자보다 더 높은 자 … 있음이니라 ‘높은 자보다 더 높은 자’에 대해 혹자는 ‘더 높은 위치에 있는 관원’(officer)을 뜻하는 것으로 보기도 하나(Barton), 그보다는 세상의 모든 권세자들에게 권세를 주시고 그들을 지배하시는 분으로서의 하나님을 가리킨다 할 수 있다(롬 13:1,2). 그리고 본 절의 ‘높은 자들’(게보힘)도 한 나라의 왕을 가리킨다기보다는 모든 권세의 근원되시는 하나님을 가리키는 장엄복수의 표현이라 할 수 있다. 이런 표현은 하나님을 ‘창조자’(보로임, 12”1), ‘거룩하신 자’(케도쉼, 잠 9:10, 30:3) 등과 같이 복수로 묘사한 것과 같은 유형이다(Lange). 9절, 주석과 해설 땅의 이익(利益)은 … 받느니라 본 절은 해석하...